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Abu Ali Al-Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina, im Westen als Avicenna bekannt, war einer der bedeutendsten muslimischen Ärzte und Philosophen seiner Zeit, dessen Einfluss auf die islamische und europäische Medizin über Jahrhunderte hinweg anhielt. Von seinen Schülern und Anhängern wurde er „Al Shaikh Al Ra’ees“ oder der weise Meister genannt. Die Europäer nannten ihn den „Fürsten der Ärzte“. Als Denker stellte er den Höhepunkt der islamischen Renaissance dar und wurde mit dem Geist Goethes und dem Genie Leonardo da Vincis verglichen.1

Ibn Sina wurde 980 n. Chr. im Dorf Afshanah in der Nähe der Stadt Buchara in Zentralasien geboren, der damaligen Hauptstadt des Samani-Königreiches im heutigen Usbekistan. Sein Vater, Abdullah, stammte aus der Stadt Balkh und arbeitete als lokaler Gouverneur für ein Dorf in der Nähe von Buchara. Seine Mutter war eine tadschikische Frau namens Sitara. Abdullah erkannte, dass sein Sohn ein Wunderkind war, und bemühte sich, die besten Lehrer für seinen genialen Sohn zu finden. Im Alter von zehn Jahren beendete er das Studium und lernte den Koran auswendig und beherrschte die arabische Sprache und ihre Literaturklassiker. In den folgenden sechs Jahren widmete er seine Zeit dem Studium des islamischen Rechts und der Rechtsprechung, der Philosophie, der Logik und der Naturwissenschaften. Im Alter von dreizehn Jahren begann er mit dem Studium der medizinischen Wissenschaften. Im Alter von achtzehn Jahren war er ein etablierter Arzt und sein Ruf wurde in seinem Land und darüber hinaus bekannt. Er wurde mit den Worten zitiert: „Die Medizin ist keine harte und dornige Wissenschaft wie die Mathematik und die Metaphysik, und so machte ich bald große Fortschritte; ich wurde ein ausgezeichneter Arzt und begann, Patienten mit bewährten Mitteln zu behandeln“.2

Als der Sultan von Buchara, Nuh Ibn Mansour aus der Samaniden-Dynastie, schwer erkrankte, wurde Ibn Sina gerufen, um ihn zu behandeln. Nach der Genesung des Sultans wurde Ibn Sina belohnt und erhielt Zugang zur königlichen Bibliothek, einer Fundgrube für Ibn Sina, der die seltenen Manuskripte und einzigartigen Bücher las und so sein Wissen erweiterte. Nach dem Tod des Sultans und der Niederlage der Samaniden-Dynastie durch den türkischen Führer Mahmoud Ghaznawi zog Ibn Sina nach Jerjan in der Nähe des Kapischen Meeres. Dort hielt er Vorlesungen über Astronomie und Logik und schrieb den ersten Teil seines Buches „Al Qanun fi al Tibb“, im Westen besser bekannt als „Kanon“, sein bedeutendstes medizinisches Werk. Später zog er nach Al-Rayy (in der Nähe des heutigen Teheran) und betrieb dort eine Arztpraxis. Während seines Aufenthalts dort verfasste er etwa 30 Bücher. Danach zog er nach Hamadan. Dort heilte er den Herrscher Prinz Emir Shams al-Dawlah aus der Buyid-Dynastie von einer schweren Kolik. Er wurde der Privatarzt und Vertraute des Emirs und wurde zum Großwesir (Premierminister) ernannt. Als Schams al-Dawlah starb, schrieb Ibn Sina an den Herrscher von Isfahan und bat um eine Stelle an seinem Hof. Als der Emir von Hamadan davon erfuhr, ließ er Ibn Sina inhaftieren. Während seiner Gefangenschaft schrieb er mehrere Bücher. Nach seiner Freilassung ging er nach Isfahan. Seine letzten Jahre verbrachte er im Dienste des dortigen Herrschers Emir Ala al-Dawlah. Er starb im Jahr 1037 n. Chr. im Alter von 57 Jahren. Er wurde in der Stadt Hamadan beigesetzt. In dieser Stadt wurde in der Nähe seines Grabes ein Denkmal errichtet.

Es wird behauptet, dass Ibn Sina etwa 450 Werke geschrieben hat, von denen 240 erhalten geblieben sind.3 Einige Bibliographen führen nur 21 Hauptwerke und 24 kleinere Werke auf, die sich mit Philosophie, Medizin, Astronomie, Geometrie, Theologie, Philologie und Kunst beschäftigen. Er schrieb mehrere Bücher über Philosophie, das bedeutendste war „Kitab al Shifa“ (Das Buch der Heilung). Es handelte sich um eine philosophische Enzyklopädie, die die aristotelischen und platonischen philosophischen Traditionen mit der islamischen Theologie zusammenbrachte und den Bereich des Wissens in theoretisches Wissen (Physik, Metaphysik und Mathematik) und praktisches Wissen (Ethik, Wirtschaft und Politik) unterteilte. Ein weiteres Buch über Philosophie war „Kitab al-Isharat wa al tanbihat“ (Buch der Richtlinien und Bemerkungen).

Sein Buch Al Qanun fi al Tibb oder einfach der Kanon ist jedoch das einflussreichste medizinische Buch, das je von einem muslimischen Arzt geschrieben wurde. Es ist eine medizinische Enzyklopädie mit einer Million Wörtern, die eine Zusammenfassung der arabischen Medizin mit ihren griechischen Wurzeln darstellt, modifiziert durch die persönlichen Beobachtungen von Ibn Sina. Dieses Buch wurde im 12. Jahrhundert von Gerard von Cremona ins Lateinische übersetzt. Vom 12. bis zum 17. Jahrhundert wurde es zum Lehrbuch für die medizinische Ausbildung in Europa. Es heißt, dass der Kanon in den letzten 30 Jahren des 15. Jahrhunderts 15 lateinische Ausgaben und eine hebräische Ausgabe erlebte. Der Kanon ist in fünf Bücher unterteilt, einschließlich der medizinischen Therapeutika, in denen 760 Arzneimittel aufgeführt sind. Die Bücher sind:

• Buch I:

  • Teil 1:

    Die Institute der Medizin: Definition der Medizin, ihre Aufgabe, ihr Verhältnis zur Philosophie. Die Elemente, Säfte und Temperamente. Die Organe und ihre Funktionen.

  • Teil 2: Ursachen und Symptome der Krankheiten.

  • Teil 3: Allgemeine Diätetik und Prophylaxe.

  • Teil 4: Allgemeine Therapeutik.

• Buch II: Über die einfachen Arzneien und ihre Wirkung.

• Buch III: Die Krankheiten des Gehirns, des Auges, des Ohres, des Halses und der Mundhöhle, der Atmungsorgane, des Herzens, der Brust, des Magens, der Leber, der Milz, des Darmes, der Nieren und der Geschlechtsorgane.

• Buch VI:

  • Teil 1: Über Fieber.

  • Teil 2: Symptome und Prognose.

  • Teil 3: Über Sedimente.

  • Teil 4: Über Wunden.

  • Teil 5: Über Verrenkungen.

  • Teil 6: Über Gifte und Kosmetika.

• Buch V: Über die Zusammenstellung von Medikamenten.

In seinem Buch dokumentierte Ibn Sina korrekt die Anatomie des Auges zusammen mit der Beschreibung von Augenkrankheiten wie Katarakt. Er erklärte, dass Tuberkulose ansteckend ist. Er beschrieb die Symptome der Zuckerkrankheit und gab Beschreibungen der verschiedenen Arten von Gesichtslähmungen. Er beschrieb mehrere psychiatrische Störungen, darunter die so genannte Liebesstörung, die er als eine zwanghafte Störung betrachtete, die einer schweren Depression ähnelt. Er beschrieb einen kachektischen, geschwächten männlichen Patienten mit Fieber. Indem er seine Geliebte erreichte, erlangte er schnell seine Gesundheit und Kraft zurück.4 Acht Kapitel des Kanons befassten sich mit der funktionellen Neuroanatomie der Wirbelsäule, einschließlich der Struktur der Wirbel und der verschiedenen Teile der Wirbelsäule und ihrer Biomechanik.5 Andere Autoren schrieben über Ibn Sinas Beiträge zur perinatalen Medizin, einschließlich des Bindens von Säuglingen, ihres Schlafplatzes, Badens und Fütterns sowie über die Ursachen von Missbildungen.6 Zum Jahrestag seiner Geburt im Jahr 1980 wurden zahlreiche Artikel zu seinen Ehren in zahlreichen Sprachen veröffentlicht, eine Hommage an diesen großen muslimischen Arzt.