Das Konzept der Mutah-Ehe: Ist sie ein soziales Übel?
Die Ehe im Islam ist ein starkes Band, ein bindender Vertrag, der durch sozio-religiöse Aspekte ergänzt wird und auf der Absicht beider Partner beruht, dauerhaft zusammenzuleben, um als Individuen in den Genuss der Ruhe, der Zuneigung und der Barmherzigkeit zu kommen, die im Koran erwähnt werden, und um das soziale Ziel der Fortpflanzung und der Erhaltung der menschlichen Gattung zu erreichen. In diesem Beitrag wird die Stellung der Frau in den islamischen Gesellschaften untersucht, wobei auf den Brauch der Mutah-Ehe eingegangen wird. Die muslimische Weltbevölkerung beträgt mehr als eine Milliarde Menschen, von denen etwa die Hälfte, also fünfhundert Millionen, weiblich sind. Geografisch gesehen wird der Islam in ganz Arabien, den meisten Teilen des Nahen Ostens, Indien, Pakistan, Afrika, Teilen Spaniens und Portugals praktiziert. Die Mutah-Ehe wird derzeit von den schiitischen Rechtsschulen praktiziert. Professor Fyzee erklärt, dass „Mutah“ im Arabischen wörtlich mit „Vergnügen“ übersetzt werden kann. Im schiitischen Kontext bezieht sich Mutah auf eine „vorübergehende Ehe“. Ein Mann zahlt einer Frau eine Geldsumme (d. h. eine so genannte „Mitgift“), und er kann mit ihr sexuelle Beziehungen haben, wie lange sie im Mutah-Vertrag vereinbart haben. Der Mutah-Zeitraum kann nur eine Nacht oder sogar nur eine Stunde betragen – genug Zeit für den Mann, um den sexuellen Akt zu vollziehen. Für eine gültige Mutah-Ehe müssen folgende Voraussetzungen erfüllt sein: a. Die Mitgift muss festgelegt werden, andernfalls ist die Ehe nichtig; b. die Dauer der Ehe muss festgelegt werden. Die Mutah-Ehe wurde in eklatanter Weise genutzt (oder missbraucht). Unwissende Frauen, Minderjährige, Waisen und uneheliche Kinder sind Opfer dieses kaum verstandenen Brauchs geworden. In letzter Zeit wurde viel Aufhebens um das Konzept der Mutah-Ehe als legalisierte Form der Prostitution gemacht. Mutah wurde von den Sunniten ausdrücklich als haram eingestuft. Dennoch wird sie in einigen Teilen der schiitisch dominierten Regionen der Welt weiterhin praktiziert. Ein Großteil der Diskussion dreht sich um die Frage, ob die Mutah-Praxis nach den islamischen Lehren halal ist. Die Urteile über Mutah sind in den verschiedenen Regionen unterschiedlich ausgefallen. Während einige Rechtsgelehrte die Mutah verboten haben, haben andere sie auf der Grundlage ihrer Schlussfolgerungen aus Korantexten und Hadithen beibehalten. Das in der Abhandlung präsentierte Material ist sehr objektiv und versucht, ein relevantes Bild des Themas zu zeichnen. Gegen Ende des Artikels wird auch versucht, eine zeitgenössische Studie einzubringen. Auf der Grundlage von Untersuchungen zur Lehre befasst sich dieses Papier mit den Theorien der Mutah, wie sie von den Rechtsgelehrten vorgebracht wurden, und versucht herauszufinden, ob das Konzept der Mutah tatsächlich eine bösartige Bestimmung für Männer war.