Marcus Garvey
Oprettelse af UNIA: 1914-1916Rediger
– Garvey, fra en tale i Collegiate Hall i 1915, offentliggjort i Daily Chronicle
Garvey ankom tilbage til Jamaica i juli 1914. Der så han sin artikel til Tourist blive genudgivet i The Gleaner. Han begyndte at tjene penge på at sælge lykønskningskort og kondolencekort, som han havde importeret fra Storbritannien, inden han senere skiftede til at sælge gravsten.
I juli 1914 startede Garvey også Universal Negro Improvement Association and African Communities League, almindeligvis forkortet UNIA. Ved at vedtage mottoet “One Aim. One God. One Destiny” og erklærede sig forpligtet til at “etablere et broderskab blandt den sorte race, at fremme en ånd af racestolthed, at genvinde de faldne og at hjælpe med at civilisere de tilbagestående stammer i Afrika”. I begyndelsen havde den kun få medlemmer. Mange jamaicanere var kritiske over for gruppens fremtrædende brug af udtrykket “neger”, et udtryk, der ofte blev brugt som en fornærmelse: Garvey omfavnede imidlertid udtrykket som en henvisning til sorte mennesker af afrikansk afstamning.
Garvey blev UNIA’s præsident og rejsedirektør; i begyndelsen havde den base på sit hotelværelse i Orange Street i Kingston. Den fremstillede sig selv ikke som en politisk organisation, men som en velgørende klub, der fokuserede på at arbejde for at hjælpe de fattige og i sidste ende etablere et erhvervsuddannelsescollege efter forbillede af Washingtons Tuskegee Institute i Alabama. Garvey skrev til Washington og fik et kort, men opmuntrende svar; Washington døde kort tid efter. UNIA udtrykte officielt sin loyalitet over for det britiske imperium, kong George V og den britiske indsats i den igangværende Første Verdenskrig. I april 1915 holdt brigadegeneral L. S. Blackden foredrag for gruppen om krigsindsatsen; Garvey tilsluttede sig Blackdens opfordringer til at få flere jamaicanere til at melde sig til at kæmpe for imperiet på vestfronten. Gruppen sponsorerede også musikalske og litterære aftener samt en talekonkurrence i februar 1915, hvor Garvey vandt førstepræmien.
I august 1914 deltog Garvey i et møde i Queen Street Baptist Literary and Debating Society, hvor han mødte Amy Ashwood, der for nylig var blevet færdiguddannet fra Westwood Training College for Women. Hun blev medlem af UNIA og lejede et bedre lokale, som de kunne bruge som hovedkvarter, hvilket blev sikret ved hjælp af hendes fars kredit. Hun og Garvey indledte et forhold, hvilket hendes forældre var imod. I 1915 blev de hemmeligt forlovet. Da hun suspenderede forlovelsen, truede han med at begå selvmord, hvorefter hun genoptog den.
– Garvey, om hvordan han blev modtaget på Jamaica
Garvey tiltrak sig økonomiske bidrag fra mange prominente mæcener, herunder borgmesteren i Kingston og guvernøren i Jamaica, William Manning. Ved at appellere direkte til Jamaicas hvide elite havde Garvey sprunget den brune middelklasse over, som bestod af dem, der blev klassificeret som mulatos, quadroons og octoroons. De var generelt fjendtlige over for Garvey, idet de betragtede ham som en prætentiøs social opstikker og var irriterede over hans påstand om at være en del af den “kultiverede klasse” i det jamaicanske samfund. Mange mente også, at han var unødvendigt nedsættende, når han beskrev sorte jamaicanere, og der blev sendt klagebreve til Daily Chronicle, efter at den havde offentliggjort en af Garveys taler, hvori han omtalte mange af sine folk som “ubehøvlede og vulgære”. En af klagerne, en Dr. Leo Pink, sagde, at “den jamaicanske neger ikke kan reformeres ved at blive misbrugt”. Efter at der begyndte at cirkulere ubegrundede beskyldninger om, at Garvey afledte UNIA-midler til at betale for sine egne personlige udgifter, begyndte gruppens støtte at falde. Han blev mere og mere bevidst om, hvordan UNIA ikke havde formået at trives på Jamaica, og han besluttede at emigrere til USA og sejlede dertil om bord på SS Tallac i marts 1916.
Til USA: 1916-1918Rediger
I sin ankomst til USA boede Garvey i første omgang hos en jamaicansk udlandsfamilie, der boede i Harlem, et stort set sort område i New York City. Han begyndte at holde foredrag i byen i håb om at kunne gøre karriere som taler, men ved sin første offentlige tale blev han dog hecket ned og faldt ned fra scenen. Fra New York City begav han sig ud på en foredragsturné i USA og rejste gennem 38 stater. På stoppestederne på sin rejse lyttede han til prædikanter fra den afrikanske metodistiske episkopalkirke og de sorte baptistkirker. I Alabama besøgte han Tuskegee Institute og mødtes med dets nye leder, Robert Russa Moton. Efter seks måneders rejse rundt i USA for at holde foredrag vendte han tilbage til New York.
I maj 1917 startede Garvey en New York-afdeling af UNIA. Han erklærede, at medlemskab var åbent for alle “af negerblod og afrikansk afstamning”, som kunne betale 25 cent om måneden i medlemsgebyr. Han sluttede sig til mange andre talere, der talte på gaden, stående på trappestiger; han gjorde det ofte på Speakers’ Corner på 135th Street. I sine taler forsøgte han at nå ud til både afrocaribiske indvandrere som ham selv og indfødte afroamerikanere. Herigennem begyndte han at knytte forbindelser til Hubert Harrison, som promoverede ideer om sort selvtillid og race-separatisme. I juni delte Garvey scenen med Harrison på det indledende møde i sidstnævntes Liberty League of Negro-Americans. Gennem sin optræden her og ved andre arrangementer arrangeret af Harrison tiltrak Garvey sig stigende offentlig opmærksomhed.
Da USA gik ind i Første Verdenskrig i april 1917, meldte Garvey sig i første omgang til at kæmpe, men blev erklæret fysisk uegnet til det. Han blev senere modstander af afroamerikansk deltagelse i konflikten og fulgte Harrison i hans anklage om, at det var en “hvid mands krig”. I kølvandet på East St. Louis Race Riots i maj til juli 1917, hvor hvide pøbelmænd angreb sorte mennesker, begyndte Garvey at opfordre til væbnet selvforsvar. Han udgav en pamflet, “The Conspiracy of the East St Louis Riots”, som fik stor udbredelse; indtægterne fra salget gik til ofrene for optøjerne. Bureau of Investigation begyndte at overvåge ham og bemærkede, at han i sine taler brugte et mere militant sprog end det, der blev brugt på tryk; det rapporterede for eksempel, at han udtrykte det synspunkt, at “for hver neger, der blev lynchet af hvide i Sydstaterne, skulle negerne lynche en hvid i Nordstaterne.”
I slutningen af 1917 havde Garvey tiltrukket mange af Harrisons nøglemedarbejdere i hans Liberty League til at slutte sig til UNIA. Garvey sikrede sig også støtte fra journalisten John Edward Bruce, idet han indvilligede i at træde tilbage fra gruppens formandskab til fordel for Bruce. Bruce skrev derefter til Dusé Mohamed Ali for at få mere at vide om Garvey’s fortid. Mohamed Ali svarede med en negativ vurdering af Garvey og antydede, at han blot brugte UNIA som et pengeskabende instrument. Bruce læste dette brev op på et UNIA-møde og lagde pres på Garvey’s holdning. Garvey trådte derefter ud af UNIA og oprettede en rivaliserende gruppe, som mødtes i Old Fellows Temple. Han indledte også en retssag mod Bruce og andre ledende UNIA-medlemmer, og retten fastslog, at UNIA’s navn og medlemstal – nu anslået til omkring 600 – tilhørte Garvey, som genoptog kontrollen over organisationen.
UNIA’s vækst: 1918-1921Rediger
UNIA’s medlemstal voksede hurtigt i 1918. I juni samme år blev den stiftet, og i juli indgav en kommerciel gren, African Communities’ League, en ansøgning om stiftelse. Garvey forestillede sig, at UNIA skulle etablere en import- og eksportvirksomhed, en restaurant og et vaskeri. Han foreslog også at skaffe midler til at sikre en permanent bygning som base for gruppen. I april lancerede Garvey en ugeavis, Negro World, som Cronon senere bemærkede forblev “stifterens personlige propagandaorgan”. Økonomisk blev Negro World støttet af filantroper som Madam C. J. Walker, men et halvt år efter lanceringen blev der iværksat en særlig appel om donationer for at holde den i gang.
Flere journalister indbragte Garvey for retten, fordi han ikke betalte dem for deres bidrag, hvilket blev meget omtalt af konkurrerende publikationer; på det tidspunkt var der over 400 sorte aviser og magasiner i USA, som blev drevet af sorte.I modsætning til mange af disse nægtede Garvey at bringe reklamer for produkter til hudopblødning og hårglatning og opfordrede de sorte til at “tage knækkerne ud af hovedet i stedet for ud af håret”. Ved udgangen af det første år nærmede oplaget af Negro World sig 10.000 eksemplarer, som ikke kun cirkulerede i USA, men også i Caribien, Central- og Sydamerika. Flere britiske kolonier i Caribien forbød udgivelsen.
Garvey udnævnte sin gamle ven Domingo, der også var ankommet til New York City, som avisens redaktør. Domingos socialistiske synspunkter foruroligede imidlertid Garvey, som frygtede, at de ville bringe UNIA i fare. Garvey fik Domingo stillet for UNIA’s ni mand store eksekutivkomité, hvor han blev anklaget for at skrive redaktionelle artikler med ideer, der var i modstrid med UNIA’s budskab. Domingo trådte tilbage flere måneder senere; han og Garvey blev fra nu af fjender. I september 1918 sejlede Amy Ashwood fra Panama for at være sammen med Garvey, og hun ankom til New York City i oktober. I november blev hun generalsekretær for UNIA. Ved UNIA’s sammenkomster var hun ansvarlig for at recitere sorte digte, ligesom skuespilleren Henrietta Vinton Davis, der også havde tilsluttet sig bevægelsen.
Når Første Verdenskrig var slut, erklærede præsident Woodrow Wilson, at han havde til hensigt at fremlægge en 14-punktsplan for verdensfred på den kommende fredskonference i Paris. Garvey sluttede sig til forskellige afroamerikanere og dannede International League for Darker People, en gruppe, der forsøgte at påvirke Wilson og konferencen til at tage større hensyn til farvede menneskers ønsker; deres delegerede var ikke desto mindre ude af stand til at sikre sig rejsedokumentation. På Garveys opfordring sendte UNIA en ung haitianer, Eliezer Cadet, som sin delegerede til konferencen. På trods af disse bestræbelser ignorerede de politiske ledere, der mødtes i Paris, stort set de ikke-europæiske folks synspunkter og bekræftede i stedet deres støtte til fortsat europæisk kolonistyre.
I USA nægtede mange afroamerikanere, der havde tjent i militæret, at vende tilbage til deres mere underordnede rolle i samfundet, og i løbet af 1919 var der forskellige racemæssige sammenstød i hele landet. Regeringen frygtede, at afroamerikanere ville blive tilskyndet til revolutionær adfærd efter oktoberrevolutionen i Rusland, og i den forbindelse beordrede den militære efterretningstjeneste major Walter Loving til at efterforske Garvey. Lovings rapport konkluderede, at Garvey var en “meget dygtig ung mand”, som udbreder “klog propaganda”. BOI’s J. Edgar Hoover besluttede, at Garvey var politisk undergravende og skulle deporteres fra USA, og tilføjede hans navn til listen over dem, der skulle være målet for de kommende Palmer-razziaer. For at ratificere deportationen forelagde BOI Garveys navn for arbejdsministeriet under Louis F. Post, men Post’s afdeling nægtede at gøre det, idet den erklærede, at sagen mod Garvey ikke var bevist.
Succes og forhindringerRediger
UNIA voksede hurtigt, og på lidt over 18 måneder havde organisationen afdelinger i 25 amerikanske stater samt afdelinger i Vestindien, Mellemamerika og Vestafrika. Det nøjagtige medlemstal kendes ikke, selv om Garvey – som ofte overdrev tal – hævdede, at den i juni 1919 havde to millioner medlemmer. Den forblev mindre end den mere veletablerede National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), selv om der var en vis overlapning i medlemskab af de to grupper. NAACP og UNIA adskilte sig i deres tilgang; mens NAACP var en multiracistisk organisation, der fremmede raceintegration, havde UNIA en politik om medlemskab udelukkende for sorte. NAACP fokuserede sin opmærksomhed på det, som den kaldte den “talentfulde tiendedel” af den afroamerikanske befolkning, såsom læger, advokater og lærere, mens UNIA optog mange fattigere mennesker og afrocaribiske indvandrere i sine rækker og forsøgte at fremstå som en masseorganisation. For at fremme sine synspunkter over for et bredt publikum tog Garvey sig af at råbe slogans fra en megafon, mens han blev kørt gennem Harlem i en Cadillac.
Der var spændinger mellem UNIA og NAACP, og sidstnævntes tilhængere beskyldte Garvey for at hæmme deres bestræbelser på at skabe raceintegration i USA.S. Garvey var afvisende over for NAACP-lederen W. E. B. Du Bois, og i et nummer af Negro World kaldte han ham en “reaktionær under løn af hvide mænd”. Du Bois forsøgte generelt at ignorere Garvey, idet han betragtede ham som en demagog, men samtidig ønskede han at lære alt, hvad han kunne om Garveys bevægelse. I 1921 henvendte Garvey sig to gange til Du Bois og bad ham om at bidrage til UNIA-publikationer, men tilbuddet blev afvist. Deres forhold blev bittert; i 1923 beskrev Du Bois Garvey som “en lille fed sort mand, grim, men med intelligente øjne og et stort hoved”. I 1924 antydede Grant, at de to hadede hinanden.
UNIA etablerede en restaurant og isbar på 56 West 135th Street og åbnede også en hattemagerforretning, der solgte hatte. Med en øget indtægt gennem UNIA flyttede Garvey til en ny bolig på 238 West 131st Street; i 1919 blev en ung jamaicansk indvandrer fra middelklassen, Amy Jacques, hans personlige sekretær. UNIA fik også en delvist opbygget kirkebygning på 114 West 138 Street i Harlem, som Garvey kaldte “Liberty Hall” efter sin navnebror i Dublin, Irland, som var blevet opført under Påskeopstanden i 1916. Vedtagelsen af dette navn afspejlede Garveys fascination af den irske uafhængighedsbevægelse. Liberty Halls indvielsesceremoni blev afholdt i juli 1919.
Garvey organiserede også African Legion, en gruppe af uniformerede mænd, der deltog i UNIA-parader; der blev dannet en hemmelig tjeneste af Legion-medlemmer, som forsynede Garvey med efterretninger om gruppens medlemmer. Oprettelsen af Legionen bekymrede yderligere BOI, som sendte deres første sorte agent på fuld tid, James Wormley Jones, ud for at infiltrere UNIA.I januar 1920 stiftede Garvey Negro Factories League, hvorigennem han åbnede en række købmandsforretninger, en restaurant, et dampvaskeri og et forlag.Ifølge Grant var der vokset en personkult op omkring Garvey inden for UNIA-bevægelsen; der hang portrætter af ham i naturlig størrelse i UNIA’s hovedkvarter, og der blev solgt fonografer af hans taler til medlemmerne.
I august 1920 organiserede UNIA den første internationale konference for de sorte folk i Harlem. Denne parade blev overværet af Gabriel Johnson, borgmesteren i Monrovia i Liberia. Som en del af den samledes anslået 25.000 mennesker i Madison Square Gardens. På konferencen erklærede UNIA-delegerede Garvey for Afrikas provisoriske præsident, som fik til opgave at lede en eksilregering, der kunne overtage magten på kontinentet, når det europæiske kolonistyre ophørte via afkolonisering. Nogle af de vestafrikanere, der deltog i arrangementet, blev vrede over dette og mente, at det var forkert, at en afro-jakamikaner og ikke en indfødt afrikaner påtog sig denne rolle.
Mange uden for bevægelsen latterliggjorde Garvey for at give sig selv denne titel. Konferencen valgte derefter andre medlemmer af den afrikanske eksilregering, hvilket resulterede i udarbejdelsen af en “Declaration of the Rights of the Negro Peoples of the World”, som fordømte det europæiske koloniherredømme i hele Afrika. I august 1921 afholdt UNIA en banket i Liberty Hall, hvor Garvey uddelte hædersbevisninger til forskellige tilhængere, herunder titler som Nil-ordenen og Etiopien-ordenen.
UNIA etablerede voksende forbindelser med den liberiske regering i håb om at sikre sig jord i den vestafrikanske nation, som den kunne bosætte afroamerikanske indvandrere på. Liberia havde stor gæld, og UNIA iværksatte en indsamlingskampagne for at skaffe 2 millioner dollars til et liberisk byggelån. I 1921 sendte Garvey et UNIA-hold af sted for at vurdere udsigterne for en masse bosættelse af afroamerikanere i Liberia. Garvey skubbede Cyril Briggs og andre medlemmer af African Blood Brotherhood ud af UNIA, idet han ønskede at lægge en voksende afstand mellem sig selv og sorte socialistiske grupper. I Negro World beskyldte Garvey derefter Briggs – som var af blandet herkomst – for at være en hvid mand, der udgav sig for at være sort mand. Briggs sagsøgte Garvey med succes for injurier. Dette var ikke den eneste gang, han blev udsat for denne anklage; i juli 1919 var Garvey blevet arresteret for kommentarer om Edwin Kilroe i Negro World. Da denne sag til sidst kom for retten, beordrede retten Garvey til at levere en trykt tilbagekaldelse.
Attentatforsøg, ægteskab og skilsmisseRediger
I oktober 1919 trængte George Tyler, en deltidssælger af Negro World, ind på UNIA’s kontor og forsøgte at myrde Garvey. Garvey fik to kugler i benene, men overlevede. Tyler blev snart pågrebet, men døde i et flugtforsøg fra fængslet; det blev aldrig afsløret, hvorfor han forsøgte at dræbe Garvey. Garvey kom sig hurtigt over sine sår; fem dage senere holdt han en offentlig tale i Philadelphia. Efter mordforsøget hyrede Garvey en bodyguard, Marcellus Strong. Kort efter hændelsen friede Garvey til Amy Ashwood, og hun accepterede. Juledag holdt de et privat romersk-katolsk kirkebryllup efterfulgt af en stor ceremoniel fejring i Liberty Hall, som 3000 UNIA-medlemmer deltog i. Jacques var Ashwoods brudepige. Efter brylluppet flyttede Garvey ind i Ashwoods lejlighed.
Problemer med at afspille denne fil? Se mediehjælp.
Det nygifte par tog på en to ugers bryllupsrejse i Canada, ledsaget af et lille UNIA-følge, herunder Jacques. Der talte Garvey ved to massemøder i Montreal og tre i Toronto. Da de vendte tilbage til Harlem, blev parrets ægteskab snart anstrengt. Ashwood klagede over Garveys voksende nærhed med Jacques. Garvey var oprevet over sin manglende evne til at kontrollere sin kone, især hendes drikkeri og hendes samvær med andre mænd. Hun var gravid, selv om barnet muligvis ikke var hans; hun informerede ham ikke om dette, og graviditeten endte med en abort.
Tre måneder inde i ægteskabet søgte Garvey om annullation på grund af Ashwoods påståede utroskab og påstanden om, at hun havde brugt “svindel og fortielse” for at få ægteskabet i stand. Hun fremsatte et modkrav om desertion og krævede 75 dollars om ugen i underholdsbidrag. Retten afviste dette beløb og pålagde i stedet Garvey at betale hende 12 dollars om ugen. Den nægtede at give ham skilsmisse. Retssagen fortsatte i to år. Garvey, der nu var separeret, flyttede ind i en lejlighed på 129th Street hos Jacques og Henrietta Vinton Davis, en ordning, der på det tidspunkt kunne have givet anledning til en vis social kontrovers. Han fik senere selskab af sin søster Indiana og hendes mand, Alfred Peart. Ashwood blev i mellemtiden tekstforfatter og musikalsk instruktør for musicals midt i Harlem renæssancen.
The Black Star LineRediger
– The Negro World
Fra 56 West 135th begyndte UNIA også at sælge aktier til en ny virksomhed, Black Star Line. Black Star Line forsøgte at udfordre den hvide dominans i søfartsindustrien og baserede sit navn på White Star Line. Garvey forestillede sig et skibs- og passagerforetagende mellem Afrika og Amerika, som ville være sort ejet, have sort personale og blive benyttet af sorte kunder. Han mente, at projektet kunne iværksættes ved at indsamle 2 millioner dollars fra afroamerikanske donorer og erklærede offentligt, at enhver sort person, der ikke købte aktier i selskabet, “vil være værre end en forræder mod det kæmpende Etiopiens sag”.
Garvey stiftede selskabet og forsøgte derefter at købe et skib. Mange afroamerikanere var meget stolte over at købe aktier i selskabet, idet de så det som en investering i deres samfunds fremtid; Garvey lovede også, at når selskabet begyndte at give overskud, ville de få et betydeligt økonomisk afkast af deres investering. For at reklamere for disse aktier rejste han til Virginia og derefter i september 1919 til Chicago, hvor han blev ledsaget af syv andre UNIA-medlemmer. I Chicago blev han anholdt og fik en bøde for at have overtrådt Blue Sky Laws, som forbød salg af aktier i byen uden licens.
Med voksende pengemængder, der kom ind, blev der nedsat et revisionsudvalg bestående af tre personer, som fandt, at UNIA’s midler var dårligt registreret, og at selskabets regnskaber ikke var i balance. Dette blev efterfulgt af et tillidsbrud mellem direktørerne i Black Star Line, hvor Garvey fyrede to af dem, Richard E. Warner og Edgar M. Grey, og ydmygede dem offentligt på det næste UNIA-møde. Folk fortsatte med at købe aktier uanset hvad, og i september 1919 havde Black Star Line-selskabet akkumuleret 50.000 dollars ved at sælge aktier. Det havde således råd til et tredive år gammelt trampskib, SS Yarmouth. Skibet blev formelt søsat ved en ceremoni på Hudson-floden den 31. oktober. Selskabet havde ikke kunnet finde nok uddannede sorte søfolk til at bemande skibet, så dets første maskinmester og chefofficer var hvide.
Skibets første opgave var at sejle til Cuba og derefter til Jamaica, før det vendte tilbage til New York. Efter denne første rejse viste det sig, at Yarmouth havde mange problemer, og Black Star Line måtte betale 11.000 dollars for reparationer. På sin anden rejse, igen til Caribien, ramte det dårligt vejr kort efter afgang og måtte slæbes tilbage til New York af kystvagten til yderligere reparationer. Garvey planlagde at anskaffe og søsætte et andet skib inden februar 1920, idet Black Star Line lagde en udbetaling på 10.000 dollars på et padleskib kaldet SS Shady Side. I juli 1920 fyrede Garvey både Black Star Lines sekretær, Edward D. Smith-Green, og dets kaptajn, Joshua Cockburn; sidstnævnte blev beskyldt for korruption. I begyndelsen af 1922 blev Yarmouth solgt til skrot, hvilket indbragte BSL mindre end en hundrededel af den oprindelige købspris.
I 1921 rejste Garvey til Caribien om bord på et nyt BSL-skib, Antonio Maceo, som de havde omdøbt til Kanawha. Mens han var på Jamaica, kritiserede han indbyggerne for at være tilbagestående og hævdede, at “negerne er det mest dovne, det mest skødesløse og ligegyldige folk i verden”. Hans kommentarer på Jamaica skaffede ham mange fjender, som kritiserede ham på flere fronter, bl.a. at han havde efterladt sin fattige far til at dø i et fattighus. Angreb frem og tilbage mellem Garvey og hans kritikere optrådte i de breve, der blev offentliggjort af The Gleaner.
Fra Jamaica rejste Garvey til Costa Rica, hvor United Fruit Company hjalp ham med at transportere sig rundt i landet i håb om at vinde hans gunst. Der mødtes han med præsident Julio Acosta. Da han ankom til Panama og holdt en af sine første taler i Almirante, blev han buhet ud efter at have fordoblet den annoncerede entrépris; hans svar var at kalde mængden “en flok uvidende og uforskammede negre”. Det er ikke underligt, at I er, hvor I er, og for mit vedkommende kan I blive, hvor I er”. Han fik en langt varmere modtagelse i Panama City, hvorefter han sejlede til Kingston. Herfra forsøgte han at vende tilbage til USA, men blev gentagne gange nægtet et indrejsevisum. Dette blev først givet, efter at han havde skrevet direkte til udenrigsministeriet.
Strafferetlige anklager: 1922-1923Rediger
I januar 1922 blev Garvey anholdt og sigtet for postbedrageri for at have annonceret salg af aktier i et skib, Orion, som Black Star Line endnu ikke ejede. Han blev løsladt mod kaution på 2.500 dollars. Hoover og BOI var fast besluttet på at sikre en domfældelse; de havde også modtaget klager fra et lille antal af Black Star Lines aktieejere, som ønskede, at de skulle forfølge sagen yderligere. Garvey talte imod de anklager, han blev anklaget for, men fokuserede på at give ikke staten, men rivaliserende afroamerikanske grupper skylden for dem. Ud over at beskylde utilfredse tidligere medlemmer af UNIA antydede han i en tale i Liberty Hall, at NAACP stod bag sammensværgelsen om at fængsle ham. Den almindelige presse tog denne anklage op og fremstillede Garvey i vid udstrækning som en svindler, der havde snydt afroamerikanere.
Efter sin anholdelse meddelte Garvey, at BSL’s aktiviteter blev suspenderet. Han lagde også planer om en rundrejse i de vestlige og sydlige stater. Dette omfattede en parade i Los Angeles, til dels for at lokke medlemmer af UNIA’s californiske afdeling i Californien tilbage, som for nylig havde splittet sig op for at blive uafhængig. i juni 1922 mødtes Garvey med Edward Young Clarke, Ku Klux Klan’s (KKK) imperiale troldmand pro tempore, på Klanens kontor i Atlanta. Garvey holdt en række opildnende taler i månederne op til dette møde; i nogle af dem takkede han de hvide for Jim Crow. Garvey udtalte engang:
Jeg betragter Klanen, de angelsaksiske klubber og de hvide amerikanske foreninger, for så vidt angår negeren, som bedre venner af racen end alle andre grupper af hykleriske hvide tilsammen. Jeg kan lide ærlighed og fairplay. I kan kalde mig en Klansmand, hvis I vil, men potentielt er enhver hvid mand en Klansmand, for så vidt angår negeren i konkurrence med de hvide socialt, økonomisk og politisk, og det nytter ikke noget at lyve.”
Nyhederne om Garveys møde med KKK spredte sig hurtigt, og det blev dækket på forsiden af mange afroamerikanske aviser, hvilket skabte udbredt forargelse. Da nyheden om mødet blev afsløret, vakte det stor overraskelse og vrede blandt afroamerikanerne; Grant bemærkede, at det markerede “det mest betydningsfulde vendepunkt i hans popularitet”. Flere fremtrædende sorte amerikanere -handler Owen, A. Philip Randolph, William Pickens og Robert Bagnall – lancerede kampagnen “Garvey Must Go” i kølvandet på afsløringen. Mange af disse kritikere spillede på nativistiske idéer ved at fremhæve Garveys jamaicanske identitet og undertiden opfordrede til hans deportation. Pickens og flere andre af Garveys kritikere hævdede, at de var blevet truet og nogle gange fysisk angrebet af Garvey-anhængere. Randolph rapporterede, at han modtog en afhugget hånd med posten, ledsaget af et brev fra KKK, hvori han truede ham til at holde op med at kritisere Garvey og til at melde sig ind i UNIA.
-Garveys telegram til UNIA’s hovedkvarter, juni 1922.
1922 bragte også nogle succeser for Garvey. Han tiltrak landets første sorte pilot, Hubert Fauntleroy Julian, til at slutte sig til UNIA og udføre luftstunts for at øge UNIA’s profil. Gruppen startede også sit Booker T. Washington University fra det UNIA-drevne Phyllis Wheatley Hotel på West 136th Street. Det lykkedes ham også endelig at sikre en UNIA-delegation til Folkeforbundet, idet han sendte fem medlemmer til at repræsentere gruppen i Genève.
Garvey friede også til sin sekretær, Jacques. Hun accepterede, selv om hun senere udtalte: “Jeg giftede mig ikke af kærlighed. Jeg elskede ikke Garvey. Jeg giftede mig med ham, fordi jeg mente, at det var det rigtige at gøre”. De blev gift i Baltimore i juli 1922. Hun foreslog, at der blev udgivet en bog med hans taler; den udkom som The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, selv om talerne blev redigeret for at fjerne mere ophidsende materiale. Det år lancerede UNIA også en ny avis, Daily Negro Times.
På UNIA’s kongres i august 1922 krævede Garvey, at flere højtstående UNIA-figurer, herunder Adrian Johnson og J. D. Gibson, blev anklaget, og han erklærede, at UNIA’s kabinet ikke skulle vælges af organisationens medlemmer, men udpeges direkte af ham. Da de nægtede at træde tilbage, trådte han tilbage både som leder af UNIA og som midlertidig præsident for Afrika, sandsynligvis i en handling, der skulle tvinge dem til selv at træde tilbage. Derefter begyndte han åbent at kritisere et andet højtstående medlem, pastor James Eason, og det lykkedes ham at få ham ekskluderet fra UNIA.
Med Eason væk bad Garvey resten af kabinettet om at træde tilbage; de gjorde det, hvorefter han genoptog sin rolle som leder af organisationen. I september lancerede Eason en rivaliserende gruppe til UNIA, Universal Negro Alliance. I januar 1923 blev Eason myrdet af Garvey-folk, mens han var i New Orleans. Hoover mistænkte, at mordet var bestilt af ledende UNIA-medlemmer, selv om Garvey offentligt benægtede enhver involvering; han iværksatte ikke desto mindre en kampagne for en forsvarsfond for Easons mordere.
Efter mordet underskrev otte fremtrædende afroamerikanere et offentligt brev, hvori de kaldte Garvey for “en skruppelløs demagog, der uophørligt og ihærdigt har forsøgt at sprede mistillid og had til alle hvide mennesker blandt negre”. De opfordrede statsadvokaten til at rejse en straffesag mod Garvey og opløse UNIA. Garvey var rasende og beskyldte dem offentligt for “det største forræderi og den største ondskab, som en gruppe negere kunne være i stand til”. I en pamflet, der angreb dem, fokuserede han på deres racemæssige arv og skældte de otte ud med den begrundelse, at de “næsten alle var octoroner og quadrooner”. Du Bois – som ikke var blandt de otte – skrev derefter en artikel, der kritiserede Garveys aktiviteter i USA. Garvey svarede ved at kalde Du Bois for “en hader af mørke mennesker”, en “uheldig mulat, der begræder hver eneste dråbe negerblod i sine årer”.
Retssag: 1923Rediger
Efter at være blevet udsat mindst tre gange kom retssagen endelig for retten i maj 1923, hvor Garvey og tre andre anklagede blev anklaget for postsvindel, og dommeren, der førte tilsyn med sagen, var Julian Mack, selv om Garvey ikke brød sig om hans valg, fordi han mente, at Mack var en NAACP-sympatisør. Ved retssagens begyndelse opfordrede Garveys advokat, Cornelius McDougald, ham til at erklære sig skyldig for at sikre sig en minimumsstraf, men Garvey nægtede og afviste McDougald og besluttede sig for at repræsentere sig selv i retten. Retssagen forløb i over en måned. Under hele forløbet kæmpede Garvey på grund af sin manglende juridiske uddannelse. I sin tre timer lange afsluttende tale præsenterede han sig selv som en uselvisk leder, der var plaget af inkompetent og tyvagtigt personale, som var skyld i alle problemerne for UNIA og Black Star Line. Den 18. juni trak jurymedlemmerne sig tilbage for at rådføre sig om dommen og vendte tilbage efter ti timer. De fandt Garvey selv skyldig, men hans tre medtiltalte var ikke skyldige.
Garvey var rasende over dommen, råbte skældsord i retssalen og kaldte både dommeren og distriktsadvokaten for “forbandede beskidte jøder”. Han sad fængslet i The Tombs-fængslet, mens han ventede på dommen, og fortsatte med at give en jødisk kabale skylden for dommen; i modsætning hertil havde han før dette aldrig givet udtryk for antisemitiske følelser og støttede zionismen. Da det kom til strafudmålingen, idømte Mack Garvey fem års fængsel og en bøde på $1000.
Den hårde straf – som var hårdere end dem, der blev givet for lignende forbrydelser på det tidspunkt – kan have været en reaktion på Garveys antisemitiske udbrud. Han følte, at de havde været forudindtaget på grund af deres politiske indvendinger mod hans møde med den fungerende kejserlige troldmand fra Ku Klux Klan året før. I 1928 sagde Garvey til en journalist: “Da de ville have fat i mig, fik de en jødisk dommer til at dømme mig, og en jødisk anklager. Jeg ville være blevet løsladt, men to jøder i juryen holdt imod mig i ti timer og fik held til at dømme mig, hvorefter den jødiske dommer gav mig den højeste straf.”
En uge efter dommen mødtes 2000 garveyitiske demonstranter i Liberty Hall for at fordømme Garveys dom som et retssvigt. Men med Garvey fængslet begyndte UNIA’s medlemstal at falde, og der opstod en voksende splittelse mellem dens caribiske og afroamerikanske medlemmer. Fra fængslet fortsatte Garvey med at skrive breve og artikler, hvor han skældte ud på dem, han gav skylden for dommen, og fokuserede en stor del af sin kritik på NAACP.
Løsladt mod kaution: 1923-1925Rediger
I september tilkendte dommer Martin Manton Garvey en kaution på 15.000 dollars – som UNIA forhøjede behørigt – mens han appellerede sin dom. Han var igen en fri mand og rejste rundt i USA og holdt et foredrag på Tuskegee Institute. I taler, som han holdt under denne turne, understregede han yderligere behovet for raceadskillelse gennem migration til Afrika og kaldte USA “et land for hvide mænd”. Han fortsatte med at forsvare sit møde med KKK, idet han beskrev dem som værende mere “ærlige over for negerne” end NAACP. Selv om han tidligere havde undgået at involvere sig i partipolitik, opfordrede han for første gang UNIA til at opstille kandidater ved valg, idet han ofte satte dem op mod NAACP-støttede kandidater i områder med en stor sort befolkning.”
-Du Bois, i Crisis, maj 1924.
I februar 1924 fremlagde UNIA sine planer om at bringe 3000 afroamerikanske indvandrere til Liberia. Sidstnævntes præsident, Charles D. B. King, forsikrede dem om, at han ville give dem areal til tre kolonier. I juni blev et hold af UNIA-teknikere sendt af sted for at påbegynde arbejdet med at forberede disse kolonier. Da de ankom til Liberia, blev de arresteret og straks deporteret. Samtidig udsendte Liberias regering en pressemeddelelse, hvori den erklærede, at den ville nægte amerikanere tilladelse til at bosætte sig i deres land.
Garvey gav Du Bois skylden for denne tilsyneladende ændring i den liberiske regerings holdning, da denne havde opholdt sig i landet og havde forbindelser til landets herskende elite; Du Bois benægtede beskyldningen. Senere undersøgelser tydede på, at den liberiske regering på trods af Kings forsikringer til UNIA-holdet aldrig for alvor havde haft til hensigt at tillade afroamerikansk kolonisering, da den var klar over, at det ville skade forholdet til de britiske og franske kolonier ved deres grænser, som frygtede de politiske spændinger, som det kunne medføre.
UNIA stod over for yderligere tilbageslag, da Bruce døde; gruppen organiserede et begravelsesoptog, der endte med en ceremoni i Liberty Hall. Med behov for yderligere finansiering opgav Negro World sit langvarige forbud mod at reklamere for produkter til hudoplysning og hårglatning. De ekstra indtægter gjorde det muligt for Black Star Line at købe et nyt skib, SS General G W Goethals, i oktober 1924. Det blev derefter omdøbt til SS Booker T. Washington.
Fængselsophold: 1925-1927Rediger
I begyndelsen af 1925 stadfæstede den amerikanske appeldomstol den oprindelige domstolsafgørelse. Garvey var på det tidspunkt i Detroit og blev arresteret, mens han var om bord på et tog tilbage til New York City. I februar blev han bragt til Atlanta Federal Penitentiary og fængslet der. I fængslet blev han tvunget til at udføre rengøringsopgaver. Ved en lejlighed blev han irettesat for uforskammethed over for de hvide fængselsbetjente. Her blev han i stigende grad syg med kronisk bronkitis og lungeinfektioner. To år inde i sin fængselstid ville han blive indlagt på hospitalet med influenza.
Garvey modtog regelmæssigt breve fra UNIA-medlemmer og fra sin kone; hun besøgte ham også hver tredje uge. Med hans støtte samlede hun endnu en bog med hans samlede taler, Philosophy and Opinions; disse var ofte blevet redigeret for at fjerne ophidsende kommentarer om at udøve vold mod hvide mennesker. Han skrev også The Meditations of Marcus Garvey, hvis navn var en hentydning til The Meditations of Marcus Aurelius. Fra fængslet fortsatte Garvey med at korrespondere med højreekstreme hvide separatistiske aktivister som Earnest Sevier Cox fra White American Society og John Powell fra Anglo-Saxon Clubs of America; sidstnævnte besøgte Garvey i fængslet.
Mens Garvey var fængslet, indledte Ashwood en retlig udfordring mod hans skilsmisse fra hende. Hvis skilsmissen var blevet kendt ugyldig, ville hans ægteskab med Jacques også have været ugyldigt. Retten dømte til fordel for Garvey og anerkendte lovligheden af hans skilsmisse. Da Garvey var fraværende, blev William Sherrill fungerende leder af UNIA. For at løse organisationens økonomiske problemer genudlånte han Liberty Hall for at betale gæld og endte med at sælge SS Brooker T Washington for en fjerdedel af det beløb, som UNIA havde betalt for det.
Garvey var vred og skrev i februar 1926 til Negro World, hvor han udtrykte sin utilfredshed med Sherrills ledelse. Fra fængslet organiserede han en UNIA-nødkonvention i Detroit, hvor de delegerede stemte for at afsætte Sherrill. Sidstnævntes tilhængere afholdt derefter et rivaliserende konvent i Liberty Hall, hvilket afspejlede den voksende splittelse i organisationen. En efterfølgende domstolsafgørelse fastslog, at det var UNIA’s New York-afdeling, der dengang blev kontrolleret af Sherrill, og ikke den centrale UNIA-ledelse selv, der ejede Liberty Hall. De økonomiske problemer fortsatte, hvilket resulterede i, at Liberty Hall gentagne gange blev genudlånt og derefter solgt.
Den offentlige anklager, John Sargent, modtog et andragende med 70.000 underskrifter, der opfordrede til Garveys løsladelse. Sargeant advarede præsident Calvin Coolidge om, at afroamerikanerne betragtede Garveys fængsling ikke som en form for retfærdighed mod en mand, der havde svindlet dem, men som “en handling, der undertrykker racen i dens bestræbelser i retning af racefremskridt”. Til sidst indvilligede Coolidge i at ændre dommen, så den ville udløbe med det samme, den 18. november 1927. Han bestemte dog, at Garvey skulle deporteres umiddelbart efter løsladelsen. Da Garvey blev løsladt, blev han bragt med tog til New Orleans, hvor omkring tusind tilhængere fulgte ham om bord på SS Saramaca den 3. december. Skibet gjorde derefter holdt i Cristóbal i Panama, hvor tilhængere igen hilste på ham, men hvor myndighederne afviste hans anmodning om at gå i land. Han overgik derefter til SS Santa Maria, som bragte ham til Kingston på Jamaica.