Europæisk kolonisering af Amerika

admin 0 Comments Articles

Europæisk kolonisering af Amerika

Et politisk kort over Amerika i 1794

Starten på den europæiske kolonisering af Amerika dateres typisk til 1492, selv om der var mindst én tidligere koloniseringsindsats. De første kendte europæere, der nåede Amerika, menes at have været vikingerne (“nordboerne”) i det 11. århundrede, som etablerede flere kolonier i Grønland og en kortvarig bosættelse ved L’Anse aux Meadows i det område, som nordboerne kaldte Vinland, det nuværende Newfoundland. Bosættelserne i Grønland overlevede i flere århundreder, hvor de grønlandske nordboere og inuitterne havde en for det meste fjendtlig kontakt. I slutningen af det femtende århundrede var de grønlandske nordiske bosættelser i Grønland kollapset. I 1492 nåede en spansk ekspedition under ledelse af Christoffer Columbus frem til Amerika, hvorefter europæisk udforskning og kolonisering hurtigt bredte sig, først gennem store dele af det caribiske område (herunder øerne Hispaniola, Puerto Rico og Cuba) og i begyndelsen af det 16. århundrede dele af fastlandet i Nord- og Sydamerika.

I sidste ende kom hele den vestlige halvkugle under de europæiske nationers herredømme, hvilket førte til gennemgribende ændringer i landskabet, befolkningen og plante- og dyrelivet. Alene i det nittende århundrede forlod over 50 millioner mennesker Europa til fordel for Amerika. Tiden efter 1949 er kendt som perioden for den columbianske udveksling. Kartoflen, ananasen, kalkunen, dahliaerne, solsikker, magnolierne, majsen, chilierne og chokoladen gik østpå over Atlanterhavet. Kopper og mæslinger, men også hesten og geværet rejste mod vest.

Den positive strøm af fordele synes at have været ensidig, idet Europa fik mere ud af det. Koloniseringen og udforskningen af Amerika forandrede imidlertid også verden, idet 31 nye nationalstater i sidste ende blev føjet til det globale samfund. På den ene side var den kulturelle og religiøse arrogance, der fik bosætterne til at benægte alt af værdi i det præcolumbianske Amerika, ødelæggende, ja endog folkemorderisk. På den anden side var mange af dem, der bosatte sig i den nye verden, også sociale og politiske visionærer, som fandt muligheder for på det, der for dem var en tabula rasa, at søge at opnå deres højeste idealer om retfærdighed, lighed og frihed. Nogle af verdens mest stabile demokratier eksisterer som et resultat af denne transformative proces.

Sygdom og befolkningstab

Den europæiske og asiatiske livsstil omfattede en lang tradition for at dele tæt samvær med tamme dyr som køer, svin, får, geder, heste og forskellige tamme høns, hvilket havde resulteret i epidemiske sygdomme, der var ukendte i Amerika. Den omfattende kontakt med europæerne efter 1492 indførte således nye bakterier til den oprindelige befolkning i Amerika. Epidemier af kopper (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), tyfus (1546), influenza (1558), difteri (1614) og mæslinger (1618) fejede frem inden den første europæiske kontakt og dræbte mellem 10 og 20 millioner mennesker, op til 95 procent af den oprindelige befolkning i Amerika. Dette befolkningstab og det kulturelle kaos og politiske sammenbrud, som det forårsagede, lettede i høj grad både koloniseringen af landet og erobringen af de indfødte civilisationer. Mann siger, at “det, der skete efter Columbus, var som tusind kudzus overalt”. “Over hele halvkuglen”, skriver han, “knækkede og tyngede økosystemerne som vinteris.”

Overslagene over befolkningen i Amerika på det tidspunkt, hvor Columbus ankom, har varieret voldsomt. Denne befolkningsdebat har ofte haft ideologiske baggrunde. Nogle har hævdet, at nutidige skøn over en høj præcolumbiansk indfødt befolkning har rod i en fordomme mod aspekter af den vestlige civilisation og/eller kristendommen. Da civilisationer opstod og faldt i Amerika, før Columbus ankom, var den oprindelige befolkning i 1492 ikke nødvendigvis på et højt niveau, men var måske allerede i tilbagegang. De indfødte befolkninger i de fleste områder af Amerika nåede et lavpunkt i begyndelsen af det 20. århundrede og begyndte i en række tilfælde at stige igen.

Det har vist sig vanskeligt at fastslå antallet af dødsfald forårsaget af krigsførelse mellem europæere og indfødte. I sin bog The Wild Frontier: Atrocities During the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee, forsøgte William M. Osborn at tælle alle registrerede grusomheder i det område, der senere skulle blive til det amerikanske fastland, fra den første kontakt (1511) til lukningen af grænsen (1890), og han fastslog, at 9 156 mennesker døde af grusomheder begået af indianere og 7 193 mennesker døde af grusomheder begået af europæere. Osborn definerer en grusomhed som mord, tortur eller lemlæstelse af civile, sårede og fanger. Michno anslår 21.586 døde, sårede og tilfangetagne civile og soldater alene for perioden 1850-1890.

Tidlige erobringer, krav og kolonier

Europæiske nationers kontrol over Sydamerika 1700 til det 20. århundrede

Territorial udvikling i Nordamerika af ikke-indfødte nationalstater fra 1750 til 2008.

De første erobringer blev foretaget af spanierne og portugiserne. I Tordesillas-traktaten fra 1494, som blev ratificeret af paven, delte disse to kongeriger hele den ikke-europæiske verden mellem sig, med en linje trukket gennem Sydamerika. På grundlag af denne traktat og den spanske opdagelsesrejsende Vasco Núñez de Balboas krav på alle lande, der berører Stillehavet, erobrede spanierne hurtigt territorier og væltede Azteker- og Inkarigerne for at få kontrol over det meste af det vestlige Sydamerika, Mellemamerika og Mexico i midten af det 16. århundrede, ud over de tidligere erobringer i Caribien. I samme tidsrum erobrede Portugal en stor del af det østlige Sydamerika og gav det navnet Brasilien.

Andre europæiske nationer anfægtede snart betingelserne i Tordesillas-traktaten, som de ikke havde forhandlet sig frem til. England og Frankrig forsøgte at plante kolonier i Amerika i det sekstende århundrede, men disse forsøg mislykkedes. I det følgende århundrede lykkedes det imidlertid de to kongeriger sammen med Nederlandene at etablere permanente kolonier. Nogle af disse lå på caribiske øer, som ofte allerede var blevet erobret af spanierne eller affolket af sygdom, mens andre lå i det østlige Nordamerika, som ikke var blevet koloniseret af Spanien nord for Florida.

De tidlige europæiske besiddelser i Nordamerika omfattede det spanske Florida, de engelske kolonier Virginia (med dens nordatlantiske udløber, The Somers Isles) og New England, de franske kolonier Acadia og Canada, den svenske koloni New Sweden og det hollandske New Netherland. I det attende århundrede genoplivede Danmark-Norge sine tidligere kolonier i Grønland, mens det russiske imperium fik fodfæste i Alaska.

I takt med at flere nationer fik interesse for koloniseringen af Amerika, blev konkurrencen om territoriet stadig hårdere. Kolonisterne stod ofte over for truslen om angreb fra nabokolonier samt fra indfødte stammer og pirater.

Første statsstøttede kolonister

Den første fase af europæisk aktivitet i Amerika begyndte med Christopher Columbus’ (1492-1504) overfart over Atlanterhavet, der blev sponsoreret af Spanien, hvis oprindelige forsøg var at finde en ny rute til Indien og Kina, kendt som “Indien”. Han blev efterfulgt af andre opdagelsesrejsende som John Cabot, der opdagede Newfoundland, og som blev sponsoreret af England. Pedro Álvares Cabral opdagede Brasilien for Portugal. Amerigo Vespucci, der arbejdede for Portugal på rejser fra 1497 til 1513, fastslog, at Columbus havde opdaget et nyt sæt kontinenter. Kartograferne bruger stadig en latiniseret version af hans fornavn, Amerika, for de to kontinenter. Andre opdagelsesrejsende var Giovanni da Verrazzano, der blev sponsoreret af Frankrig, portugiseren João Vaz Corte-Real på Newfoundland og Samuel de Champlain (1567-1635), der udforskede Canada. I 1513 krydsede Vasco Núñez de Balboa Isthmus of Panama og ledede den første europæiske ekspedition til at se Stillehavet fra den nye verdens vestkyst. I en handling med varig historisk betydning gjorde Balboa krav på Stillehavet og alle de tilstødende lande til den spanske krone. Der skulle gå 1517, før en anden ekspedition fra Cuba besøgte Mellemamerika og landede på Yucatáns kyst på jagt efter slaver.

Det spanske imperium under kong Philip II (1598).

Disse opdagelsesrejser blev, især for Spaniens vedkommende, efterfulgt af en fase med erobring: Spanierne, der netop havde afsluttet Reconquista af Spanien fra det muslimske styre, var de første til at kolonisere Amerika, idet de anvendte den samme styringsmodel på det tidligere Al-Andalus som på deres territorier i den nye verden. Ti år efter Columbus’ opdagelse blev administrationen af Hispaniola overdraget til Nicolás de Ovando fra Alcántara-ordenen, der var blevet grundlagt under Reconquistaen. Som på den iberiske halvø fik indbyggerne på Hispaniola nye landmænd, mens religiøse ordener tog sig af den lokale administration. Efterhånden blev encomienda-systemet, som gav jord til europæiske bosættere, indført.

Et relativt lille antal conquistadores erobrede store områder, hjulpet af sygdomsepidemier og splittelse blandt de indfødte etniske grupper. Mexico blev erobret af Hernán Cortés i 1519-1521, mens Francisco Pizarros erobring af Inkaerne fandt sted fra 1532-35.

I løbet af de første halvandet århundrede efter Columbus’ rejser faldt den indfødte befolkning i Amerika med anslået 80 procent (fra omkring 50 millioner i 1492 til otte millioner i 1650), hovedsagelig på grund af udbrud af sygdomme fra den gamle verden, men også på grund af flere massakrer og tvangsarbejde (mitaen blev genetableret i det gamle inkarige og tequitl-ækvivalenten til mitaen i det aztekiske rige). Conquistadores erstattede de indfødte amerikanske oligarkier, bl.a. gennem blandingsdannelse med de lokale eliter. I 1532 indsatte Karl V, den hellige romerske kejser, en vicekonge i Mexico, Antonio de Mendoza, for at forhindre Cortes’ uafhængighedstogter, som definitivt vendte tilbage til Spanien i 1540. To år senere underskrev Karl V de nye love (som erstattede lovene fra Burgos fra 1512), der forbød slaveri og repartimientos, men som også krævede alle de amerikanske lande og alle de indfødte folk som sine egne undersåtter.

Da pave Alexander VI i maj 1493 udstedte bullen Inter caetera, der tildelte Kongeriget Spanien de nye lande, krævede han til gengæld en evangelisering af befolkningen. Under Columbus’ anden rejse ledsagede benediktinerbrødre ham således sammen med tolv andre præster. Da slaveri var forbudt mellem kristne og kun kunne pålægges ikke-kristne krigsfanger eller mænd, der allerede var solgt som slaver, var debatten om kristning særlig intens i det sekstende århundrede. I 1537 anerkendte den pavelige bulle Sublimis Deus, at indianerne besad en sjæl, hvilket forbød deres slaveri, men uden at sætte en stopper for debatten. Nogle hævdede, at en indfødt, der havde gjort oprør og derefter var blevet taget til fange, alligevel kunne gøres til slave. Senere stod i Valladolid-kontroversen den dominikanske præst Bartolomé de Las Casas over for en anden dominikansk filosof Juan Ginés de Sepúlveda, idet den første argumenterede for, at indianerne var væsener, der var besat med sjæle, som alle andre mennesker, mens den sidste argumenterede for det modsatte og retfærdiggjorde deres slaveri. Christianiseringsprocessen var i begyndelsen voldelig: Da de første franciskanere ankom til Mexico i 1524, brændte de de steder, der var viet til hedenske kulter, hvilket fremmedgjorde en stor del af lokalbefolkningen. I 1530’erne begyndte de at tilpasse den kristne praksis til de lokale skikke, bl.a. byggede de nye kirker på de gamle kultsteder, hvilket førte til en blanding af den gamle verdens kristendom og lokale religioner. Den spanske romersk-katolske kirke, der havde brug for de indfødtes arbejdskraft og samarbejde, evangeliserede på quechua, nahuatl, guarani og andre indianske sprog, hvilket bidrog til udbredelsen af disse indfødte sprog og udstyrede nogle af dem med skriftsystemer. En af de første primitive skoler for indianske indianere blev grundlagt af Fray Pedro de Gante i 1523.

For at belønne deres tropper tildelte conquistadores ofte indianerbyer til deres tropper og officerer. Sorte afrikanske slaver blev indført som erstatning for indiansk arbejdskraft nogle steder – især på Vestindien, hvor den indfødte befolkning var ved at uddø på mange øer.

I denne periode skiftede portugiserne gradvist fra en oprindelig plan om at etablere handelsposter til en omfattende kolonisering af det nuværende Brasilien. De importerede millioner af slaver til at drive deres plantager.

Europæiske kolonier rundt om i verden i 1674

De portugisiske og spanske kongelige regeringer forventede at styre disse bosættelser og indsamle mindst 20 procent af alle fundne skatte (Quinto Real indsamlet af Casa de Contratación), ud over at opkræve alle de skatter, de kunne. I slutningen af det sekstende århundrede udgjorde amerikansk sølv en femtedel af Spaniens samlede budget. I det sekstende århundrede anløb måske 240.000 europæere amerikanske havne.

Økonomiske indvandrere

Mange indvandrere til de amerikanske kolonier kom af økonomiske årsager. Inspireret af de spanske rigdomme fra de kolonier, der blev grundlagt efter erobringen af aztekerne, inkaerne og andre store indianske befolkninger i det 16. århundrede, håbede de første englændere, der bosatte sig i Amerika, på nogle af de samme rige opdagelser, da de først etablerede en bosættelse i Jamestown i Virginia. De blev sponsoreret af aktieselskaber som f.eks. det chartrede Virginia Company (og dets udløber, Somers Isles Company), der blev finansieret af velhavende englændere, som forstod det økonomiske potentiale i dette nye land. Hovedformålet med denne koloni var håbet om at finde guld eller muligheden (eller umuligheden) af at finde en passage gennem Amerika til Indien. Det krævede stærke ledere som John Smith at overbevise kolonisterne i Jamestown om, at det at lede efter guld ikke dækkede deres umiddelbare behov for mad og husly, og at “den, der ikke skal arbejde, skal ikke spise” (En retning baseret på en tekst fra Det Nye Testamente). Den ekstremt høje dødelighed var ganske foruroligende og årsag til fortvivlelse blandt kolonisterne. Tobak blev hurtigt en kontant afgrøde til eksport og den bærende økonomiske drivkraft i Virginia og de nærliggende kolonier som Maryland.

Fra begyndelsen af Virginias bosættelser i 1587 til 1680’erne var den vigtigste kilde til arbejdskraft og en stor del af immigranterne kontraktansatte tjenestefolk på udkig efter et nyt liv i de oversøiske kolonier. I løbet af det syttende århundrede udgjorde de kontraktansatte tjenestefolk tre fjerdedele af alle europæiske immigranter til Chesapeake-regionen. De fleste af de kontraktansatte tjenestefolk var engelske landmænd, som var blevet fordrevet fra deres jord på grund af udvidelsen af husdyravl, indhegning af jord og overfyldte landområder. Denne uheldige udvikling var et skub for tusindvis af mennesker (for det meste enlige mænd) væk fra deres situation i England. Der var dog håb, da amerikanske godsejere havde brug for arbejdere og var villige til at betale for en arbejders rejse til Amerika, hvis de tjente dem i flere år. Ved at sælge passage for fem til syv års arbejde kunne de håbe på at starte for sig selv i Amerika.

I de franske koloniområder var fokus for økonomien pelshandel med indianerne. Landbruget blev primært oprettet for kun at sikre subsistens, selv om torsk og andre fisk fra Grand Banks var en vigtig eksportvare og indtægtskilde for franskmændene og mange andre europæiske nationer. Pelshandel blev også praktiseret af russerne på den nordvestlige kyst af Nordamerika. Efter den franske og indianske krig fik briterne overdraget alle franske besiddelser i Nordamerika øst for Mississippi-floden, bortset fra de små øer Saint-Pierre og Miquelon.

Religiøs indvandring

Romersk-katolikker var den første store religiøse gruppe, der immigrerede til den Nye Verden, da nybyggere i Portugals og Spaniens (og senere Frankrigs) kolonier skulle tilhøre denne tro. Engelske og hollandske kolonier havde på den anden side en tendens til at være mere religiøst forskellige. Bosættere i disse kolonier omfattede anglikanere, hollandske calvinister, engelske puritanere, engelske katolikker, skotske presbyterianere, franske huguenotter, tyske og svenske lutheranere samt kvækere, mennonitter, amish, moravianere og jøder af forskellige nationaliteter.

Mange grupper af kolonister kom til Amerika for at søge retten til at udøve deres religion uden forfølgelse. Den protestantiske reformation i det 16. århundrede brød enheden i den vesteuropæiske kristendom og førte til dannelsen af mange nye religiøse sekter, som ofte blev forfulgt af statslige myndigheder. I England kom mange mennesker i slutningen af det 16. århundrede til at sætte spørgsmålstegn ved organiseringen af Church of England. En af de vigtigste manifestationer af dette var den puritanske bevægelse, som søgte at “rense” den eksisterende Church of England for de mange tilbageværende katolske ritualer, som de mente ikke var nævnt i Bibelen.

En stærk tilhænger af forestillingen om kongernes guddommelige ret forfulgte Englands Karl I religiøse dissidenter. Bølger af undertrykkelse førte til en migration af omkring 20.000 puritanere til New England mellem 1629 og 1642, hvor de grundlagde flere kolonier. Senere i århundredet blev den nye Pennsylvania-koloni givet til William Penn til afvikling af en gæld, som kongen skyldte hans far. Dens regering blev oprettet af William Penn omkring 1682 for primært at blive et tilflugtssted for forfulgte engelske kvækere; men andre blev også budt velkommen. Baptister, kvækerne og tyske og schweiziske protestanter strømmede til Pennsylvania.

Lokkemaden med billig jord, religionsfrihed og retten til at forbedre sig selv med egen hånd var meget tiltrækkende for dem, der ønskede at flygte fra forfølgelse og fattigdom. I Amerika fandt alle disse grupper efterhånden en måde at leve fredeligt og kooperativt sammen på i de ca. 150 år, der gik forud for den amerikanske revolution.

Mange af disse nybyggere havde nærmest utopiske visioner om at opbygge en bedre verden. De håbede, at i det mindste nogle af den gamle verdens fejltagelser kunne lægges bag sig. For borgerne i det, der blev til USA, var det at kaste koloniherredømmet af sig en mulighed for at starte forfra og skabe et samfund baseret på menneskerettigheder, frihed og retfærdighed.

Tvangsindvandring

Slaveri fandtes i Amerika før europæernes tilstedeværelse, da de indfødte ofte fangede og holdt andre stammers medlemmer som fanger. Nogle af disse fanger blev endda tvunget til at underkaste sig menneskeofre under nogle stammer, f.eks. aztekerne. Spanierne fulgte efter med slaveri af lokale aboriginals i Caribien. Efterhånden som de indfødte befolkninger gik tilbage (mest på grund af europæiske sygdomme, men også og i høj grad på grund af tvungen udnyttelse og uforsigtige mord), blev de ofte erstattet af afrikanere, der blev importeret gennem en omfattende kommerciel slavehandel. I det 18. århundrede var det overvældende antal sorte slaver så stort, at slaveri af indfødte amerikanere blev mindre almindeligt anvendt. Afrikanere, som blev taget om bord på slaveskibe til Amerika, blev primært hentet fra deres afrikanske hjemlande af kyststammer, som fangede og solgte dem. Den høje forekomst af sygdomme, der næsten altid var dødelige for europæere, gjorde, at næsten alle slavefangstaktiviteterne var begrænset til de indfødte afrikanske stammer. Rom, våben og krudt var nogle af de vigtigste handelsvarer, der blev udvekslet for slaver. I alt strømmede omkring 300.000-400.000 sorte slaver ind i havnene i Charleston i South Carolina og Newport i Rhode Island indtil omkring 1810. Den samlede slavehandel til øer i Caribien, Brasilien, Mexico og til USA anslås at have omfattet 12 millioner afrikanere.

Legacy

I de seneste år er der blevet lagt vægt på de katastrofale konsekvenser af den europæiske kolonisering for indianernes liv. Mann diskuterer den kulturelle arrogance, der gjorde det muligt for de europæiske bosættere ikke blot at udnytte Amerika, men også at benægte, at Amerika før 1492 “ikke havde nogen egentlig historie”, idet det var “tomt for menneskeheden og dens værker”. I dette synspunkt levede Amerikas folk “i en evig, historieløs tilstand”. Forskningen har ikke blot bidraget til et højt niveau i det præcolumbianske Amerika på områder som kalenderfremstilling og matematik, men også til en sofistikeret forståelse af forholdet mellem naturen og mennesket. Mann modstår fristelsen til at romantisere med hensyn til at fremstille “indianere som grønne rollemodeller” og kommenterer, at “indianernes interaktion med deres miljø var lige så forskelligartet som indianerne selv”. Men de opbyggede, siger han, “en bemærkelsesværdig viden om, hvordan de kunne forvalte og forbedre deres miljø”, som stadig har værdi. En lektie, som de indfødte lærte, var, at enhver, der “overudnyttede deres miljø, ville dø”. For eksempel har Yanomamo-folket i Amazonas i århundreder levet på en måde, der “ikke har skadet skoven”, idet de har brugt landbrugsteknikker, der har holdt “menneskelige grupper bæredygtige inden for tropernes stive økologiske grænser.”

På den anden side blev verdenskortet og menneskehedens viden om verden forandret af den europæiske kolonisering af Amerika. Gamle civilisationer blev erobret, og meget af deres arv blev ødelagt, men 31 nationer, herunder nogle af de mest stabile demokratier, er blevet medlem af verdenssamfundet. Flere mennesker er blevet knyttet sammen på tværs af kloden. Nogle af dem, der slog sig ned, så deres nye samfund som tabula rasa, hvor principperne om retfærdighed og lighed kunne gennemføres i praksis uden først at skulle nedbryde eksisterende, ikke-egalitære og uretfærdige systemer. Selvfølgelig var koloniherredømmet uretfærdigt. Men i det mindste i de tretten koloniers tilfælde fik dette ikke tilstrækkeligt momentum til at modstå en revolutionær udfordring. Den indianske spiritualitet ærer ofte naturen og ser mennesket som en del af naturen. Landet var ikke “ejet” af mennesker; snarere var menneskene ejet af landet, som skulle respekteres og passes.

Notes

• Axtell, James. Natives and Newcomers: The Cultural Origins of North America. New York, NY: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195137705.
• Calloway, Colin G. New Worlds for All: Indians, Europeans, and the Remaking of Early America. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1997. ISBN 9780801854484.
• Crosby, Alfred W. The Columbian Exchange; Biological and Cultural Consequences of 1492. Westport, CT: Greenwood Pub. Co., 1972. ISBN 9780837158211.
• Mann, Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York, NY: Knopf, 2005. ISBN 9781400040063.
• Michno, Gregory. Encyclopedia of Indian Wars: Western Battles and Skirmishes, 1850-1890. Missoula, MT: Mountain Press Pub. Co., 2004. ISBN 9780878424689.
• Morison, Samuel Eliot. The Great Explorers: the European Discovery of America (De store opdagelsesrejsende: den europæiske opdagelse af Amerika). New York, NY: Oxford University Press, 1978. ISBN 9780195023145.
• Osborn, William M. The Wild Frontier: Atrocities During the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee. New York, NY: Random House, 2000. ISBN 9780375503740.
• Polk, William Roe. The Birth of America: From Before Columbus to the Revolution. New York, NY: Harper Collins, 2006. ISBN 9780060750909.
• Seaver, Kirsten A. The Frozen Echo: Greenland and the Exploration of North America, ca. 1000-1500 e.Kr. Stanford, CA: Stanford University Press, 1996. ISBN 9780804725149.
• Segal, Ronald. Den sorte diaspora. New York, NY: Farrar, Straus and Giroux, 1995. ISBN 9780374113964.
• Starkey, Armstrong. European-Native American Warfare, 1675-1815. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1998. ISBN 9780806130743.
• Stearns, Peter M. (red.). The Encyclopedia of World History. New York, NY: Houghton Mifflin, 2001. ISBN 9780395652374.