Hvorfor folk får tatoveringer
Da tatoveringer først dukkede op i 1800-tallet, blev de anset for at være et tegn på at være kriminel eller afvigende. I dag er de mere og mere almindelige. Ifølge et skøn har 38 procent af de voksne mellem 18 og 29 år mindst én tatovering.
Hvad får nogle mennesker til at vælge at få tatoveringer? Dette spørgsmål blev undersøgt i en nyere undersøgelse, der blev ledet af psykolog Luzelle Naudé fra University of the Free State i Sydafrika. Mere specifikt søgte hun og hendes medarbejdere at forstå, hvorfor universitetsstuderende vælger at få eller ikke få en tatovering, samt deres opfattelser omkring denne praksis.
For at undersøge disse spørgsmål begyndte Naudé og hendes hold med at rekruttere deltagere, der var universitetsstuderende i sidste år og indskrevet i et kursus i psykologiske forskningsmetoder. Deltagerne udfyldte spørgeskemaer, der spurgte om deres erfaringer vedrørende tatoveringer, herunder om de havde en eller flere tatoveringer, hvor mange af deres venner havde en eller flere tatoveringer, deres grunde til at have en eller ikke at have en, og deres holdninger til tatoverede personer. Naudé og hendes medarbejdere inviterede også deltagerne tilbage til et opfølgende interview, hvor de undersøgte mere indgående deres opfattelser af tatoveringer.
Resultaterne var slående. De fleste af deltagerne (78 %) havde ikke tatoveringer, og de fleste af deres forældre (92 %) havde ikke tatoveringer. Men de fleste af deltagernes venner (74 %) havde tatoveringer – og næsten halvdelen (47 %) overvejede at få en tatovering eller en anden tatovering.
Deltagernes begrundelser for at få eller ikke få en tatovering var nogenlunde lige store, idet 47 % svarede positivt og 50 % svarede negativt. Den primære motivation for dem, der fik en tatovering (25 %), havde at gøre med dens personlige betydning (f.eks. for at markere en vigtig oplevelse eller kamp). Deltagerne angav grunde som “for at bevare min mors minde”, “en måde at ære mit første barn på” og “for at vise, hvad jeg gennemgik på et bestemt tidspunkt i mit liv”. Nogle deltagere (12 %) følte også, at deres tatoveringer var en forlængelse af eller et udtryk for, hvem de var. Som en respondent bemærkede: “Min krop er en bog, mine tatoveringer er min historie.” Nogle deltagere rapporterede også, at de fandt tatoveringer som en tiltalende form for kunst.
For de deltagere, der valgte ikke at få en tatovering, drejede de vigtigste grunde sig om sociale og kulturelle faktorer, primært religion (11 %). En deltager reflekterede: “Jeg er et religiøst menneske, så min krop er Helligåndens tempel. Jeg vil gerne holde mig ren.” En anden udtrykte: “Jeg er kristen, det er modstridende, da man i den kristne religion skal behandle og respektere sin krop som et tempel.”
Andre grunde til at undlade at lade sig tatovere var misbilligelse fra familie og venner og at pådrage sig negative synspunkter på arbejdspladsen. Nogle deltagere (10 %) delte bekymringer om tatoveringers permanenthed og deres følelse af, at det ser utiltrækkende ud på ældre mennesker. Deltagerne henviste også til medicinske årsager eller frygt for nåle og smerte (10 %). Desuden anså nogle deltagere tatoveringer for at være usympatiske. En deltager udtalte følgende: “Jeg ville ikke få en. Ville du sætte et kofangerklistermærke på en Ferrari?”
Med hensyn til deltagernes synspunkter om deres tatoveringer og andres tatoveringer var deltagerne selv for det meste ikke fordømmende. På spørgsmålet: “Hvad er din mening om tatoveringer og folk med tatoveringer?” havde størstedelen af deltagerne (54 %) en positiv mening, 18 % havde blandede følelser, 13 % havde en negativ mening, og 15 % havde enten ingen mening eller var ligeglade. De fleste respondenter respekterede de tatoverede personers præferencer. En respondent udtalte: “De er seje og det hele, men det er bare ikke noget for mig.”
Det skal bemærkes, at når de svarede på spørgsmålet “Hvad tror du, at folk mener om tatoveringer?”, mente de fleste deltagere (39 %), at folk har blandede følelser eller negative følelser (35 %), i modsætning til de 17 % af deltagerne, der mente, at folk havde positive følelser om tatoveringer. Fire procent af deltagerne delte ikke en mening.
Af dem, der nærede negative holdninger, erklærede de, at tatoveringer var (med deres egne ord), grimme, tarvelige, sjuskede, rodet, billige og beskidte. Ligeledes så de tatoverede personer som onde, sataniske, farlige, oprørske, ugudelige, dumme, hensynsløse, uprofessionelle, underlige, ikke-kristne, forbundet med kriminalitet, grusomme, pralende, udstødte, asociale, uden moral og trodsige over for samfundet. En respondent bemærkede: “De fik bare en tatovering, fordi de gjorde oprør, eller fordi de er slemme*ss.” En anden gav udtryk for: “De ønsker at føle et tilhørsforhold, opmærksomhed og ønsker at blive frygtet.”
Blandt dem, der havde positive synspunkter om tatoverede personer, så de tatoveringer som attraktive, og dem, der bærer dem, som cool, trendy, moderigtige, interessante, spontane, kreative, kunstneriske, frisindede, mere åbne/accepterende, liberale, eventyrlystne, modige, stærke, modige og ikke bange for engagement og smerte. Som en deltager udtrykte det: “Folk med tatoveringer er de mest ægte mennesker, de nogensinde vil møde.”
Nogle deltagere havde “betingede opfattelser”. Det vil sige, at de kunne være accepterende over for tatoveringer under visse betingelser. Flertallet følte sig godt tilpas med tatoveringer, så længe tatoveringen havde en personlig betydning eller var et udtryksmiddel. De var dog mere negative over for tatoveringer, når det drejede sig om professionalisme på arbejdspladsen eller alder. En deltager reflekterede: “For unge mennesker er det stilfuldt og sejt, men når de bliver gamle og har tatoveringer, ser det ulækkert og upassende ud, som om de er ved at blive gamle, men ikke ønsker at acceptere det ved stadig at kunne lide tingene. På arbejdspladsen er tatoveringer ikke passende, og personen kan virke uprofessionel eller ikke seriøs omkring sin karriere.”
Dertil kommer, at deltagerne havde stærke følelser omkring antallet, størrelsen og placeringen af tatoveringer. En respondent delte f.eks: “Jeg må indrømme, at jeg har en tendens til at være skeptisk over for nogen, der har en arm/ben/ryg fuld af tatoveringer (som regel mønstre) – efter min mening er der noget som for mange tatoveringer. Men hvis nogen havde tatoveringer, der betød noget for dem (f.eks. et navn på en person, der er gået bort, eller et logo, der symboliserer en vigtig begivenhed i deres liv), er det helt fint – noget, jeg måske ville overveje at få selv i fremtiden.”
Og blandt dem, der havde en tatovering, havde flertallet ikke oplevet negative konsekvenser på grund af at have en tatovering og havde ikke fortrudt, at de fik en. De beklagelser, de havde, var at få en fra en dårligt uddannet tatovør, eller en, der var for stor eller uattraktiv. Der var også henvisninger til smerte, permanenthed, en vis dom eller at få de forkerte tatoveringer (f.eks. en eks-partners navn).
De fleste deltagere med tatoveringer så de fordomme, de oplevede, som ubetydelige. Som en deltager udtalte: “Så jeg føler, at jeg ville være sådan ‘ah så du kan ikke lide det … og hvad så?’ Det er mig, der skal vågne op i denne krop om morgenen, ikke dig.” En anden deltager sagde: “De burde komme over deres fordomme. Der er masser af højtuddannede og intelligente mennesker med tatoveringer.”
Forfatteren Michael Biondi skrev engang: “Vores kroppe blev trykt som blanke sider, der skulle fyldes med blæk fra vores hjerter.” Han havde sandsynligvis ikke samfundsvidenskabelig forskning i tankerne på det tidspunkt, men for dem, der omfavner tatoveringer, giver denne undersøgelse støtte til hans følelse.
Facebook-billede: Microgen/