Philo Judaeus
Filosofisk eklekticisme
“Bortset fra ikke-forhandlingsværdige dogmer var Philo dog mere end villig til at bruge den græske filosofis tankeformer i de mange spørgsmål, hvor ærlig uenighed blandt troende syntes ham tilladt. Den pågældende græske filosofi er et amalgam, der er hentet fra mange kilder. Hans vægt på den symbolske betydning af visse tal (f.eks. 4, 6, 7, 10) tyder på en nypythagoræisk indflydelse fra samtiden. Synspunkterne om, at kausaliteten er firdobbelt, at dyden ligger i en middelværdi, at Gud skal ses som universets primære drivkraft, viser en klar indflydelse fra Aristoteles.
Platons ånd træder tydeligt frem i Philos generelle accept af begreber som teorien om Ideer og troen på, at kroppen er en grav eller et fængsel, at livet for mennesket bør være en renselsesproces fra det materielle, at kosmisk stof gik forud for dannelsen af kosmos, og at Guds eksistens kan udledes af universets struktur og virke. Stoicismens indflydelse kommer til udtryk i hans doktriner om menneskets “ubetingede” frie vilje, om nødvendigheden af at leve i overensstemmelse med naturen, om nødvendigheden af at leve fri for lidenskab og om “ligegyldigheden” af det, der ligger uden for ens magt.
I sin fortolkning af Skriften synes Philo at have holdt sig til dens “åndelige” snarere end til dens bogstavelige sandhed. Således afvises den bogstavelige idé om en 6-dages skabelse, og historien om Adams ribben afskrives som mytisk. Mindre acceptabel for moderne smag var måske hans gennemgribende brug af allegorisk fortolkning.