Weltzivilisation

Weltzivilisation

Die Chimú waren eine Kultur, die von etwa 900 n. Chr. bis 1470 n. Chr. an der Nordküste des heutigen Peru bestand und deren Zentrum die Stadt Chan Chan war. Sie ist nicht zu verwechseln mit den frühen Chimú, einer verwandten Gruppe, die auch als Moche bekannt ist und bis etwa 800 n. Chr. in der Region lebte.

Der Inkaherrscher Tupac Inca Yupanqui führte einen Feldzug an, der die Chimú um 1470 n. Chr. eroberte. Das war nur fünfzig Jahre vor der Ankunft der Spanier in der Region. Folglich konnten spanische Chronisten Berichte über die Chimú-Kultur von Personen aufzeichnen, die vor der Eroberung durch die Inkas gelebt hatten. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass Chimor, der große, von der Chimú-Kultur bewohnte Küstenstreifen, aus den Überresten der Moche-Kultur hervorgegangen ist. Die frühe Chimú-Keramik in hochglänzendem Schwarz und die detaillierte und komplizierte Edelmetallverarbeitung wiesen viele Gemeinsamkeiten mit der Handwerkskunst der Moche auf.

Die reife Chimú-Kultur entwickelte sich ungefähr in dem Gebiet, in dem die Moche Jahrhunderte zuvor existiert hatten, was die Chimú zu einer weiteren Küstenkultur machte. Sie entwickelte sich im Moche-Tal südlich des heutigen Lima, nordöstlich von Huarmey, und wuchs bis ins Zentrum des heutigen Trujillo, wo sich die bürokratische und handwerkliche Hauptstadt Chan Chan entwickelte.

Die Chimú-Expansion schloss auch viele verschiedene ethnische Gruppen ein, darunter die Sicán-Kultur, die bis 1375 unabhängig bestand. Auf ihrem Höhepunkt stießen die Chimú bis an die Grenzen der Wüstenküste, in das Jequetepeque-Tal im Norden und nach Carabayallo im Süden vor. Ihre Expansion nach Süden wurde durch die militärische Macht des großen Tals von Lima gestoppt.

Die Chimú expandierten und gewannen während ihres 500-jährigen Wachstums an Macht durch intensive landwirtschaftliche Techniken und Wasserbauten, die Täler zu Komplexen verbanden. Einige dieser bahnbrechenden landwirtschaftlichen Techniken waren die folgenden:

• Huachaques: Bei diesen versenkten Bauernhöfen wurde die oberste Erdschicht abgetragen, so dass die Bauern den feuchten, sandigen Boden darunter bearbeiten konnten.
• Zur Wassergewinnung wurden begehbare Brunnen entwickelt, die denen der Nasca ähnelten.
• Große Stauseen wurden entwickelt, um in diesem trockenen Klima, in dem Wasser eine lebenswichtige Ressource war, Wasser aus Flusssystemen zurückzuhalten.

Diese systematischen Veränderungen steigerten die Produktivität des Landes, was den Reichtum der Chimú vervielfachte und wahrscheinlich zur Bildung eines bürokratischen, hierarchischen Systems beitrug.

Die Chimú bauten mit ihren Stauseen und Bewässerungssystemen Bohnen, Süßkartoffeln, Papayas und Baumwolle an. Diese Konzentration auf groß angelegte Bewässerung hielt bis in die späte Zwischenzeit an. Zu diesem Zeitpunkt ging man zu einem spezialisierten System über, das sich auf den Import und die Umverteilung von Ressourcen aus Satellitengemeinschaften konzentrierte. Es scheint ein komplexes Netz von Orten gegeben zu haben, die Waren und Dienstleistungen für den Lebensunterhalt der Chimú bereitstellten.

Viele dieser Satellitengebiete produzierten Waren, die die in der Hauptstadt Chan Chan ansässige Chimú-Bevölkerung nicht herstellen konnte. Einige Standorte waren auf Meeresressourcen wie Fisch und wertvolle Muscheln angewiesen. Nach dem Aufkommen des Ackerbaus entwickelten sich jedoch mehr Siedlungen weiter im Landesinneren, wo die Meeresressourcen schwieriger zu erreichen waren. Diese Gemeinschaften im Landesinneren begannen, Lamas als zusätzliche Fleischquelle zu züchten, aber in der späten Zwischenzeit und am späten Horizont begannen die Stätten im Landesinneren, sich auf Lamas als wesentliche Transport- und Nahrungsquelle zu verlassen.

Chimú-Mantel. Die Chimú sind für ihre handwerklichen Arbeiten bekannt, wie zum Beispiel diesen Mantel, der zwischen 1000 und 1476 n. Chr. aus verschiedenfarbigen Fasern gesponnen wurde.

Künstler

Die Hauptstadt von Chan Chan entwickelte wahrscheinlich eine komplexe Bürokratie, da die Elite einen kontrollierten Zugang zu Informationen hatte. Dieses bürokratische Zentrum importierte Rohstoffe aus ganz Chimor, die dann von hochqualifizierten Handwerkern zu Prestigegütern verarbeitet wurden. Die Mehrheit der Bürger in jeder ciudadela (ummauerte Städte in der Hauptstadt von Chan Chan) waren Handwerker. Im späten Chimú lebten und arbeiteten allein in Chan Chan etwa 12.000 Handwerker. Die Handwerker spielten eine wichtige Rolle in der Chimú-Kultur:

• Sie beschäftigten sich mit Fischfang, Landwirtschaft, Handwerk und Handel.
• Den Handwerkern war es verboten, ihren Beruf zu wechseln, und sie wurden in der ciudadela entsprechend ihrer Spezialisierung gruppiert.
• Archäologen haben einen dramatischen Anstieg der handwerklichen Produktion der Chimú im Laufe der Zeit festgestellt und glauben, dass Handwerker aus anderen Gebieten nach Chan Chan gebracht worden sein könnten, die durch die Eroberung der Chimú erobert wurden.

Die Töpferwaren der Chimú sind eindeutig einfarbig und weisen eine auffällige Ähnlichkeit mit den Moche-Töpferwaren auf.

Töpferwaren und Textilien

Obwohl ihre Textilien mehrfarbig waren, sind ihre Töpferwaren und Metallarbeiten für ihre Einfarbigkeit bekannt. Die Töpferwaren haben oft die Form eines Wesens oder zeigen eine menschliche Figur, die auf einer quaderförmigen Flasche sitzt oder steht. Die glänzend schwarze Oberfläche der meisten Chimú-Töpferwaren wurde durch das Brennen der Töpferwaren bei hohen Temperaturen in einem geschlossenen Brennofen erreicht, der die Reaktion von Sauerstoff mit dem Ton verhinderte.

Gottheiten

Die Chimú verehrten den Mond (Si) und betrachteten ihn als die größte und mächtigste aller Gottheiten. Er galt als mächtiger als die Sonne, da er bei Tag und Nacht erschien, und war eng mit dem Wettergeschehen, der Fruchtbarkeit und dem Wachstum der Ernten verbunden. Dem Mond wurden Spondylus-Muscheln und andere wertvolle Gegenstände geopfert. Die Gläubigen opferten ihre eigenen Kinder auf Stapeln aus farbiger Baumwolle und brachten ihnen Früchte und Chicha dar. Sie glaubten, dass die geopferten Kinder, in der Regel im Alter von fünf Jahren, vergöttlicht werden würden.

Spondylus-Muscheln wurden als Währung und als Opfergaben für die Gottheiten verwendet.

Auch Tiere und Vögel wurden dem Mond geopfert, um dieses mächtige Wesen zu besänftigen. Zwei der Sterne im Gürtel des Orion galten als Abgesandte des Mondes. Das Sternbild Fur (die Plejaden) wurde auch zur Berechnung des Jahres verwendet und sollte über die Ernte wachen.

Die Sonne wurde mit Steinen assoziiert, die alaec-pong (cacique stone) genannt wurden. Man glaubte, dass diese Steine die Vorfahren der Menschen in den Gebieten, in denen sie gefunden wurden, waren. Sie galten auch als Söhne der Sonnengottheit. Neben der Sonne war auch das Meer (Ni) eine sehr wichtige Gottheit, der Opfer aus weißem Maismehl, rotem Ocker und anderen kostbaren Dingen dargebracht wurden. Auch Gebete für Fische und Schutz vor dem Ertrinken wurden dargebracht. In jedem Bezirk Chimors entstanden Heiligtümer (huacas genannt), die je nach Region einer bestimmten Legende, Gottheit oder einem Glaubenskult gewidmet waren.

Der Untergang der Chimú

Das Ende der Chimú wurde in den 1470er Jahren eingeleitet. Sie wurden von dem Inka-Herrscher Tupac Inca Yupanqui erobert, der eine wilde und gut organisierte Armee nach Norden führte. Die Chimú galten als die letzte bedeutende rivalisierende Kultur, die der Eroberung der Region durch die Inka im Wege stand.