Bible Dictionaries

admin 0 Comments Articles

Bible Dictionaries

Holmanův biblický slovník

Aštaroth

(assh‘ tuhrahth) je množné číslo slova Aštoret, kanaánská bohyně plodnosti, lásky a války, dcera boha Ela a bohyně Ašery. 1. Ve Starém zákoně se častěji používá tvar v množném čísle, Aštaroth, než tvar v jednotném čísle, Aštoret. Jediné zmínky o Aštoret jsou v 1Kr 11,5; 1Kr 11,33; 2Kr 23,13 . Hebrejští písaři nahradili samohlásky jména Aštart nebo Ašteret samohláskami z hebrejského slova pro hanbu, boshet , aby památku bohyně zneuctili. Touto záměnou samohlásek vzniklo slovo Aštoret. Řecká podoba jména je Astarte.

V kanaánské mytologii se objevuje jako sestra bohyně Anat a manželka boha Baala. Anath byla rovněž Baalovou manželkou a zároveň bohyní lásky a války. V souvislosti se vztahem Aštaróth k Anath proto panují určité nejasnosti. Anath a Aštaroth se mohly vztahovat ke stejné bohyni, nebo se mohlo jednat o dvě samostatná božstva. Mezi lidmi v Palestině mohla Aštaróth převzít Anátinu roli. Egypťané dávali titul „Paní nebes“ Astarte, Anath a další bohyni Qudshu. V Moábu byla Astarte manželkou hlavního boha Chemoše. Babyloňané a Asyřané ji nazývali Aštar a uctívali ji jako bohyni plodnosti a lásky. Obyvatelé starověkého Blízkého východu v helénistickém a římském období ji označovali jako Afroditu-Venuši.

Slovo „aštarot“ zřejmě kdysi znamenalo „lůno“ nebo „to, co pochází z lůna“. Toto slovo, „aštaroth“, se objevuje v 5. Mojžíšově 7:13 a 5. Mojžíšově 28:4 ,5. Mojžíšova 28:4,28:18 ,5. Mojžíšova 28:18,28:51 k označení mláďat stáda. Toto použití může dokládat souvislost mezi bohyní Aštarot a plodností.

Bibličtí autoři často spojovali Baala s Aštarot jako označení pohanského kultu (Soudců 2,13; Soudců 10,6; 1 Samuelova 7,3-4; 1 Samuelova 12,10 ). Kromě jejího uctívání Kanaánci se Starý zákon zmiňuje o tom, že ji uctívali Sidonci (1 Kr 11,5 ) a Pelištejci (1 Sam 31,10 ). V Bét-Šanu postavili Filištíni chrám Aštarótu (1 Samuel 31,10 ). Zmínka o Královně nebes (Jeremiáš 7,18 ) může mít na mysli Aštarótu, ale to není jisté. Izraelité ji uctívali a bibličtí autoři se výslovně zmiňují o Šalomounově vůdcovství při podpoře uctívání Aštaróty (1 Kr 11,5 ). Byla jen jedním z mnoha cizích božstev, která Izraelité uctívali. Joziáš zničil svatyně, které jí byly postaveny (2 Kr 23,13 ).

2. Jozue se snažil o to, aby se Aštaroše dostala na vrchol. Egyptské dokumenty pocházející z 18. století př. n. l. se zmiňují o městě zvaném Aštartu nebo Aštarot v oblasti Bašan. Jozue 21,27 se zmiňuje o městě se jménem Be-eshterah v Bášanu, zatímco muž jménem Uzzia je nazýván Aštarťanem ( 1Kr 11,44 ). Bášanský král Og vládl ve městě Aštarot (Deuteronomium 1:4; Jozue 9:10; Jozue 12:4 , Jozue 13:12 , Jozue 13:31; 1. Paralipomenon 6:17 ). Machirovi synové jej dostali jako součást svého dědictví v zemi (Joz 13,31 ).

Kdysi se město jmenovalo Ašterot-karnaim (Genesis 14,5 ) neboli „Aštarot dvourohý“. V Naharíji byla v 17. století př. n. l. objevena kamenná forma na výrobu bronzových figurek Astarty. Byla zobrazena jako žena se dvěma rohy na hlavě. Mnoho dalších hliněných figurek Astarty bylo nalezeno na nalezištích po celé Palestině. Název města, Aštaroth, může odrážet, že ji obyvatelé této osady uctívali.

Město se nachází v dnešním Tel Aštarahu asi 20 mil východně od Galilejského jezera. Leželo na hlavní větvi Via Maris neboli Mořské cesty a na Královské silnici, hlavní dopravní cestě na východ od Jordánu.

Scott Langston

.