Sepojské povstání a hrozba pro britskou Indii

Patrik N. Allitt, PhD, Emory University

Sepojské povstání – povstání tisíců indických vojáků – bylo největší hrozbou pro britskou Indii od bitvy u Plassey v roce 1757. Toto povstání však bylo mnohem víc než pouhá vojenská vzpoura nebo nacionalistické povstání.

Sepojská vzpoura, 1857 (Obrázek: By Granger/Public domain)

Indická vzpoura a velké povstání v letech 1857 až 1858 bylo známé jako Sepojské povstání, podle perského slova pro vojáka, sipahi. Pro lepší pochopení tohoto období je důležité znát dobové souvislosti.

Dva sepoijští důstojníci a jeden sepoijský vojín. (Obrázek: Neznámý/Public domain)

Zdroje odcizení lze nejlépe pochopit na pozadí historických událostí – masivních změn v Indii od 20. do 50. let 19. století. Události let 1857 a 1858 byly mnohem složitější, mnohovrstevnatější a třídně, kastovně a regionálně zabarvenější, než naznačují jednoduché nálepky.

Pochopení vnějších a vnitřních faktorů nám umožní lépe pochopit povstání a vidět, že by mělo být vnímáno jako nevyhnutelný důsledek způsobu, jakým Společnost Indii vládla – se svými daňovými závazky, které bránily její politické odpovědnosti jako politického suveréna v Indii.

Toto je přepis z videoseriálu Viktoriánská Británie. Podívejte se na něj nyní, na webu The Great Courses Plus.

Náboženský odpor

Náboženský a kulturní odpor panoval v celé zemi. Období „liberálních reforem“ ze strany britských úředníků, misionářů a pozorovatelů kritizovalo Indii jako nikdy předtím. Indové různého smýšlení začali Britům zazlívat vměšování do jejich náboženských, kulturních a sociálních záležitostí.

Náboženské stesky byly nejvýraznější. Neustálý proud misionářů po roce 1810 teologicky napadal hinduismus a islám v nebývalé míře. Mnozí Indové, včetně sipáhíů, kteří sloužili Společnosti, měli pocit, že jejich náboženství je „napadáno“.

Nepomohlo ani to, že někteří britští důstojníci, kteří sympatizovali s evangelickým křesťanstvím, dovolili misionářům kázat v kasárnách. Protože jejich metody byly konfrontační a polemické, mnozí Indiáni a sipáhíové měli pocit, že „nejenže se mění naše země, ale Britové z nás chtějí udělat křesťany“. Nebo jak se někdy říkalo: „Společnost vyplenila naše země a nyní chce vyplenit i naše duše.“

Jelikož se tak dělo v době vrcholné britské imperiální a globální moci, Britové tuto reakci pomalu chápali a často byli zaslepeni vlastní arogancí. Existovaly také ekonomické stížnosti. Neustálé šrotování dluhů postihovalo indické vojáky. Aby se snížily náklady, byly sipáhíům z vysokých kast sníženy žoldové prémie neboli batty. Vojenské a politické ambice Společnosti byly vždy větší než její fiskální zdroje; po loajálních indických vojácích se nyní žádalo, aby zaplatili účet.

Podrobněji se dozvíte, co bylo příčinou slavné sepoyské vzpoury

Hospodářská nespokojenost

Přičteme-li k tomu neutěšenou situaci agrárního hospodářství, rolníků a pěstitelů, vidíme při zpětném pohledu, že ekonomická nespokojenost byla skutečná a mnozí ji pociťovali. Existovaly také politické stížnosti, které se hromadily. Především to byla symbolika cizí nadvlády. Vláda společnosti a reformy po roce 1820 přinesly viditelně „modernizační“ účinky:

Od konce třicátých let 19. století se také rozmohly rychlé anexe, které začaly zneklidňovat mnohé regiony, jichž se Britové dosud nedotkli. Vzhledem k finančním dluhům, které se Společnost neustále snažila získat zpět, bylo období mezi ztrátou obchodního monopolu v roce 1833 a anexí Awadhu v roce 1856 obdobím Janusovy tváře. „Liberální zlepšení“ Indie bylo zároveň vrcholem nejmilitantnějšího expanzionismu Společnosti. Nebylo ironií, že Společnost byla nejagresivnější v době, kdy byla fiskálně nejčervenější.

Přečtěte si více o viktoriánské Británii a americké občanské válce

Události povstání

V roce 1857 Mangal Pandey vystřelil na poručíka Baugha, čímž odstartoval sled událostí, které vedly k povstání. (Obrázek: Gilliat, Edward/Public domain)

Začalo v Barákpóru v březnu 1857, těsně před příchodem letních veder do Hindustánu. Mangal Pandey z 34. domorodé pěchoty jednoho večera řádil zfetovaný bhangem (marihuana smíchaná s mlékem). Pokusil se vyvolat náboženskou vzpouru proti Britům a napadl své britské důstojníky. Byl zatčen a poté oběšen. Po této události začali Britové používat výraz „pandy“ pro označení jakéhokoli vzbouřence nebo rebela.

O dva měsíce později, v květnu, však události v Mírútu nabraly skutečný spád. Společnost někdy v dubnu zavedla novou pušku Enfield pro vojáky, přesto se šířily zvěsti, že jejich náboje jsou namazány vepřovým a kravským sádlem. Navíc konce nábojnic musely být pro správnou střelbu okousány, což by samozřejmě vyžadovalo orální kontakt. To uráželo jak hinduisty, tak muslimy.

I když byly náboje pravděpodobně namazány lněným olejem a včelím voskem, nevadilo to. Hinduističtí a muslimští vojáci si to vyložili jako tajné spiknutí s cílem obrátit Indii na křesťanství nebo alespoň podkopat jejich víru. Lze pochopit, proč to vzhledem k soustavnému hromadění křivd dávalo smysl. Mnozí sipáhíové odmítli nabíjet nové náboje, což vedlo k tomu, že mnozí z nich byli postaveni před soud.

Přečtěte si více o tom, jak se Británie přizpůsobila rychlým změnám bez nepokojů, které zmítaly jinými západními zeměmi

Desátého a jedenáctého května se 11. domorodý jezdecký pluk celý večer a časně ráno bouřil. Rychle přepadli své britské důstojníky a vyplenili zbrojní sklad.

S využitím existující zášti sipáhíové brzy obsadili většinu severní Indie zbraněmi. Autorita společnosti v rozsáhlých oblastech severní Indie rychle zmizela. Sipáhíové a další pochodovali do Dillí a prohlásili stárnoucího mughalského císaře Bahádúra Šáha Zafara „císařem Hindustánu“. Jeden ze vzbouřenců mu to řekl na rovinu: „Starče, udělali jsme tě králem!“

Sipáhíové a další pochodovali do Dillí. (Obr: Barevná litografie Bequet Freres podle R de Moraine/Public domain)

Proč by se shromažďovali kolem mughalského císaře? Nebyli Mughalové víceméně mimo hru? Mughalský císař byl stále symbolem svrchovanosti, který dokázal mobilizovat masy. Sipáhíové a ti, kdo se k nim přidali, pohltili mnoho území na venkově západně od Dillí. Tam našli podporu mezi rolníky, pěstiteli a vysídlenými tkalci, kteří všichni pociťovali ekonomické bolesti spojené s britskou nadvládou.

Nedávno anektovaný Awadh se přímo bouřil. Lidé ve městech i na vesnicích měli najednou něco společného. Přidali se k nim zamindárové a rolníci a nově nastolená britská správa Awadhu byla pryč… jen tak tak.

Časté otázky o Sepojském povstání

Otázka: Jaké události vedly k Sepojskému povstání?

Sepojské povstání se vyvinulo z hrubého zacházení Britské východoindické společnosti s kulturní identitou indických vojáků. Byli urážlivě necitliví a neměli žádný respekt k hinduistické a muslimské kultuře a indickým tradicím, a protože Britové byli u moci, Indové mohli předvídat, že jejich kultura bude zlikvidována. Proto se vzbouřili.

Otázka: Co dělali Indové během Sepojského povstání?

Během Sepoyské vzpoury Indiáni odmítli přijmout nové muniční náboje, protože obsahovaly živočišné tuky, které z kulturního hlediska nepožívali. Byli spoutáni, a když je jejich soudruzi přišli zachránit, vypukla vzpoura a násilí.

Otázka: Jak dlouho se Indové bouřili?

Sepojské povstání začalo 10. května 1857 a oficiálně skončilo 8. července 1859. Bylo to krátkodobé, i když velké povstání; nakonec však selhalo, protože britská Východoindická společnost poté opět převzala kontrolu.

Otázka: Proč Sepoyské povstání selhalo?

Sepoyské povstání selhalo kvůli několika klíčovým prvkům. Jedním z hlavních důvodů bylo, že obě indické skupiny, muslimové a hinduisté, nebyly přátelské. Přestože měly společného nepřítele, jejich základní vzájemná zášť je vedla k boji namísto spojení. Navíc nebylo téměř žádné plánování. Spíše než o plánované povstání šlo většinou o chaotické povstání.

Tento článek byl aktualizován 10. prosince 2020

.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.