7 wichtige Erkenntnisse über Religion und Politik in Israel
Für ein kleines Land hat Israel eine große Bedeutung für drei der wichtigsten Religionsgruppen der Welt. Der moderne jüdische Staat ist nicht nur das „Gelobte Land“ für Juden, sondern auch das einzige Land der Welt, in dem sie die Mehrheit der Bevölkerung stellen. Für Christen ist Israel das „Heilige Land“, weil es der Ort ist, an dem sich das Leben und der Tod Jesu abspielten. Und für die Muslime ist Jerusalem der Ort, an dem der Prophet Mohammed in den Himmel aufgestiegen ist.
Obwohl die religiöse Bedeutung Israels bis in die Antike zurückreicht, steht das Land noch immer häufig im Blickpunkt der Weltöffentlichkeit, was zum großen Teil auf die nahezu ständigen religiösen, ethnischen und politischen Konflikte zurückzuführen ist. Im Rahmen seiner Bemühungen um ein besseres Verständnis der Religion in der Welt hat das Pew Research Center eine umfassende Studie über die Religion in Israel durchgeführt, wo es nicht nur zwischen Juden und Arabern, sondern auch zwischen den wichtigsten Untergruppen der israelischen Juden große Unterschiede gibt.
Hier sind einige der wichtigsten Ergebnisse aus diesem Bericht, der auf einer umfangreichen Umfrage unter mehr als 5.000 Israelis basiert, die Ende 2014 und Anfang 2015 durchgeführt wurde:
1Israelische Juden sind sich weitgehend einig, dass ihre Nation ein Heimatland für Juden sein muss, unabhängig von ihrer Herkunft. Über das gesamte Spektrum der religiösen Observanz hinweg unterstützen israelische Juden fast einstimmig (insgesamt 98 %) das Recht von Juden aus aller Welt, nach Israel zu ziehen und sofort die Staatsbürgerschaft zu erhalten (auch bekannt als Alija). Eine große Mehrheit (91 %) ist auch der Meinung, dass ein jüdischer Staat für das langfristige Überleben des jüdischen Volkes notwendig ist – vielleicht zum großen Teil deshalb, weil etwa drei Viertel der israelischen Juden (76 %) der Meinung sind, dass Antisemitismus in der Welt weit verbreitet ist und zunimmt. Eine große Mehrheit der israelischen Juden ist auch der Meinung, dass Israel Juden eine Vorzugsbehandlung gewähren sollte (79 %).
2Israelische Juden sind alles andere als eine homogene Gruppe. Praktisch alle Juden in Israel identifizieren sich mit einer der vier großen religiösen Untergruppen: Hiloni („säkular“), Masorti („traditionell“), Dati („religiös“) und Haredi („ultra-orthodox“). Die Hilonim sind am wenigsten religiös und machen etwa die Hälfte der israelischen Juden aus (49 %). Die Datiim (manchmal auch als modern-orthodoxe Juden bezeichnet) halten sich im Allgemeinen an die jüdischen Traditionen, sind aber stärker in die moderne Gesellschaft integriert als die Haredim und neigen politisch eher zur Rechten, insbesondere in Fragen des Konflikts mit den Palästinensern. Die Masortim bilden die religiöse Mitte, aber ihr Anteil an den israelischen Juden scheint zu sinken, während der Anteil der Haredim zunimmt (derzeit 9 %).
3Jüdische Gruppen sind sich in einer Reihe spezifischer politischer Fragen uneinig, wobei religiösere Juden zum Beispiel sagen, dass Israel den öffentlichen Verkehr am Sabbat einstellen sollte (was es meistens auch tut), während säkulare Juden fast durchgängig sagen, dass der öffentliche Verkehr in Betrieb bleiben sollte. Juden unterschiedlicher Religionszugehörigkeit vertreten auch völlig unterschiedliche Positionen zu einigen zentralen Aspekten des jüdischen Staates. Bei einem hypothetischen Konflikt zwischen demokratischen Grundsätzen und dem jüdischen Gesetz (Halakha) sagen beispielsweise ultraorthodoxe Juden mit überwältigender Mehrheit, dass das jüdische Gesetz Vorrang haben sollte (89 %), während ein ebenso großer Anteil der säkularen Juden sagt, dass demokratische Ideale Vorrang haben sollten.
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Ungefähr acht von zehn (81 %) der erwachsenen Israelis sind Juden, während die übrigen überwiegend ethnisch arabisch und religiös muslimisch (14 %), christlich (2 %) oder drusisch (2 %) sind. Insgesamt sind die arabischen religiösen Minderheiten in Israel religiöser als die Juden. Und alle diese Gruppen sind gesellschaftlich weitgehend voneinander isoliert; es gibt praktisch keine religiösen Mischehen in Israel, und starke Mehrheiten von Juden, Muslimen, Christen und Drusen geben an, dass alle oder die meisten ihrer engen Freunde ihrer eigenen religiösen Gruppe angehören.
5 Der vielleicht stärkste Hinweis auf die großen Brüche in der israelischen Gesellschaft ist, dass etwa die Hälfte der israelischen Juden (48 %) meint, dass Araber aus Israel umgesiedelt oder ausgewiesen werden sollten, während ein ähnlicher Anteil (46 %) damit nicht einverstanden ist. Darüber hinaus sind sich israelische Juden und Araber uneinig darüber, ob das Land gleichzeitig ein jüdischer Staat und eine Demokratie sein kann. Etwa drei Viertel (76 %) der israelischen Juden glauben, dass dies möglich ist, aber nur relativ wenige israelische Araber (27 %) stimmen dem zu. Und ein schrumpfender Anteil israelischer Araber glaubt, dass Israel und ein unabhängiger palästinensischer Staat friedlich koexistieren könnten (74 % glaubten dies im Jahr 2013, verglichen mit 50 % in der neuen Umfrage). Nur wenige Juden (10 %) sind der Meinung, dass die palästinensische Führung ernsthaft eine Friedenslösung anstrebt, während nur wenige israelische Araber (20 %) glauben, dass die israelische Regierung wirklich Frieden anstrebt.
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Zusammengenommen leben in Israel und den USA etwa 80 % der Juden weltweit, und es bestehen starke Bindungen zwischen den beiden größten jüdischen Bevölkerungen der Welt. Die meisten israelischen Juden haben das Gefühl, ein gemeinsames Schicksal mit den amerikanischen Juden zu teilen, und sind der Meinung, dass die amerikanischen Juden einen guten Einfluss auf die israelischen Angelegenheiten haben. Auch amerikanische Juden hegen warme Gefühle für Israel. Unsere 2013 durchgeführte Umfrage unter US-Juden ergab, dass die meisten sagen, dass sie entweder sehr“ (30 %) oder etwas“ (39 %) emotional mit Israel verbunden sind und dass die Sorge um Israel entweder wesentlich oder wichtig ist für das, was Jüdischsein für sie bedeutet. Mehr als ein Drittel der israelischen Juden sind in die USA gereist, und ein ähnlicher Anteil der US-Juden war schon einmal in Israel.
7 Die israelischen Juden sind insgesamt religiöser als die US-Juden, was zum Teil darauf zurückzuführen ist, dass orthodoxe Juden einen größeren Anteil der Bevölkerung ausmachen. Aber israelische Juden sind auch religiös stärker polarisiert als US-Juden: Sie geben häufiger als US-Juden an, entweder wöchentlich oder nie in die Synagoge zu gehen, während jüdische Amerikaner weitaus häufiger gelegentlich in die Synagoge gehen (z. B. ein paar Mal im Jahr, wie zu den jüdischen Hohen Feiertagen). Die Juden in den beiden Ländern haben auch unterschiedliche politische Ideologien: Etwa die Hälfte der US-Juden (49 %) bezeichnet sich im amerikanischen Kontext als politisch liberal, während sich nur 8 % der israelischen Juden auf der linken Seite des israelischen politischen Spektrums verorten. Diese beiden politischen Spektren (liberal/mittler/konservativ in den USA und links/mittig/rechts in Israel) repräsentieren unterschiedliche Konstellationen von Ansichten zu politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen in jedem Land. Dennoch neigen sowohl in Israel als auch in den USA religiöse Juden eher zur Rechten, während säkulare Juden eher der Mitte oder der Liberalität zuzurechnen sind.