Sammendrag af Apostlenes Gerninger
Author: Apostlenes Gerninger, også kaldet Apostlenes Gerninger, identificerer ikke specifikt sin forfatter. Fra Lukas 1:1-4 og Apostlenes Gerninger 1:1-3 ved vi, at det er den samme forfatter, der har skrevet både Lukas og Apostlenes Gerninger. Traditionen fra kirkens tidligste dage har været, at Lukas, en følgesvend til apostlen Paulus, skrev Lukas og Apostlenes Gerninger (Kolossenserbrevet 4:14; 2 Timoteus 4:11).
Dato for affattelsen: Apostlenes Gerninger blev sandsynligvis skrevet mellem 61 og 64 e.Kr..
Formål med skrivningen: Apostlenes Gerninger blev skrevet for at give en historie om den tidlige kirke. Hovedvægten i bogen er opfyldelsen af missionsbefalingen. Apostlenes Gerninger beretter om apostlene som Kristi vidner i Jerusalem, Judæa, Samaria og den omkringliggende verden. Apostlenes Gerninger kaster lys over Helligåndens gave, som giver magt, vejleder, underviser og tjener som vores rådgiver. Når vi læser Apostlenes Gerninger, bliver vi oplyst og opmuntret af evangeliets kraft, da det spredte sig over hele verden og forvandlede liv. Apostlene udførte mange mirakler i denne periode for at bekræfte deres budskab. Apostlenes Gerninger dækker overgangstiden mellem Kristi himmelfart og færdiggørelsen af det Nye Testamentes kanon, og de apostolske mirakler var Guds middel til at bekræfte sit budskab gennem de mænd, der skrev Bibelen.
Nøglevers:
Akt. 1:8: “Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være mine vidner i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og til jordens ende.”
Akt 2:4: “De blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tungemål, efterhånden som Ånden gjorde dem i stand til det.”
Akt 4,12: “Frelsen findes ikke hos nogen anden, for der er ikke givet mennesker noget andet navn under himlen, ved hvilket vi skal frelses.”
Akt 4,19-20: “Men Peter og Johannes svarede: “Døm selv, om det er ret i Guds øjne at adlyde jer frem for Gud. For vi kan ikke lade være med at tale om det, vi har set og hørt.””
Akt. 9:3-6: “Da han på sin rejse nærmede sig Damaskus, blinkede der pludselig et lys fra himlen omkring ham. Han faldt til jorden og hørte en stemme sige til ham: “Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?” “Hvem er du, Herre? spurgte Saul. “Jeg er Jesus, som du forfølger,” svarede han. “Rejs dig nu op og gå ind i byen, så skal du få at vide, hvad du skal gøre.””
Akt 16,31: “Så sagde de: ‘Tro på Herren Jesus Kristus, så skal du blive frelst.'”
Kort resumé: Apostlenes Gerninger fortæller den kristne kirkes historie og udbredelsen af Jesu Kristi evangelium samt den voksende modstand mod det. Selv om mange trofaste tjenere blev brugt til at forkynde og undervise i Jesu Kristi evangelium, var Saulus, også kaldet Paulus, den mest indflydelsesrige. Før han blev omvendt, forfulgte Paulus ivrigt de kristne. Paulus’ dramatiske omvendelse på Damaskusvejen (ApG 9:1-31) er et af højdepunkterne i Apostlenes Gerninger. Efter sin omvendelse gik han over til den modsatte yderlighed, idet han elskede Gud og forkyndte hans ord med kraft og iver i den sande og levende Guds ånd. Disciplene blev bemyndiget af Helligånden til at være hans vidner i Jerusalem (ApG 1-8,3), i Judæa og Samaria (8,4-12,25) og til jordens ende (13,1-28,31). I det sidste afsnit indgår Paulus’ tre missionsrejser (13:1-21:16), hans prøvelser i Jerusalem og Cæsarea (21:17-26:32) og hans rejse til Rom (27:1-28:31).
Sammenhænge: Apostlenes Gerninger tjener som en overgang fra den gamle pagt til den nye. Denne overgang ses i flere nøglebegivenheder i Apostlenes Gerninger. For det første skete der en ændring i Helligåndens tjeneste, hvis primære funktion i Det Gamle Testamente var den ydre “salvelse” af Guds folk, bl.a. Moses (4. Mosebog 11:17), Othniel (Dommerne 3:8-10), Gideon (Dommerne 6:34) og Saul (1. Samuel 10:6-10). Efter Jesu himmelfart kom Ånden til at bo i de troendes hjerter (Romerne 8:9-11; 1 Korinther 3:16) og ledede og styrkede dem indefra (Romerne 8:9-11; 1 Korinther 3:16). Den indboende Ånd er Guds gave til dem, der kommer til ham i tro.
Paulus’ omvendelse i Apostlenes Gerninger 9 er et dramatisk eksempel på Guds kraft til frelse (se Romerne 1:16) og på åbningen af åndeligt blinde øjne. Paulus indrømmede, at han, før han mødte den opstandne frelser, var den mest nidkære af israelitterne og var ulastelig “med hensyn til retfærdighed baseret på loven” (Filipperbrevet 3:6), og han gik så vidt som til at forfølge dem, der lærte om frelse af nåde ved tro på Kristus. Men efter sin omvendelse indså Paulus, at alle hans legalistiske anstrengelser var værdiløse, og han betragtede dem som “affald, for at jeg kan vinde Kristus og blive fundet i ham, idet jeg ikke har en egen retfærdighed, som kommer af loven, men den retfærdighed, der kommer ved troen på Kristus, den retfærdighed, der kommer fra Gud og er ved troen” (Filipperbrevet 3:8-9). Før han mødte Kristus, var Paulus blevet forblændet af en farisæisk fejlfortolkning af loven og en opblæst opfattelse af sin egen retfærdighed. Efter han mødte Kristus, faldt “skællene fra Saulus’ øjne”, som det var (ApG 9:18). Hans pral af sin egen godhed blev afløst af hans ros af Jesu Kristi kors (Romerne 3:27; Galaterne 6:14).
Peters syn af lagenet fuld af urene dyr i Apostlenes Gerninger 10:9-15 er endnu et tegn på overgangen fra den gamle pagt til den nye pagts enhed af jøder og hedninger i én universel kirke i den nye pagt. De “urene” dyr i Peters syn symboliserede hedningerne, som blev erklæret “renset” af Gud gennem Kristi offerdød. Loven i den gamle pagt havde tjent sit formål (se Galaterbrevet 3:23-29), og både jøder og hedninger er forenet i den nye nådepagt gennem deres tro på Kristi død og opstandelse.
Praktisk anvendelse: Gud kan gøre fantastiske ting gennem almindelige mennesker, når han bemyndiger dem gennem sin ånd. Apostlenes Gerninger viser, hvordan Gud i bund og grund tog en gruppe fiskere og almindelige mennesker og brugte dem til at vende verden på hovedet (ApG 17:6). Gud tog en kristenhadende morder og forvandlede ham til historiens største kristne evangelist, forfatteren til næsten halvdelen af bøgerne i Det Nye Testamente. Gud brugte den forfølgelse, som de kristne blev udsat for, til at stimulere den utroligt hurtige ekspansion af den spirende kirke. Gud kan gøre og gør det samme gennem os – han kan ændre vores hjerter, give os kraft gennem Helligånden og give os en passion for at udbrede de gode nyheder om frelse gennem Kristus. Hvis vi forsøger at udføre Guds arbejde i verden i vores egen kraft, vil vi fejle. Ligesom disciplene i Apostlenes Gerninger 2 må vi trofast forkynde evangeliet, stole på Gud for resultaterne og hengive os “til apostlenes undervisning og til fællesskab, til brødbrydning og til bøn” (ApG 2:42).