Visdommens ord: Intro til filosofi

admin 0 Comments Articles

Visdommens ord: Intro til filosofi

Gyges var hyrde i kongen af Lydien’s tjeneste; der kom en stor storm, og et jordskælv skabte en åbning i jorden på det sted, hvor han vogtede sin hjord. Forbløffet over synet steg han ned i åbningen, hvor han blandt andre vidundere så en hul brazensk hest med døre, ved hvilken han bøjede sig og kiggede ind og så et dødt lig af mere end menneskelig statur, som det forekom ham, og som ikke havde andet på end en guldring; denne tog han fra den dødes finger og steg op igen.

Nu mødtes hyrderne efter skikken for at sende deres månedlige beretning om hjordene til kongen; ind i deres forsamling kom han med ringen på fingeren, og da han sad blandt dem, kom han tilfældigvis til at dreje ringens hylster ind i sin hånd, hvorefter han straks blev usynlig for resten af selskabet, og de begyndte at tale om ham, som om han ikke længere var til stede. Han blev forbavset over dette, og da han igen rørte ved ringen, drejede han hylsteret udad og dukkede op igen; han gjorde flere forsøg med ringen, og altid med samme resultat – når han drejede hylsteret indad blev han usynlig, når han drejede det udad blev han usynlig, når han drejede det udad dukkede han op igen. Hvorpå han udtænkte at blive udvalgt som en af de budbringere, der blev sendt til hoffet, hvor han, så snart han ankom, forførte dronningen og med hendes hjælp konspirerede mod kongen, slog ham ihjel og tog kongeriget.

Sæt nu, at der fandtes to sådanne magiske ringe, og at den retfærdige tog den ene af dem på og den uretfærdige den anden; man kan ikke forestille sig, at noget menneske er af en så jernhård natur, at han ville stå fast i retfærdigheden. Ingen mand ville holde fingrene fra det, der ikke var hans eget, når han trygt kunne tage, hvad han ville, fra markedet, eller gå ind i husene og ligge med hvem som helst efter behag, eller dræbe eller løslade fra fængsel, hvem han ville, og i alle henseender være som en Gud blandt mennesker. Så ville de retfærdiges handlinger være som de uretfærdiges handlinger; de ville begge til sidst nå frem til det samme punkt. Og dette kan vi i sandhed hævde som et stort bevis på, at et menneske er retfærdigt, ikke frivilligt eller fordi han tror, at retfærdighed er noget godt for ham individuelt, men af nødvendighed, for hvor nogen tror, at han trygt kan være uretfærdig, der er han uretfærdig. For alle mennesker tror i deres hjerter, at uretfærdighed er langt mere fordelagtig for den enkelte end retfærdighed, og den, der argumenterer, som jeg har antaget, vil sige, at de har ret.

Hvis man kunne forestille sig, at nogen opnåede denne evne til at blive usynlig og aldrig gøre noget forkert eller røre ved noget, der tilhørte en anden, ville han af tilskuerne blive anset for at være en yderst ynkelig idiot, skønt de ville rose ham i hinandens ansigter og holde skindet på næsen af frygt for, at også de skulle lide uretfærdighed.