Civilizzazione del mondo

Civilizzazione del mondo

I Chimú furono una cultura che durò approssimativamente dal 900 CE fino al 1470 CE lungo la costa settentrionale dell’odierno Perù, con il centro nella città di Chan Chan. Questo non deve essere confuso con i primi Chimú, un gruppo correlato noto anche come i Moche che viveva nella regione fino a circa 800 d.C.

Il sovrano inca Tupac Inca Yupanqui condusse una campagna che conquistò i Chimú intorno al 1470 d.C. Questo avvenne solo cinquant’anni prima dell’arrivo degli spagnoli nella regione. Di conseguenza, i cronisti spagnoli sono stati in grado di registrare i resoconti della cultura Chimú da individui che avevano vissuto prima della conquista incaica. Allo stesso modo, l’evidenza archeologica suggerisce che Chimor, la grande fascia costiera di terra abitata dalla cultura Chimú, si è sviluppata dai resti della cultura Moche. Le prime ceramiche Chimú in un nero brillante, insieme alla dettagliata e intricata lavorazione dei metalli preziosi, condividevano molti degli stessi aspetti dell’artigianato Moche.

La cultura Chimú matura si sviluppò all’incirca nello stesso territorio dove i Moche erano esistiti secoli prima, il che rendeva i Chimú un’altra cultura costiera. Si sviluppò nella valle dei Moche a sud dell’attuale Lima, a nord-est di Huarmey, e crebbe fino ad includere il centro dell’attuale Trujillo, dove si sviluppò la capitale burocratica e artigianale di Chan Chan.

L’espansione Chimú incorporò anche molti gruppi etnici diversi, compresa la cultura Sicán, che durò indipendentemente fino al 1375. Al suo apice, i Chimú avanzarono fino ai limiti della costa desertica, fino alla Valle di Jequetepeque a nord, e Carabayallo a sud. La loro espansione verso sud fu fermata dalla potenza militare della grande valle di Lima.

I Chimú si espansero e guadagnarono potere nei loro 500 anni di crescita attraverso tecniche di agricoltura intensiva e opere idrauliche, che univano le valli per formare complessi. Alcune di queste tecniche agricole di riferimento erano le seguenti:

• Huachaques: Queste fattorie incassate includevano la rimozione dello strato superiore di terra e permettevano ai contadini di lavorare il terreno umido e sabbioso sottostante.
• Sono stati sviluppati dei pozzi, simili a quelli di Nazca, per attingere acqua.
• Sono stati sviluppati grandi serbatoi per trattenere l’acqua dai sistemi fluviali in questo clima arido dove l’acqua era una risorsa essenziale.

Questi cambiamenti sistematici aumentarono la produttività della terra, che moltiplicò la ricchezza Chimú e probabilmente contribuì alla formazione di un sistema burocratico e gerarchico.

I Chimú coltivarono fagioli, patate dolci, papaia e cotone con i loro sistemi di serbatoi e irrigazione. Questa attenzione all’irrigazione su larga scala persistette fino al periodo tardo intermedio. A questo punto, ci fu uno spostamento verso un sistema più specializzato che si concentrava sull’importazione e la ridistribuzione delle risorse dalle comunità satellite. Sembra esserci stata una complessa rete di siti che fornivano beni e servizi per la sussistenza Chimú.

Molte di queste aree satellite producevano beni che la popolazione Chimú basata nella capitale di Chan Chan non poteva. Alcuni siti facevano affidamento sulle risorse marine, come il pesce e le conchiglie preziose. Tuttavia, dopo l’avvento dell’agricoltura, più siti si svilupparono nell’entroterra, dove le risorse marine erano più difficili da raggiungere. Queste comunità dell’entroterra iniziarono ad allevare i lama come fonte supplementare di carne, ma nel periodo Tardo Intermedio e Tardo Orizzonte, i siti dell’entroterra iniziarono a fare affidamento sui lama come risorsa essenziale di trasporto e cibo.

Manto Chimú. I Chimú sono noti per i loro lavori artigianali, come questo mantello filato con fibre multiple colorate tra il 1000 e il 1476 CE.

Artisti

La capitale di Chan Chan probabilmente sviluppò una complessa burocrazia grazie all’accesso controllato alle informazioni da parte dell’élite. Questo centro burocratico importava materie prime da tutta Chimor, che venivano poi trasformate in beni di prestigio da artigiani altamente qualificati. La maggior parte dei cittadini di ogni ciudadela (città murata nella capitale di Chan Chan) erano artigiani. Nel tardo Chimú, circa 12.000 artigiani vivevano e lavoravano nella sola Chan Chan. Gli artigiani avevano un ruolo essenziale nella cultura Chimú:

• Si dedicavano alla pesca, all’agricoltura, all’artigianato e al commercio.
• Gli artigiani non potevano cambiare professione ed erano raggruppati nella ciudadela secondo la loro area di specializzazione.
• Gli archeologi hanno notato un drammatico aumento della produzione artigianale Chimú nel corso del tempo, e credono che gli artigiani possano essere stati portati a Chan Chan da altre aree prese come risultato della conquista Chimú.

La ceramica Chimú è distintamente monocromatica e ha una notevole somiglianza con la ceramica Moche.

Ceramica e tessuti

Anche se i loro tessuti erano multicolori, la loro ceramica e la lavorazione del metallo sono note per essere monocromatiche. Il vasellame è spesso a forma di creatura, o ha una figura umana seduta o in piedi su una bottiglia cuboide. La finitura nera lucida della maggior parte delle ceramiche Chimú è stata ottenuta cuocendo la ceramica ad alte temperature in un forno chiuso, che impediva all’ossigeno di reagire con l’argilla.

Divinità

I Chimú adoravano la Luna (Si) e la consideravano la più grande e potente delle divinità. Si credeva che fosse più potente del Sole, in quanto appariva di notte e di giorno, ed era profondamente legata ai modelli del tempo, alla fertilità e alla crescita dei raccolti. Si facevano sacrifici di conchiglie di spondilo e altri oggetti preziosi alla Luna. I devoti sacrificavano i propri figli su mucchi di cotone colorato con offerte di frutta e chicha. Credevano che i bambini sacrificati, normalmente intorno ai cinque anni, sarebbero stati divinizzati.

Le conchiglie di spondilo erano usate come moneta e come offerte alle divinità.

Animali e uccelli venivano anche sacrificati alla Luna per placare questa potente entità. Due delle stelle della Cintura di Orione erano considerate come emissari della Luna. La costellazione Fur (le Pleiadi) era anche usata per calcolare l’anno e si credeva che vegliasse sui raccolti.

Il Sole era associato alle pietre chiamate alaec-pong (pietra cacique). Si credeva che queste pietre fossero gli antenati delle persone nelle zone in cui si trovavano. Erano anche considerate come figli della divinità del Sole. Insieme al Sole, anche il Mare (Ni) era una divinità molto importante, e ad esso si facevano sacrifici di farina bianca di mais, ocra rossa e altri oggetti preziosi. Venivano anche offerte preghiere per il pesce e la protezione contro l’annegamento. I santuari (chiamati huacas) si svilupparono in ogni distretto del Chimor, dedicati ad una leggenda, divinità o culto associato, a seconda della regione.

La caduta dei Chimú

La fine dei Chimú si ebbe nel 1470. Furono conquistati dal sovrano inca Tupac Inca Yupanqui, che condusse un feroce e ben organizzato esercito verso nord. I Chimú erano considerati l’ultima grande cultura rivale che si frapponeva alla conquista incaica della regione.