Jak se v černých vlasech odráží černošská historie?
Černé vlasy byly nedílnou součástí černošské historie – od afrických kmenových stylů po dredy a afro. Výstava v Liverpoolu zkoumá význam vlasů v černošské kultuře, a tak se zpravodajský server BBC News podíval na některé klíčové styly.
Africký původ
V raných afrických civilizacích mohly účesy naznačovat rodinný původ, kmen a společenské postavení člověka.
„Pohledem na vlasy se dalo zjistit téměř vše o identitě člověka,“ říká novinářka Lori Tharpsová, která je spoluautorkou knihy Hair Story o historii černošských vlasů.
Když muži z kmene Wolof (v dnešním Senegalu a Gambii) šli do války, nosili pletený účes, vysvětluje. Zatímco žena ve smutku si buď vlasy „nedělala“, nebo si osvojila tlumený účes.
„Mnozí navíc věřili, že vlasy jsou vzhledem ke své poloze blízko oblohy prostředníkem duchovní interakce s Bohem.“
Robotnictví a emancipace
Odhaduje se, že v důsledku transatlantického obchodu s otroky opustilo kontinent mezi 16. a 20. stoletím 11 640 000 Afričanů.
Tito otroci si s sebou odnesli mnoho afrických zvyků, včetně speciálně navržených hřebenů.
„Jejich klíčem je šířka mezi zuby, protože vlasy afrického typu jsou velmi křehké,“ říká doktorka Sally-Ann Ashtonová, která byla v roce 2013 kurátorkou výstavy afro hřebenů ve Fitzwilliamově muzeu v Cambridge.
„Ze všech různých typů jsou pravděpodobně nejkřehčí, takže pokud jimi budete škubat hřebenem s jemnými zuby, hrozně je poškodíte.“
V průběhu 19. století bylo ve velké části světa, včetně Spojených států v roce 1865, zrušeno otroctví. Mnoho černochů však cítilo tlak, aby zapadli do většinové bílé společnosti, a podle toho si upravovali vlasy.
„Černoši cítili nutkání uhladit si vlasy a texturu, aby snáze zapadli a mohli se lépe a téměř maskovaně pohybovat ve společnosti,“ říká producent výstavy Aaryn Lynch.
„Éře po emancipaci jsem přezdívala ‚velký útlak‘, protože tehdy museli černoši podstupovat opravdu intenzivní metody, aby si vlasy vyhladili.
„Muži a ženy si dávali vlasy do horké chemické směsi, která jim téměř pálila pokožku hlavy, aby je mohli rozčesat a aby vypadaly evropštěji a hedvábněji.“
Průmysl se rozrostl do té míry, že černošská podnikatelka Madame CJ Walker, která prodávala přípravky na růst vlasů, šampony a masti určené pro afroamerický trh, byla Guinnessovou knihou rekordů zapsána jako první self-made milionářka v USA.
Era občanských práv
Afro účes, který vznikl v 60. letech 20. století během hnutí za občanská práva, byl „symbolem rebelie, hrdosti a posílení“, říká pan Lynch.
Když černoši protestovali proti rasové segregaci a útlaku, ujal se tento poutavý styl – potvrzení černošské identity v kontrastu s předchozími trendy inspirovanými běžnou bělošskou módou. A s ním se znovu objevil africký (neboli afro) hřeben.
„V Africe se samozřejmě nikdy neztratil,“ říká doktor Ashton. „Ale bylo to s nástupem černošské moci a politiky.
„Afro účes se stal velmi populárním a k tomu potřebujete dlouhý druh trsátka… je to poměrně náročné na údržbu.“
V reakci na tehdejší rasovou politiku byl v 70. letech 20. století navržen hřeben na pěst – s rukojetí ve tvaru pozdravu black power.
„Mnoho lidí, kteří se narodili v 80. a 90. letech, si myslí, že je spojen s Nelsonem Mandelou, což není pravda – je to jen to, že náhodou použil tento pozdrav, když byl propuštěn z vězení,“ říká doktor Ashton.
Kořeny
Ve 30. letech 20. století se na Jamajce vyvinula teologie rastafari z myšlenek Marcuse Garveyho, politického aktivisty, který chtěl zlepšit postavení svých černošských spoluobčanů.
Vyznavači mají zakázáno stříhat si vlasy a místo toho si je stáčejí do dredů. Není jasné, odkud tento styl pochází, ačkoli ve Starém zákoně jsou o něm zmínky a hinduistické božstvo Šiva je také někdy zobrazováno s nimi.
Profil tohoto náboženství výrazně vzrostl ve druhé polovině 20. století, kdy se rozvíjelo hnutí „roots“, odkazující na počátky afrokaribské kultury.
Jeho profil vzrostl po úspěchu hudebníka Boba Marleyho v 70. letech 20. století, kdy se dredy staly běžným jevem v britských městech.
Společně s afrem zůstávají dredy nejcharakterističtějším účesem černochů mezi ostatními etnickými skupinami.
„Problémem však zůstává, že i když si můžeme upravovat vlasy podle vlastního individuálního výběru, naše vlasy jsou stále interpretovány pohledem bílého mainstreamu a tato interpretace je často nesprávná a také rasistická,“ říká autorka paní Tharpsová.
„Příliš mnoho lidí stále předpokládá, že afro znamená nějaký druh militantnosti nebo že nošení dredů znamená zálibu v kouření trávy.“
Současná kultura
Péče o vlasy černochů je nyní významným průmyslovým odvětvím, jehož hodnota se v loňském roce konzervativně odhaduje na přibližně 530 milionů liber (774 milionů dolarů).
Podle pana Lynche se však často diskutuje o tom, zda některé trendy stále symbolizují snahu přizpůsobit se mainstreamovému západnímu vzhledu.
„Máme stále pocit, že jsme nuceni přivlastňovat si bílou kulturu, nebo je to nyní volba, co se hodí, co je v módě?“
Mezi ženami je populární prodlužování vlasů známé jako weaves, ale hlásí se také oživení přírodních vlasů – obvykle interpretovaných jako účesy neupravené chemickými prostředky.
„Je to opravdu důležité hnutí, které probíhá, a v Americe je mnohem větší než u nás,“ říká doktor Ashton.
„Takže když jedete do Států, vidíte spoustu Afroameričanek s přírodními vlasy – u nás to začíná být vidět více, ale v Británii jich stále není zdaleka tolik jako ve Státech.“
Mnozí brouzdají po internetu, aby se dozvěděli více o přírodní péči o vlasy – jejíž znalost mezi černošskými komunitami na Západě po otroctví poklesla.
Změny v pracovních modelech v posledních 60 letech, zejména u žen, však znamenají, že na údržbu může být méně času, říká doktor Ashton.
„Myslím, že jedna věc, kterou si spousta lidí, kteří nejsou černoši, neuvědomuje, je, jak náročná je údržba vlasů afrického typu. Když někdo řekne, že si dnes večer umyju vlasy, může to být práce na tři hodiny – je to výmluva, proč byste nešli ven.“
HAIR probíhá do 31. srpna v liverpoolském muzeu.
Černošská historie Liverpoolu
- Černošská komunita v Liverpoolu začala s obchodem s otroky a patří k nejstarším v Evropě
- V 50. letech 19. století, mezi černošské obyvatele města patřili námořníci, osvobození otroci a studující synové afrických vládců
- V 80. letech 17. století byl přístav považován za evropské hlavní město transatlantického obchodu s otroky, jehož zisky podporovaly rozvoj města
- Celkově liverpoolské lodě přepravily přibližně 1.5 milionů otroků z Afriky
- Po první světové válce žilo v Liverpoolu 5 000 černochů, ale po návratu vojáků hledajících práci vypuklo napětí a nepokoje
- V roce 1981 vypukly nepokoje také v městské čtvrti Toxteth, do kterých se zapojila černošská a bílá mládež proti policii v důsledku ekonomických a rasových problémů
.