Biblický projekt mesiášských proroctví

Biblický projekt mesiášských proroctví

„Mluví ve snech, v nočních viděních, když na lidi padá hluboký spánek, když leží na svých lůžkách.“ (Job 33,15)

Když si přečtete slovo SEN, jaké myšlenky nebo obrazy se vám vybaví? Ty věci, které se dějí, když spíme? Snění za líného dne? Nebo sny, které máme o úspěchu, manželství nebo budoucím životě?“

V Bibli sny od Boha ovlivňovaly a ovlivňují rozhodnutí a jednání mnoha postav. Je možné se z jejich snů poučit o našich snech?“

Může to být tak, jak říká prorok Joel,

„A stane se potom, že vyliji svého Ducha na každé tělo; vaši synové a vaše dcery budou prorokovat, vašim starcům se budou zdát sny a vaši mladíci budou vidět vidění. I na služebníky a služebnice v oněch dnech vyliji svého Ducha.“ (Joel 2,27-29)

Je možné, že k nám Bůh promlouvá ve snech?“

Lidé sní už od Adama a Evy. Ne všechny sny jsou však od Boha. Byli jsme stvořeni s touto schopností zabudovanou do struktury naší bytosti. Všichni sníme, ale ne všichni si je pamatujeme.

Výzkumníci nám říkají, že sny se skládají z útržků našich životů, které se vkrádají z našeho vědomí do nevědomí ve snaze uspořádat paradigma nebo mřížku pro řešení vstupů a podnětů, s nimiž se v průběhu života setkáváme.

Nebudeme se zde však zabývat moderní psychologií. Chceme pouze pochopit, zda k nám Bůh promlouvá v našich snech, a odhalit několik zásad pro jejich výklad.

Přichází snílek

„Josef měl sen, a když ho vyprávěl svým bratrům, nenáviděli ho ještě víc.“

„Josef měl sen, a když ho vyprávěl svým bratrům, nenáviděli ho ještě více. (1. Mojžíšova 37,5)

Jedny z nejznámějších biblických snů jsou ty, které měl Josef (kvůli nimž ho málem zabili), a ty, které vyložil faraonovi (a které ho povýšily na druhého nejvyššího velitele celého Egypta).

V 37. kapitole 1. Mojžíšovy Bůh dává Josefovi dva sny, v nichž používá metafory a obrazy, které zná – běžný způsob, který se k předávání poselství ve snech používá i dnes.

V prvním snu se jedenáct snopů sklání k Josefovu snopu. Tento sen je tak snadno vyložitelný, že jej Josefových jedenáct bratrů okamžitě pochopilo:

„Opravdu nám budeš vládnout?“ ptali se ho. (v. 8)

Jediné pomyšlení na to uvedlo bratry do zuřivosti. „Přichází snílek,“ říkali si a spřádali plány, jak ho zabít. (v. 19)

To není bezprostřední výsledek, který Josef od Božího snu očekával.

Nicméně jeho prorocký osud, potvrzený dvěma sny (v. 8-10), dal Josefovi naději, kterou potřeboval, aby ustál mnoho let neštěstí v Egyptě, které k tomuto osudu vedlo.

Naše sny nám také mohou dát naději. A na Josefově životě můžeme vidět, že někdy mají naše sny jak bezprostřední, tak dlouhodobý výsledek. Potřebujeme Boží moudrost, která nám pomůže vidět obojí, pokud je to v jeho vůli, abychom to poznali.

Josef řekl: „Cožpak výklady nepatří Bohu?“

Josef řekl: „Nepatří výklady Bohu. (Genesis 40,8)

Bůh s námi může rozmlouvat ve snech

Mohli bychom si myslet, že sny jsou jednosměrnou komunikací Boha s námi, ale sen krále Šalamouna nám ukazuje, že tomu tak vždy není.

„V Gibeonu se Šalamounovi v noci ve snu zjevil Hospodin“ a řekl mu: „Žádej, co ti dám.“ Šalamoun mu odpověděl: „Já ti dám, co ti dám, a ty mi řekneš. (1 Kr 3,5)

Šalomoun žádal o „rozumnou mysl, abych vládl tvému lidu, abych rozlišoval mezi dobrem a zlem“. (1 Kr 3,9)

Náš Otec v nebesích rád obdarovává moudrostí, zvláště ty, kdo si jí váží více než bohatství a cti. A tak dal Šalomounovi moudrost a rozlišování (okamžitý výsledek), jaké nikdy žádný jiný král neměl, a on pokračoval v psaní velkých knih moudrosti: Přísloví a Kazatel (dlouhodobý výsledek).

Občas můžeme i my zasahovat do svých snů a možná tak trochu posunout svůj osud. Dokonce se nám může dostat výkladu v samotném snu.

Například poté, co se Danielovi zdálo o čtyřech zvířatech, napsal:

„Přistoupil jsem k jednomu z těch, kteří tam stáli, a zeptal jsem se ho na pravdu o tom všem. On mi to pověděl a sdělil mi výklad těch věcí“. (Daniel 7,15)

Daniel prožil bohatý život plný snů (ve spánku) a vidění (v bdělém stavu) a bylo mu dáno mnoho moudrosti v jejich výkladu, jako například tento velkolepý mesiášský sen daný pohanskému králi.

Kámen, který se stal horou

„Kámen, který zasáhl obraz, se stal velkou horou a naplnil celou zemi.“ (Daniel 7,15)

„Kámen, který zasáhl obraz, se stal velkou horou a naplnil celou zemi. (Daniel 2,35)

Někdy se sny, které jsou určeny nám, mohou dostat těm nejnepravděpodobnějším lidem. Například Bůh dal v celém Písmu židům i pohanům mnoho znamení, proroctví, narážek a metafor o budoucím mesiášském království.

Babylonský král Nabukadnezar dostal takové znamení – sochu ve snu složenou ze čtyř kovů a hlíny, jak ukazuje obrázek výše. Snažil se získat výklad tohoto obrazu od nejmoudřejších mužů ve své zemi.

„Žádní mudrci, zaklínači, kouzelníci ani astrologové nemohou králi ukázat tajemství, na které se král ptal,“ řekl Daniel králi, „ale na nebi je Bůh, který zjevuje tajemství, a ten králi Nabuchodonozorovi oznámil, co se stane v posledních dnech.“ „Král Nebukadnezar se tedy rozhodl, že bude zjevovat tajemství. (Daniel 2,27-28)

Bůh Danielovi zjevil, že kovy představují království, která budou božským kamenem zcela rozbita v zapomnění, jako by to byly „plevy na mlatě“.

Tento obraz má věčné důsledky pro každého člověka.

Při čtení celého snu a jeho výkladu ve 2. kapitole Daniela se modlete o duchovních důsledcích tohoto snu pro váš život. Zamyslete se nad současnou trajektorií kamene, který se má stát horou, královstvím, které naplní celou zemi, a nad tím, jaká je vaše role v něm.

Jak vidíme z těchto příkladů v Tanachu (hebrejských Písmech), Bůh mluvil skrze sny způsobem, který dával smysl buď tomu, kdo sen měl, nebo jeho vykladači.

Když někdo snu nerozuměl a Bůh chtěl, aby byl pochopen, dal mu výklad. Totéž platí i pro nás dnes. Bůh je ten, kdo zjevuje pochopení našich snů, jako to udělal s Josefem a s Danielem:

„Danielovi bylo tajemství zjeveno v nočním vidění. Tehdy Daniel dobrořečil Bohu nebeskému … a řekl: „Požehnáno buď jméno Boží na věky věků, … neboť jsi mi dal moudrost a sílu a nyní jsi mi oznámil, oč jsme tě prosili, neboť jsi nám oznámil královu záležitost.“ “ (Daniel 2,19-23)

Pochopení biblických výkladů snů

Při pohledu na sny a jejich výklady zjevené v Bibli můžeme vidět, jak se vyvíjejí vzory, a rozeznat některé zásady pro výklad našich vlastních snů.

Položme si několik otázek o snu krále Nabukadnezara jako příklad a pak se podívejme, jak můžete stejné otázky aplikovat na své sny.

Komu se zdál sen? Babylonský král Nabukadnezar.

Jaké obrazy byly použity a proč? Socha. Proč právě socha? Jako u většiny snů je primárním použitým obrazem něco, co snící důvěrně zná. Nebúkadnesar si nechal postavit sochy, které uctívali občané jeho království. Proto byla socha dokonalou metaforou, která představovala jeho vlastní i ostatní království.

Jaké bylo Boží poselství? Přestože Nebúkadnesarovo království bylo v té době nejmocnější, přijde doba, kdy žádné pozemské království – bez ohledu na to, jak je velké – neobstojí, až Boží království dojde plného naplnění.

Jak byl sen vyložen? (Například modlil se vykladač nejprve? Zjevil Bůh význam během snu?) Zatímco některé sny (jako Josefův) jsou pochopeny po vyslechnutí, Daniel se modlil za zjevení králova snu.

Jaká byla odpověď nebo výsledek? Králův sen neměl žádný bezprostřední výsledek kromě toho, že dokázal, že Bůh skrze Daniela skutečně mluví. Přesto to Danielovi zajistilo velkou přízeň krále. Úplnější výsledek se však stále vyvíjí, protože kámen stále roste do svého osudu jako království, které naplní celou zemi.

Některé sny však mají jasné a okamžité naplnění, zvláště když se týkají varování.

Například v Brit Chadaše (Nová smlouva) byl Josef varován, aby s malým Ješuou a Marií opustil Betlém a utekl do Egypta. Tři mágové byli ve snu varováni, aby se nevraceli ke králi Herodovi, a tak se domů vydali jinou cestou. (Matouš 2)

Než se pokusíte analyzovat své vlastní sny, procvičte si aplikaci výše uvedených pěti otázek na sny následujících osob:

• Fénický král Abimelech (1. Mojžíšova 20)
• Josefovy dva sny (1. Mojžíšova 37)
• Číšník (1. Mojžíšova 40)
• Pekař (1. Mojžíšova 40)
• Faraon. (1. Mojžíšova 41)
• Král Šalamoun (1. Královská 3)
• Daniel (Daniel 7)
• Mágové (Matouš 2)
• Josef (Matouš 2)

Rozborem výše uvedených snů, budete schopni lépe rozebrat a pochopit své vlastní sny – tedy pokud si je budete pamatovat. Když se tedy pustíte do tohoto nového podniku, přidejte do svého každodenního programu tyto body:

• Modlete se, abyste si své sny zapamatovali
• Zapište si je, když se probudíte
• Modlete se za porozumění, když na své sny aplikujete níže uvedené otázky.

Interpretace snů

Když si sen zapamatujete a zapíšete, odpovězte na tyto otázky:

Komu se zdál? Vy, přítel nebo příbuzný?

Jaké obrazy v něm byly? Kdo jsou lidé, kteří v něm vystupovali? O jaká místa nebo předměty se jedná? Jaké činnosti se tam odehrávají? Jak se obrazy týkají vás nebo snícího? Zatím nevykládejte, jen identifikujte obrazy.

Jaké je poselství? Má jednoduchý, jasný význam jako v Josefově snu o snopech? Byl ve snu podán výklad? Nebo je třeba význam promodlit?

Přemýšlej, co se děje v životě snícího, ale buď opatrný. Možná hrajete tenis, ale to, že se vám zdá o tenisovém zápase s někým atraktivním, neznamená, že se vám zdá, že s ním máte hrát tenis. Sdílení snu s někým, kdo vás dobře zná, může pomoci přinést další vhled.

Dojdete-li k výkladu, dává snáři v kontextu jeho života smysl? Pokud ne, modlete se dál.

I když je bezprostřední výsledek nepříznivý, jaký bude celkový výsledek, pokud bude sen vyslyšen? Ať už je to varování nebo vedení, přinese to Bohu slávu?“

Pokud se na nějakém kroku zaseknete, modlete se dál. Pokud je sen skutečně od Boha, On vám výklad sdělí ve svůj čas.

Pamatujte však, že ne všechny sny jsou „Boží“ sny. Některé jsou jen sny a některé noční můry jsou z pikantního jídla. Je tedy opravdu důležité modlit se za porozumění; a když ho obdržíš, vzdej Bohu všechnu slávu!“

Když Šalomoun obdržel od Boha hojnou moudrost, „postavil se před truhlu Hospodinovy smlouvy, obětoval zápalné a pokojné oběti a uspořádal hostinu pro všechny své služebníky“. (1 Královská 3,15)