PMC

admin 0 Comments Articles

PMC

Abu Ali Al-Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina, kendt i Vesten som Avicenna, var en af de mest fremtrædende muslimske læger og filosoffer i sin tid, hvis indflydelse på islamisk og europæisk medicin varede ved i århundreder. Han blev af sine elever og tilhængere kaldt “Al Shaikh Al Ra’ees” eller mestervismanden. Europæerne kaldte ham “Lægernes prins”. Som tænker repræsenterede han kulminationen af den islamiske renæssance og blev beskrevet som havende Goethes sind og Leonardo da Vincis genialitet.1

Ibn Sina blev født i 980 e.Kr. i landsbyen Afshanah nær byen Bukhara i Centralasien, hovedstaden i det daværende Samani-kongedømme, i det nuværende Usbekistan. Hans far, Abdullah, var fra byen Balkh og arbejdede som lokal guvernør for en landsby nær Bukhara. Hans mor var en tadjikisk kvinde ved navn Sitara. Abdullah indså, at hans søn var et vidunderbarn, og han var opsat på at skaffe de bedste undervisere til sin geniale søn. I en alder af ti år var han færdig med at studere og lære Koranen udenad og var dygtig i det arabiske sprog og dets litteraturklassikere. I de følgende seks år helligede han sin tid til at studere islamisk lov og retspraksis, filosofi, logik og naturvidenskab. I en alder af tretten år begyndte han at studere lægevidenskab. I en alder af 18 år var han en veletableret læge, og hans ry blev velkendt i sit land og udenfor. Han blev citeret for at have udtalt følgende: “Medicin er ikke en svær og tornet videnskab som matematik og metafysik, så jeg gjorde hurtigt store fremskridt; jeg blev en fremragende læge og begyndte at behandle patienter ved hjælp af godkendte midler”.2

Da sultanen af Bukhara, Nuh Ibn Mansour fra det samanidiske dynasti, blev alvorligt syg, blev Ibn Sina tilkaldt for at behandle ham. Efter at sultanen var blevet rask, blev Ibn Sina belønnet og fik adgang til det kongelige bibliotek, som var et skatkammer for Ibn Sina, der læste dets sjældne manuskripter og unikke bøger og dermed øgede sin viden yderligere. Efter sultanens død og det samanidiske dynastis nederlag til den tyrkiske leder Mahmoud Ghaznawi flyttede Ibn Sina til Jerjan nær Kapsianhavet. Her holdt han forelæsninger i astronomi og logik og skrev den første del af sin bog “Al Qanun fi al Tibb”, bedre kendt i Vesten som “Canon”, hans vigtigste medicinske værk. Senere flyttede han til Al-Rayy (nær det moderne Teheran) og havde en lægepraksis der. Han skrev omkring 30 bøger under sit ophold der. Derefter flyttede han til Hamadan. Han helbredte dets hersker prins Emir Shams al-Dawlah fra Buyid-dynastiet fra en alvorlig kolik. Han blev emirens privatlæge og tillidsmand og blev udnævnt til Grand Viser (premierminister). Da Shams al-Dawlah døde, skrev Ibn Sina til herskeren af Isfahan for at få en stilling ved hans hof. Da emiren af Hamadan fik kendskab til dette, satte han Ibn Sina i fængsel. Mens han sad i fængsel, skrev han flere bøger. Efter sin løsladelse tog han til Isfahan. Han tilbragte sine sidste år med at tjene dets hersker Emir Ala al-Dawlah. Han døde i 1037 e.Kr. i en alder af 57 år. Han blev begravet i byen Hamadan. Der blev rejst et monument i denne by i nærheden af hans gravsted.

Det hævdes, at Ibn Sina havde skrevet omkring 450 værker, hvoraf 240 havde overlevet.3 Nogle bibliografer opregner kun 21 større og 24 mindre værker, der omhandler filosofi, medicin, astronomi, geometri, teologi, filologi og kunst. Han skrev flere bøger om filosofi, hvoraf den mest betydningsfulde var “Kitab al Shifa” (Bogen om helbredelse). Det var en filosofisk encyklopædi, der bragte de aristoteliske og platoniske filosofiske traditioner sammen med den islamiske teologi ved at opdele vidensområdet i teoretisk viden (fysik, metafysik og matematik) og praktisk viden (etik, økonomi og politik). En anden bog om filosofi var “Kitab al-Isharat wa al tanbihat” (Bogen med direktiver og bemærkninger).

Men hans bog Al Qanun fi al Tibb eller blot Kanonen er den mest indflydelsesrige medicinske bog, der nogensinde er skrevet af en muslimsk læge. Det er en medicinsk encyklopædi på en million ord, der repræsenterer en sammenfatning af arabisk medicin med dens græske rødder, modificeret med Ibn Sinas personlige observationer. Denne bog blev oversat til latin i det 12. århundrede af Gerard af Cremona. Den blev lærebog for den medicinske uddannelse i Europa fra det 12. til det 17. århundrede. Det er oplyst, at kanonbogen i de sidste 30 år af det 15. århundrede gennemgik 15 latinske udgaver og en hebraisk udgave. Kanonen er opdelt i fem bøger, herunder medicinsk terapi, hvor 760 lægemidler er opført. Bøgerne er:

• Bog I:

  • Del 1:

    The Institutes of Medicine: Definition af lægevidenskaben, dens opgave, dens forhold til filosofien. Elementerne, safterne og temperamenterne. Organerne og deres funktioner.

  • Del 2: Sygdommenes årsager og symptomer.

  • Del 3: Almindelig diætetik og profylakse.

  • Del 4: Almindelig terapeutik.

• Bog II: Om de enkle lægemidler og deres virkning.

• Bog III: Om sygdomme i hjernen, øjet, øret, halsen og mundhulen, åndedrætsorganerne, hjertet, brystet, maven, leveren, milten, tarmene, nyrerne og kønsorganerne.

• Bog VI:

  • Del 1: Om feber.

  • Del 2: Symptomer og prognose.

  • Del 3: Om sedimenter.

  • Del 4: Om sår.

  • Del 5: Om forflytninger.

  • Del 6: Om giftstoffer og kosmetik.

• Bog V: Om sammensætning af medicin.

I sin bog dokumenterede Ibn Sina korrekt øjets anatomi sammen med beskrivelse af oftalmiske tilstande som f.eks. grå stær. Han erklærede, at tuberkulose var smitsom. Han beskrev symptomerne på diabetes, og gav beskrivelser af typerne af ansigtslammelse. Han beskrev flere psykiatriske lidelser, herunder den såkaldte kærlighedsforstyrrelse, som han betragtede som en tvangsmæssig lidelse, der lignede en alvorlig depression. Han beskrev en kachektisk svækket mandlig patient med feber. Ved at nå ud til sin elskede genvandt han hurtigt sit helbred og sine kræfter.4 Otte kapitler i Canon handlede om rygsøjlens funktionelle neuroanatomi, herunder hvirvelsøjlens struktur og de forskellige dele af rygsøjlen og dens biomekanik.5 Andre forfattere skrev om Ibn Sinas bidrag til perinatal medicin, herunder om binding af spædbørn, deres sovepladser, badning og fodring samt om årsager til misdannelser.6 Ved tusindårsdagen for hans fødsel i 1980 blev der udgivet adskillige artikler til hans ære på mange sprog, en hyldest til denne store muslimske læge.