Het concept van het Mutah-huwelijk: Is it a Social Evil?
Het huwelijk in de Islam is een sterke band, een bindend contract toegevoegd aan sociaal-religieuze facetten, gebaseerd op de intentie van beide partners om permanent samen te leven om, als individuen, het voordeel te bereiken van de rust, genegenheid en barmhartigheid die in de Koran worden genoemd, alsmede om het sociale doel te bereiken van de reproductie en het voortbestaan van de menselijke soort. Dit artikel is een studie van de positie van de vrouw in de Islamitische samenlevingen, met verwijzing naar de gewoonte van het Mutah-huwelijk. De moslimbevolking van de wereld is meer dan een miljard en ongeveer de helft van dit aantal, of vijfhonderd miljoen, zijn vrouwen. Geografisch wordt de Islam beoefend in geheel Arabië, de meeste delen van het Midden-Oosten, India, Pakistan, Afrika, delen van Spanje en Portugal. Mutah-huwelijken worden momenteel door de sjiitische rechtsscholen gepraktiseerd. Professor Fyzee stelt dat “Mutah” in het Arabisch letterlijk vertaald “genot” betekent. In de sjiitische context verwijst Mutah naar een “tijdelijk huwelijk”. Een man betaalt een vrouw een som geld (d.w.z. een zogenaamde “bruidsschat”) en hij kan seksuele relaties met haar hebben voor hoelang zij dat overeenkomen in het Mutah-contract. De Mutah-periode kan zo kort zijn als een nacht, of zelfs een uur – genoeg tijd voor de man om de seksuele daad te verrichten. Voor een geldig Mutah-huwelijk zijn de vereisten de volgende: a. de macht moet worden gespecificeerd, anders is het huwelijk nietig; b. de duur van het huwelijk moet worden gespecificeerd. Er is overduidelijk gebruik (of misbruik) gemaakt van Mutah-huwelijken. Onwetende vrouwen, minderjarigen, wezen, onwettige kinderen zijn het slachtoffer geworden van deze nauwelijks begrepen gewoonte. De laatste tijd is er veel ophef geweest over het concept van het Mutah-huwelijk als een gelegaliseerde vorm van prostitutie. Mutah is door de soennieten uitdrukkelijk als haram gecategoriseerd. Het wordt echter nog steeds beoefend in verschillende delen van de sjiitische overheersende gebieden in de wereld. Een groot deel van deze discussie gaat over de vraag of de praktijk van Mutah halal is volgens de islamitische opvattingen. De uitspraken over Mutah zijn in verschillende regio’s verschillend geweest. Terwijl sommige juristen de Mutah hebben verboden, hebben andere juristen het toegestaan op grond van de Koranteksten en de Hadith. De tekst is zeer objectief en probeert een relevant beeld van het onderwerp te schetsen. Tegen het einde van het artikel wordt ook gepoogd een hedendaagse studie in te brengen. Op basis van leerstellig onderzoek, verdiept dit artikel zich in de theorieën van Mutah zoals naar voren gebracht door juristen en probeert te achterhalen of het concept van Mutah inderdaad een kwaadaardige bepaling voor mannen was.