Hvad Bibelen siger om Trefoldig snor
Prædiker 4:9-12
Et jødisk ordsprog siger: “En mand uden venner er som en venstre hånd uden den højre hånd.” Overvej, hvor meget det hæmmer produktiviteten at have kun én hånd. Når begge hænder er til rådighed, kan man opnå meget mere, og enhver aktivitet er lettere. Hvor meget større er produktionen, når to personer udfører en opgave, end hvis arbejdet er begrænset til kun én? Selv når de to deler overskuddet, får de hver især et bedre udbytte af deres indsats, end hvis de hver især havde arbejdet alene.
Instruktionen går videre til at overveje, at hvis der opstår problemer undervejs, er der større sandsynlighed for, at to finder en løsning, end hvis en arbejder alene. Hvis en person arbejder alene og falder, er der ingen andre til stede, der kan hjælpe ham.
Hvad sker der, når vi snubler under vores åndelige vandring? Er det ikke godt at have en ven, som vi kan vende tingene med, og fra hvem vi kan modtage rettelser og opmuntring i kærlighed? Galaterbrevet 6:1-2 behandler dette spørgsmål: “Brødre, hvis nogen bliver overhalet i en forseelse, skal I, som er åndelige, genoprette ham i en blid ånd, idet I tager hensyn til jer selv, så I ikke også bliver fristet. Bær hinandens byrder, og opfyld således Kristi lov.”
Præst 4:11-12 synes at minde om at rejse til fods i det gamle Israel, hvor det kunne være koldt i vintermånederne og måske farligt for liv og lemmer på grund af røveres angreb. Der er større produktivitet, varme og sikkerhed i antal. II Samuel 21:15-17 fortæller om en gang, hvor en yngre mand kom kong David til hjælp, da han var i nød:
Da filisterne igen var i krig med Israel, drog David og hans tjenere med ham ned og kæmpede mod filisterne, og David blev svag. Da troede Ishbi-Benob, som var en af jætternes sønner, hvis bronzespyd vejede tre hundrede Sekel, og som bar et nyt sværd, at han kunne slå David ihjel. Men Abisjaj, Zerujas søn, kom ham til undsætning og slog filisteren og dræbte ham. Så svor Davids mænd ham og sagde: “Du skal ikke mere drage ud med os i kamp, for at du ikke skal slukke Israels lampe.”
Præste 4:12 giver os et eksempel på en ejendommelighed ved hebraisk skrift, som ses flere steder i Det Gamle Testamente. Dette litterære virkemiddel foretager sammenligninger ved at bruge udtrykket “bedre”. Han bruger først “bedre” i vers 3, derefter igen i vers 6 og endelig i vers 9, da han når frem til afsnittets afslutning. Hans overordnede pointe synes at være, at mere i de fleste tilfælde er bedre end mindre: En snor kan let knækkes; to ville kræve større styrke, men tre ville være meget vanskelige at knække. Én rejsende kan indbyde til fare; to ville øge begge rejsendes sikkerhed; men tre rejsende ville klare sig endnu bedre.
Hvad han har i tankerne er spørgsmålet om, hvordan enhed øger produktiviteten, hvordan sikkerheden øges betydeligt, og hvordan partnerskab med ægte venskab og dermed større enhed gør en aktivitet mere immun over for fiasko. Tænk på dette, som det gælder for familier. En enkelt person kan ikke engang betegnes som en familie. En mand og kone, der arbejder sammen i harmoni, kan tilføje enormt meget til hver ægtefælles livskvalitet, og hvis Jesus Kristus er den tredje person i denne gruppe, er den styrke, han bidrager med, umådeligt positiv. Interessant nok går familier med mange børn sjældent i opløsning.
John W. Ritenbaugh
Præstebog og kristen levevis (femte del): Sammenligninger