Al suo centro, la Saga di ‘Twilight’ è una storia su ________
Quando alla creatrice Stephenie Meyer è stato chiesto se l’eroina che aveva creato fosse femminista o anti-femminista, ha risposto sul suo sito web con quanto segue:
A mio parere (parola chiave), il fondamento del femminismo è questo: poter scegliere. Il nucleo dell’anti-femminismo è, al contrario, dire a una donna che non può fare qualcosa solo perché è una donna – togliendole qualsiasi scelta specificamente a causa del suo genere. … Una delle cose strane del femminismo moderno è che alcune femministe sembrano porre i propri limiti alle scelte delle donne. Questo mi sembra arretrato. È come se non si potesse scegliere una famiglia alle proprie condizioni ed essere ancora considerata una donna forte. In che modo questo è potenziante? Ci sono regole su se, quando e come amiamo o ci sposiamo e se, quando e come abbiamo figli? Ci sono lavori che possiamo e non possiamo fare per essere una “vera” femminista? A me queste limitazioni sembrano antifemministe in linea di principio.
Mormoni.
Altri pensatori hanno identificato elementi della serie Twilight come chiare allegorie – e apologie – della fede mormone, alla quale Meyer appartiene. Secondo l’articolo della rivista Touchstone di John Granger “Vampiri mormoni nel giardino dell’Eden: What the Bestselling Twilight Series Has in Store for Young Readers”, la serie è un racconto poco velato della formazione e della sopravvivenza della Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni.
Mentre la maggior parte dei vampiri della Meyer sono pericolosi – credenti religiosi senza cuore e senza sangue che predano i non credenti – questo non è vero per la famiglia Cullen, che sono i mormoni della vita celeste della storia. (I Volturi, d’altra parte, gli antichi vampiri in Italia che guidano e sorvegliano i vampiri ovunque, sono una Chiesa Cattolica Romana sottilmente mascherata, la “Meretrice di Babilonia” per Joseph Smith, Jr. e i suoi seguaci del diciannovesimo secolo.)
Carlisle Cullen è nato nella metà del 1660, lo stesso periodo in cui il mormonismo storico è nato in Europa. Divenne un vampiro quando fu morso ma non ucciso da un vampiro indebolito. La sua scelta eroica di allontanarsi dal vampirismo e di mangiare cibo animale piuttosto che umano fa diventare i suoi occhi dorati piuttosto che rosso sangue. Nei due secoli successivi, impara tutto ciò che può sulla medicina e a metà del 1800 diventa un medico, salvando piuttosto che togliendo vite umane. Collocando la nascita della “visione” di Cullen nello stesso tempo e luogo della nascita delle credenze mormoni (vedi Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1640-1844, di John L. Brooke) e facendo esercitare la professione medica a Carlisle negli anni 1840, lo stesso periodo della “restaurazione” del vangelo di Joseph Smith in America.
Tutti e tre i libri dipingono la fede mormone come intrinsecamente assetata di sangue, violenta, segreta e abusiva nei confronti delle donne e dei non credenti. I romanzi di Twilight, specialmente Breaking Dawn, possono essere compresi come una risposta alla sfida che hanno posto ai credenti mormoni come la signora Meyer. In breve, la Meyer è stata ispirata a scrivere opere in cui affronta e risolve in una storia archetipica le critiche che vengono mosse al mormonismo dagli atei e dai gentili non credenti.
Twilight è essenzialmente un’allegoria dell’arrivo di un cercatore gentile alla pienezza della fede e della vita dei Santi degli Ultimi Giorni. Bella, però, come controfigura della signora Meyer, è anche una moderna donna americana che lotta contro la misoginia e l’iperprotettività paternalistica di Edward. La sua mente è l’unica nel libro a non essere aperta a lui, il che serve sia come indicazione del suo riserbo reverenziale verso di lui come Dio o profeta che come resistenza ad essere totalmente sottomessa a lui. Sebbene devota e innamorata di lui, durante tutta la serie lei suona note che riflettono qualcosa di simile al femminismo.
La vita di Bella si risolve felicemente, ma quella di un altro personaggio, Leah Clearwater, l’unica donna lupo mannaro della storia, sta a ricordare l’isolamento e il vuoto sperimentato da una donna intelligente e dotata non legata a un uomo in questa comunità di credenti.
“Orfani” in cerca di figure genitoriali.