Má každý svého anděla strážného?
Existují dobré důvody věřit v existenci andělských bytostí a Bible popisuje jejich povahu a poslání na zemi. Většina toho, čemu o andělech věříme, však pochází spíše z populárních knih, filmů a televizních pořadů než z Božího zjevení. Například pořady jako Dotek anděla nebo Dálnice do nebe přispěly k formování chápání mé generace více než jakýkoli jiný zdroj informací, včetně Božího slova. Jedna z oblíbených představ o andělech se soustředí na jejich ochrannou činnost. Mnoho lidí věří, že jim byl přidělen konkrétní anděl ve vztahu jeden na jednoho. Těmto speciálně přiděleným osobním ochráncům se říká „andělé strážní“. Má tato víra oporu v populárních médiích, kulturním přání nebo v biblickém zjevení?“
Bible popisuje ochrannou povahu a úlohu andělů. Jasně to vidíme ve Starém i Novém zákoně:
Daniel 6,20-23
Když se přiblížil k Danielovu doupěti, vykřikl znepokojeným hlasem. Král promluvil a řekl Danielovi: „Danieli, služebníku živého Boha, dokázal tě tvůj Bůh, kterému neustále sloužíš, vysvobodit ze lvího zajetí?“ Daniel odpověděl: „Ne,“ odpověděl. Daniel pak promluvil ke králi: „Králi, žij navěky! Můj Bůh poslal svého anděla a zavřel lvům tlamy, takže mi neublížili, protože 1jsem byl před ním shledán nevinným; a také vůči tobě, králi, jsem se nedopustil žádného zločinu.“ Král byl velmi potěšen a přikázal, aby Daniela vyvedli z jámy. Daniel byl tedy vyveden z jámy a nebyla na něm nalezena žádná újma, protože důvěřoval ve svého Boha.
2 Král 6,13-17
Král řekl: „Jdi a podívej se, kde je, abych mohl poslat a zmocnit se ho.“ Král se tedy podíval na Daniela. Bylo mu řečeno: „Hle, je v Dóthanu.“ A on se vrátil do Dóthanu. Poslal tam tedy koně a vozy a velké vojsko, které v noci přitáhlo a obklíčilo město. Když služebník Božího muže časně ráno vstal a vyšel ven, hle, vojsko s koňmi a vozy bylo všude kolem města. A služebník řekl: „Běda, můj pane! Co budeme dělat?“ Řekl: „Neboj se, vždyť těch, kdo jsou s námi, je víc než těch, kdo jsou s nimi.“ A tak se stalo. Elíša se pomodlil a řekl: „Hospodine, otevři mu, prosím, oči, aby viděl.“ Elíša mu odpověděl: „Pane, otevři mu oči, aby viděl.“ Hospodin tedy otevřel mladíkovi oči a on uviděl, a hle, hora byla plná koní a ohnivých vozů všude kolem Elíši.
Matouš 18,10-11
„Hleďte, abyste nepohrdli ani jedním z těchto maličkých, neboť vám říkám, že jejich andělé v nebi ustavičně hledí na tvář mého Otce, který je v nebesích.“
Nic v těchto starozákonních ani novozákonních pasážích nevyžaduje existenci „andělů strážných“ přidělených ve vztahu jeden na jednoho. Boží andělé chránili izraelský národ a nadále chrání církev, ale nic v Písmu nepopisuje zvláštní přidělení osobních andělů. Někteří poukazují na jinou novozákonní pasáž, aby doložili existenci „strážných andělů“:
Sk 12,13-17
Když zaklepal na dveře brány, přišla mu otevřít služebná jménem Rhoda. Když poznala Petrův hlas, z radosti neotevřela bránu, ale vběhla dovnitř a oznámila, že Petr stojí před branou. A oni jí řekli: „Ty ses zbláznila!“ A ona jim odpověděla: „Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Ale ona stále trvala na tom, že je to tak. A oni jí stále říkali: „To je jeho anděl.“ „To je jeho anděl,“ odpověděla. Petr však nepřestával klepat, a když otevřeli dveře, uviděli ho a užasli.“
Popisují zde lidé v Rodině Petrova „anděla strážného“ („jeho anděla“)? I kdyby tomu tak bylo, vyžaduje tato pasáž existenci „andělů strážných“ pro každého věřícího? Někteří věřící se zaměřují na pasáže, jako je tato, aby si vytvořili „angelologii“ týkající se osobních andělů. Ve skutečnosti mnozí z prvních křesťanů dospěli k přesvědčení, že každému z nás byl přidělen konkrétní „anděl strážný“:
Klement Alexandrijský, Miscellanies 6, 17, 157, 4 (217 n. l.)
„Myšlenky ctnostných lidí vznikají božskou inspirací. Duše je disponována tak, jak je, a Boží vůle je lidským duším zprostředkována zvláštními božskými služebníky, kteří v takové službě pomáhají. Pluky andělů jsou totiž rozmístěny po národech a městech; a někteří jsou snad dokonce přiděleni konkrétním osobám.“
Origen, Homilie na Lukáše Hom. 12 (233-254 n. l.)
„Každého člověka doprovázejí dva andělé, jeden spravedlnosti a druhý špatnosti. Jsou-li v našem srdci dobré myšlenky a vyvěrá-li v naší duši spravedlnost, sotva lze pochybovat, že k nám promlouvá anděl Páně. Jsou-li však myšlenky našeho srdce obráceny ke zlému, mluví k nám anděl ďáblův.“
Sv. Basil Veliký, Proti Eunomiovi 3, 1(364 n. l.)
„Všichni andělé, kteří mají jen jedno pojmenování, mají také mezi sebou stejnou přirozenost, i když někteří z nich jsou postaveni nad národy, zatímco jiní z nich jsou strážci každého z věřících.“
Katechismus Tridentského koncilu (1566 n. l.), IV. část, kap. IX:
Boží prozřetelností byl andělům svěřen úřad střežit lidský rod a doprovázet každého člověka, aby ho uchránili před vážnými nebezpečími… Andělům byl svěřen úřad střežit lidský rod. náš nebeský Otec nad každého z nás postavil anděla, pod jehož ochranou a bdělostí můžeme uniknout nástrahám, které nám tajně připravuje náš nepřítel, odrazit strašlivé útoky, které na nás podniká, a pod jeho vůdčí rukou se držet správné cesty, a tak se zabezpečit proti falešným krokům, k nimž by nás mohly přimět úskoky toho zlého, aby nás svedl z cesty, která vede do nebe. (Písmo svaté ukazuje) dobrodiní, která Bůh uděluje člověku skrze službu a zásah andělů, které ustanovuje nejen při konkrétních a soukromých příležitostech, ale také je jmenuje, aby se o nás starali již od našeho narození. Dále je jmenuje, aby bděli nad spásou každého z lidského rodu.
Tato víra v „anděly strážce“ se v katolické církvi udržuje dodnes:
Katechismus katolické církve (1992 AD) č. 336
Od dětství až do smrti je lidský život obklopen jejich bedlivou péčí a přímluvou. „Vedle každého věřícího stojí anděl jako ochránce a pastýř, který ho vede k životu“. Již zde na zemi se křesťanský život vírou podílí na požehnané společnosti andělů a lidí sjednocených v Bohu.
Při porovnání tvrzení Písma s tvrzeními prvních křesťanů je jisté jedno: Boží slovo je ohledně existence „andělů strážných“ mnohem méně důrazné a dogmatické než pozdější prohlášení věřících. Zatímco ze spisů lidí je snadné vytvořit si víru v „anděly strážce“, je mnohem obtížnější vytvořit si tuto víru ze spisů Božích. Čteme-li pozorně Matouše 18,10, zdá se, že tito andělé nejsou aktivně přiděleni konkrétně každému z nás, ale místo toho „vždy vidí tvář“ Otce v nebi. Bůh je skutečným ochráncem svatých; pouze zaměstnává anděly, aby jednali podle jeho vůle. Pokud hledáte v Písmu pasáž popisující konkrétní přidělení „andělů strážných“ ve vztahu jeden na jednoho ke každému věřícímu, budete zklamáni. Můžeme se utěšovat vědomím, že o nás pečují legie andělů a připravují nám cestu domů, ale představa, že každý z nás má svého osobního anděla, není v Písmu konkrétně popsána.
Zaměřovat se na „anděly strážce“ je nebezpečné. Pokud si nedáme pozor, může se stát, že budeme v andělech hledat ochranu, kterou nabízí pouze Bůh. Když to děláme, nabízíme andělům uctívání a důvěru, která náleží Bohu. V historii se do této pasti chytilo mnoho lidí. Justin Martyr (slavný křesťanský apologeta z 2. století) se domníval, že křesťané by udělali dobře, kdyby anděly uctívali. Zdá se, že Tomáš Akvinský (vlivný dominikánský teolog a filozof 13. století) byl anděly také docela fascinován. Je však důležité si uvědomit, že andělé jsou v Bibli popisováni pouze náhodně v souvislosti s jinými tématy. Nikdy nejsou středem pozornosti sami o sobě. Existují proto, aby milovali Boha, a v důsledku toho milují i nás. Andělé nemají být středem našeho uctívání:
Angelové jsou podřízeni Ježíši
Ježíš je mnohem nadřazen jakémukoli andělu. Proto je hoden našeho uctívání více:
Hebrejcům 1,5-6
Neboť kterému z andělů kdy řekl: „Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil“? A znovu: „Já mu budu Otcem a on mi bude Synem“? A když znovu přivádí prvorozeného na svět, říká: „A všichni andělé Boží ať se mu klanějí.“
Anděl je stvořená bytost
Pamatuj, že andělské bytosti jsou stvoření. Stejně jako lidé byli stvořeni Bohem. Andělé i lidé byli stvořeni, aby uctívali Boha:
Psalm 148,2-5
Chvalte ho všichni jeho andělé, chvalte ho všechny jeho zástupy! Chvalte ho, slunce a měsíc; Chvalte ho, všechny světelné hvězdy! Chvalte ho, nejvyšší nebesa i vody, které jsou nad nebesy! Ať chválí Hospodinovo jméno, neboť On přikázal a ony byly stvořeny.
Andělům se nemá vzdávat úcta
Bible nás varuje před uctíváním stvořených věcí a před uctíváním andělů jsme byli výslovně varováni:
Římanům 1. Amen:18-19, 24-25
Neboť Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nespravedlnosti lidí, kteří potlačují pravdu v nespravedlnosti, protože to, co je známo o Bohu, je v nich zjevné, neboť Bůh jim to dal poznat… Proto je Bůh vydal v žádostech jejich srdcí k nečistotě, aby jejich těla byla mezi nimi zneuctěna. Vyměnili totiž Boží pravdu za lež a klaněli se a sloužili spíše tvoru než Stvořiteli, který je požehnaný na věky. Amen.“
Kolosanům 2,18
Nikdo ať vás stále neošidí o vaši cenu tím, že si libuje v sebeponížení a uctívání andělů…
Často je lákavé „zaměřit se na menší věci“ a soustředit se na „šedé“ nepodstatné věci místo na „černobílé“ podstatné věci víry. Otázka „andělů strážných“ je rozhodně „šedá“ nepodstatnost, zatímco předmět našeho uctívání je „černobílý“. Pro myšlenku „andělů strážných“ máme jen velmi malou biblickou oporu, ale bylo nám jasně přikázáno uctívat Boha a vyhýbat se uctívání stvořených věcí (včetně andělů). Bůh je stvořitelem andělů. Je nadřazený ve svém poznání, moudrosti a moci. Jen on nás může chránit a jen on je hoden naší chvály.
Bůh je stvořitelem andělů. Je nadřazený ve vědění, moudrosti a moci. On jediný nás může chránit a On jediný je hoden naší chvály. Click To Tweet
Další informace o spolehlivosti novozákonních evangelií a argumentech pro křesťanství naleznete v knize Cold-Case Christianity: Detektiv z oddělení vražd vyšetřuje tvrzení evangelií. Tato kniha učí čtenáře deseti zásadám vyšetřování studených případů a aplikuje tyto strategie na vyšetřování tvrzení autorů evangelií. Kniha je doplněna sadou DVD Cold-Case Christianity (a příručkou pro účastníky) pro osm sezení, která jednotlivcům nebo malým skupinám pomůže prozkoumat důkazy a sestavit případ.
J. Warner Wallace je detektivem v pořadu Dateline Cold-Case, starším spolupracovníkem Colsonova centra pro křesťanský světonázor, adj. profesorem křesťanské apologetiky na Talbot School of Theology, Biola University, autorem knih Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene a Forensic Faith a tvůrcem Case Makers Academy pro děti.
Předplaťte si denní e-mail J. Warnera
.