V jádru je sága Stmívání příběhem o ________
Když byla tvůrkyně Stephenie Meyerová dotázána, zda je hrdinka, kterou vytvořila, feministka, nebo antifeministka, odpověděla na svých webových stránkách takto:
Podle mého názoru (klíčové slovo) je základem feminismu toto: možnost volby. Základem antifeminismu je naopak říkat ženě, že něco nemůže dělat jen proto, že je žena – brát jí jakoukoli volbu právě kvůli jejímu pohlaví. … Jednou ze zvláštních věcí na moderním feminismu je, že některé feministky jako by samy omezovaly možnosti volby žen. To mi připadá zpátečnické. Jako by si člověk nemohl vybrat rodinu podle svých vlastních podmínek a přitom být považován za silnou ženu. Jak to může posilovat? Existují pravidla o tom, zda, kdy a jak se milujeme nebo vdáváme a zda, kdy a jak máme děti? Existují nějaká zaměstnání, která můžeme a nemůžeme vykonávat, abychom byly „skutečné“ feministky? Mně tato omezení připadají v základním principu antifeministická.
Mormoni.
Jiní myslitelé označili prvky série Stmívání za jasné alegorie – a apologie – mormonské víry, k níž Meyerová patří. Podle článku Johna Grangera v časopise Touchstone „Mormonští upíři v rajské zahradě: Co má bestsellerová série Stmívání v zásobě pro mladé čtenáře“, je série slabě zastřeným vyprávěním o vzniku a přežití Církve svatých posledních dnů.
Ačkoli většina Meyerové upírů jsou nebezpeční – bezcitní, krvežízniví náboženští věřící, kteří loví nevěřící – neplatí to o rodině Cullenových, kteří jsou v příběhu mormony Nebeského života. (Naproti tomu Volturiové, prastaří upíři v Itálii, kteří vedou upíry všude a dohlížejí na ně, jsou chabě maskovanou římskokatolickou církví, „babylonskou děvkou“ pro Josepha Smitha mladšího a jeho stoupence z devatenáctého století).
Carlisle Cullen se narodil v polovině šedesátých let 16. století, tedy ve stejném období, kdy se v Evropě zrodil historický mormonismus. Upírem se stal, když ho kousl, ale nezabil oslabený upír. Jeho hrdinská volba odvrátit se od vampyrismu a jíst spíše zvířecí než lidskou potravu mění jeho oči spíše na zlaté než na krvavě rudé. Během následujících dvou století se naučí vše o medicíně a v polovině 19. století se stane lékařem, který spíše zachraňuje než bere lidské životy. Umístěním zrodu Cullenovy „vize“ do stejné doby a místa jako zrodu mormonské víry (viz Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1640-1844, autor John L. Brooke) a tím, že Carlisle začal vykonávat lékařskou praxi ve 40. letech 19. století, tedy ve stejné době, kdy Joseph Smith „obnovil“ evangelium v Americe.
Všechny tři knihy vykreslují mormonskou víru jako ve své podstatě krvežíznivou, násilnickou, tajnůstkářskou a zneužívající ženy a nevěřící. Romány Stmívání, zejména Rozbřesk, lze chápat jako reakci na výzvu, kterou představovaly pro mormonské věřící, jako je paní Meyerová. Stručně řečeno, paní Meyerovou inspirovala k napsání děl, v nichž se v archetypálním příběhu zabývá a řeší kritiku, kterou vůči mormonismu vznášejí ateisté a nevěřící pohané.
Soumrak je v podstatě alegorií o tom, jak jeden pohan hledající dospěl k plnosti víry a života Svatých posledních dnů. Bella jako představitelka paní Meyerové je však také moderní americkou ženou, která se potýká s Edwardovým povýšeneckým misogynstvím a přehnanou ochranitelskostí. Její mysl je v knize jediná, která mu není otevřená, což slouží jednak jako náznak její uctivé rezervovanosti vůči němu jako Bohu či prorokovi, jednak jako její odpor k tomu, aby se mu zcela podřídila. Ačkoli je mu oddaná a miluje ho, zaznívají v celé sérii tóny, které odrážejí cosi jako feminismus.
Bellin život se vyřeší šťastně, ale život další postavy, Leah Clearwaterové, osamělé vlkodlačice v příběhu, stojí jako připomínka izolace a prázdnoty, kterou zažívá inteligentní, nadaná žena, jež není v tomto společenství věřících vázána na muže.
„Sirotci“ hledající rodičovské postavy.