Im Kern ist die „Twilight“-Saga eine Geschichte über ________
Als die Autorin Stephenie Meyer gefragt wurde, ob die von ihr geschaffene Heldin eine Feministin oder eine Antifeministin sei, antwortete sie auf ihrer Website wie folgt:
Meiner Meinung nach (Schlüsselwort) ist die Grundlage des Feminismus die Möglichkeit zu wählen. Der Kern des Antifeminismus ist hingegen, einer Frau zu sagen, dass sie etwas nicht tun kann, nur weil sie eine Frau ist – und ihr jede Wahlmöglichkeit speziell aufgrund ihres Geschlechts zu nehmen. … Eines der merkwürdigen Dinge am modernen Feminismus ist, dass einige Feministinnen den Entscheidungen von Frauen ihre eigenen Grenzen zu setzen scheinen. Das kommt mir rückständig vor. Es ist, als ob man sich nicht nach eigenen Vorstellungen für eine Familie entscheiden und trotzdem als starke Frau gelten kann. Inwiefern ist das eine Ermächtigung? Gibt es Vorschriften darüber, ob, wann und wie wir lieben oder heiraten und ob, wann und wie wir Kinder bekommen? Gibt es Berufe, die wir ausüben dürfen und die wir nicht ausüben dürfen, um eine „echte“ Feministin zu sein? Mir scheinen diese Einschränkungen grundsätzlich antifeministisch zu sein.
Mormonen.
Andere Denker haben Elemente der Twilight-Reihe als eindeutige Allegorien – und Apologeten – des mormonischen Glaubens, dem Meyer angehört, identifiziert. Laut John Grangers Artikel im Touchstone Magazine „Mormonische Vampire im Garten Eden: What the Bestselling Twilight Series Has in Store for Young Readers“ (Was die Bestseller-Serie Twilight für junge Leser bereithält), ist die Serie eine dünn verschleierte Nacherzählung der Entstehung und des Überlebens der Kirche der Heiligen der Letzten Tage.
Während die meisten von Meyers Vampiren gefährlich sind – herzlose, von Blutvergießen getriebene religiöse Gläubige, die Ungläubige ausplündern – trifft das auf die Familie Cullen nicht zu, die die himmlischen Mormonen der Geschichte sind. (Die Volturi hingegen, die uralten Vampire in Italien, die die Vampire überall anführen und kontrollieren, sind eine schlecht getarnte römisch-katholische Kirche, die „Hure Babylon“ für Joseph Smith jr. und seine Anhänger im neunzehnten Jahrhundert.)
Carlisle Cullen wurde Mitte der 1660er Jahre geboren, zur selben Zeit, als der historische Mormonismus in Europa entstand. Er wurde ein Vampir, als er von einem geschwächten Vampir gebissen, aber nicht getötet wurde. Seine heldenhafte Entscheidung, sich vom Vampirismus abzuwenden und sich von Tieren statt von Menschen zu ernähren, lässt seine Augen golden statt blutrot werden. In den nächsten zwei Jahrhunderten lernt er so viel wie möglich über Medizin und wird Mitte des 18. Jahrhunderts Arzt, der Menschenleben rettet, anstatt sie zu töten. Indem die Geburt der Cullen-„Vision“ in dieselbe Zeit und an denselben Ort gelegt wird wie die Geburt des mormonischen Glaubens (siehe Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1640-1844, von John L. Brooke) und dadurch, dass Carlisle in den 1840er Jahren als Arzt praktiziert, also zur gleichen Zeit wie Joseph Smiths „Wiederherstellung“ des Evangeliums in Amerika.
Alle drei Bücher stellen den mormonischen Glauben als von Natur aus blutrünstig, gewalttätig, geheimnisvoll und missbräuchlich gegenüber Frauen und Ungläubigen dar. Die Twilight-Romane, insbesondere Breaking Dawn, können als Antwort auf die Herausforderung verstanden werden, die sie für gläubige Mormonen wie Frau Meyer darstellten. Kurz gesagt, Meyer wurde dazu inspiriert, Werke zu schreiben, in denen sie die Kritik von Atheisten und nichtgläubigen Nichtjuden am Mormonentum aufgreift und in einer archetypischen Geschichte auflöst.
Twilight ist im Wesentlichen eine Allegorie über die Ankunft eines nichtjüdischen Suchers in der Fülle des Glaubens und Lebens der Heiligen der Letzten Tage. Bella, die Frau Meyers Stellvertreterin ist, ist aber auch eine moderne amerikanische Frau, die mit Edwards herablassender Frauenfeindlichkeit und Überbehütung zu kämpfen hat. Ihr Geist ist der einzige im Buch, der ihm nicht offensteht, was sowohl auf ihre ehrfürchtige Zurückhaltung ihm gegenüber als Gott oder Prophet als auch auf ihren Widerstand, sich ihm völlig zu unterwerfen, hinweist. Obwohl sie ihm treu ergeben und in ihn verliebt ist, gibt sie während der gesamten Serie Töne von sich, die so etwas wie Feminismus widerspiegeln.
Bellas Leben verläuft glücklich, aber das einer anderen Figur, Leah Clearwater, der einzigen weiblichen Werwölfin in der Geschichte, erinnert an die Isolation und Leere, die eine intelligente, begabte Frau, die nicht an einen Mann gebunden ist, in dieser Gemeinschaft von Gläubigen erlebt.
„Waisen“ auf der Suche nach Elternfiguren.