Verdenskultur

Verdenskultur

Chimú var en kultur, der varede fra ca. 900 e.Kr. til 1470 e.Kr. langs den nordlige kyst i det nuværende Peru, med centrum i byen Chan Chan Chan. Dette må ikke forveksles med de tidlige Chimú, en beslægtet gruppe også kendt som Moche, der levede i regionen indtil omkring 800 CE.

Inka-herskeren Tupac Inca Yupanqui ledede et felttog, der erobrede Chimú omkring 1470 CE. Det var blot halvtreds år før spaniernes ankomst til regionen. Derfor var spanske krønikeskrivere i stand til at optage beretninger om Chimú-kulturen fra personer, der havde levet før inkaernes erobring. På samme måde tyder arkæologiske beviser på, at Chimor, den store kyststrækning, der er beboet af Chimú-kulturen, voksede ud af resterne af Moche-kulturen. Tidlig Chimú-keramik i en højglanssort farve samt detaljeret og indviklet ædelmetalbearbejdning delte mange af de samme aspekter som Moche-håndværk.

Den modne Chimú-kultur udviklede sig i omtrent det samme område, hvor Moche havde eksisteret århundreder forinden, hvilket gjorde Chimú til endnu en kystkultur. Den blev udviklet i Moche-dalen syd for det nuværende Lima, nordøst for Huarmey, og voksede til at omfatte det centrale nuværende Trujillo, hvor den bureaukratiske og håndværksmæssige hovedstad Chan Chan udviklede sig.

Chimú-udvidelsen inddrog også mange forskellige etniske grupper, herunder Sicán-kulturen, som varede selvstændigt indtil 1375. På sit højdepunkt rykkede Chimú frem til grænserne af ørkenkysten, til Jequetepeque-dalen i nord og Carabayallo i syd. Deres ekspansion mod syd blev stoppet af den store Limadals militære magt.

Chimú’erne ekspanderede og fik magt i løbet af deres 500-årige vækst gennem intensive landbrugsteknikker og hydrauliske anlæg, der forbandt dale til komplekser. Et par af disse skelsættende landbrugsteknikker omfattede følgende:

• Huachaques: Disse nedsænkede gårde omfattede fjernelse af det øverste jordlag og gav landmændene mulighed for at bearbejde den fugtige, sandede jord nedenunder.
• Der blev udviklet vandbrønde, der lignede dem fra Nazca, til at hente vand.
• Der blev udviklet store reservoirer for at tilbageholde vand fra flodsystemer i dette tørre klima, hvor vand var en vigtig ressource.

Disse systematiske ændringer øgede produktiviteten af jorden, hvilket mangedoblede Chimú-rigdommen og sandsynligvis bidrog til dannelsen af et bureaukratisk, hierarkisk system.

Chimú dyrkede bønner, søde kartofler, papaya og bomuld med deres reservoir- og vandingssystemer. Dette fokus på kunstvanding i stor skala varede ved indtil den sene mellemliggende periode. På dette tidspunkt skete der et skift til et mere specialiseret system, der fokuserede på import og omfordeling af ressourcer fra satellitsamfund. Der synes at have været et komplekst netværk af steder, der leverede varer og tjenester til Chimú’s subsistens.

Mange af disse satellitområder producerede råvarer, som Chimú-befolkningen baseret i hovedstaden Chan Chan ikke kunne producere. Nogle steder var afhængige af marine ressourcer, såsom fisk og dyrebare skaller. Efter landbrugets fremkomst udviklede flere steder sig imidlertid længere inde i landet, hvor det var sværere at få adgang til marine ressourcer. Disse samfund i indlandet begyndte at opdrætte lamaer som en supplerende kødkilde, men i den sene mellemliggende periode og den sene horisont begyndte indlandspladserne at være afhængige af lamaer som en vigtig transport- og fødevarekilde.

Chimú kappe. Chimú er kendt for deres håndværksmæssige værker, såsom denne kappe spundet af flere farvede fibre engang fra 1000 til 1476 e.Kr.

Arbejdere

Hovedstaden Chan Chan udviklede sandsynligvis et komplekst bureaukrati på grund af elitens kontrollerede adgang til information. Dette bureaukratiske center importerede råmaterialer fra hele Chimor, som derefter blev forarbejdet til prestigevarer af højt kvalificerede håndværkere. Størstedelen af borgerne i hver ciudadela (ommurede byer i hovedstaden i Chan Chan) var håndværkere. I slutningen af Chimú levede og arbejdede omkring 12.000 håndværkere alene i Chan Chan Chan. Håndværkere spillede en væsentlig rolle i Chimú-kulturen:

• De beskæftigede sig med fiskeri, landbrug, håndværk og handel.
• Håndværkere havde forbud mod at skifte erhverv og blev grupperet i ciudadela’en efter deres specialiseringsområde.
• Arkæologer har bemærket en dramatisk stigning i Chimú-håndværksproduktionen over tid, og de mener, at håndværkere kan være blevet bragt til Chan Chan fra andre områder, der blev taget som følge af Chimú-erobringen.

Chimú-keramik er tydeligt monokromatisk og har en slående lighed med Moche-keramik.

Keramik og tekstiler

Og selv om deres tekstiler var flerfarvede, er deres keramik og metalarbejder kendt for at være monokromatiske. Keramikken er ofte i form af et væsen, eller har en menneskelig figur siddende eller stående på en kubisk flaske. Den skinnende sorte finish på det meste af Chimú-keramikken blev opnået ved at brænde keramikken ved høje temperaturer i en lukket ovn, hvilket forhindrede ilt i at reagere med leret.

Gudinder

Chimú tilbad Månen (Si) og anså den for at være den største og mest magtfulde af alle guddommene. Man mente, at den var mere magtfuld end solen, da den viste sig om natten og om dagen, og den var dybt forbundet med mønstre i vejret, frugtbarhed og vækst af afgrøder. Der blev ofret spondylusskaller og andre værdifulde genstande til Månen. De hengivne ofrede deres egne børn på bunker af farvet bomuld med ofre af frugt og chicha. De troede, at de ofrede børn, der normalt var omkring fem år gamle, ville blive guddommelige.

Spondylusskaller blev brugt som valuta og som offergaver til guddommene.

Dyr og fugle blev også ofret til Månen for at formilde dette magtfulde væsen. To af stjernerne i Orions bælte blev anset for at være Månens udsendinge. Stjernebilledet Fur (Plejaderne) blev også brugt til at beregne året og blev anset for at våge over afgrøderne.

Solen blev associeret med sten kaldet alaec-pong (cacique-sten). Disse sten blev anset for at være forfædre til menneskene i de områder, hvor de blev fundet. De blev også anset for at være sønner af solguden. Sammen med solen var havet (Ni) også en meget vigtig guddom, og der blev ofret hvidt majsmel, rød okker og andre dyrebare genstande til den. Man bad også om fisk og beskyttelse mod drukning. Der udviklede sig helligdomme (kaldet huacas) i hvert distrikt i hele Chimor, som var dedikeret til en tilknyttet legende, guddom eller troskult, afhængigt af regionen.

Chimú’s fald

Chimú’s endeligt blev bragt i stand i 1470’erne. De blev erobret af inka-herskeren Tupac Inca Yupanqui, som førte en voldsom og velorganiseret hær nordpå. Chimú blev betragtet som den sidste væsentlige rivaliserende kultur, der stod i vejen for inkaernes erobring af regionen.