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Qizilbash
I Qizilbash nella provincia di Kabul si trovano nella capitale e nei distretti circostanti. I Qizilbash sono un gruppo sciita imami che si ritiene discenda dai “mercenari e amministratori persiani lasciati dall’imperatore safavide Nadir Shah Afshar per governare le province afghane”.10 Dopo la scomparsa dell’impero safavide in Afghanistan, i Qizilbash, grazie al loro livello di istruzione superiore e alla loro esperienza come amministratori, sono rimasti influenti nella corte afghana e nelle burocrazie governative. La loro fede sciita, unita alla loro sproporzionata influenza politica, provocava spesso il risentimento di ampie porzioni della maggioranza sunnita in Afghanistan.11 Inoltre venivano usati dagli scià come guardie del corpo personali e incaricati di reprimere le rivolte della popolazione, il che li allontanava ulteriormente dalla maggioranza pashtun. A causa della persecuzione, religiosa e politica, i Qizilbash ricorsero spesso all’uso della taqiyya, la pratica della dissimulazione precauzionale o l’adozione di una doppia identità religiosa. Per avere un ruolo nel governo e nella società, i Qizilbash, come altri sciiti imami, si presentavano pubblicamente come sunniti o pashtun, mentre in privato mantenevano la loro fede sciita.12 Nell’Afghanistan attuale, i Qizilbash continuano a praticare la taqiyya, rendendo difficile ottenere dati di censimento accurati. Sembra che risiedano in gran parte nei centri urbani e “tendano ad essere prevalentemente professionisti urbani – medici, insegnanti, ingegneri e avvocati”.13
Tatari
Si trovano nella parte nord-ovest della provincia di Kabul. Primi musulmani dell’Asia centrale a passare sotto il giogo russo, i tartari conservano ancora una loro repubblica all’interno della Federazione Russa. Durante l’epoca coloniale furono spesso usati come spie e guide per gli sforzi russi e poi sovietici, e pesantemente coinvolti nel commercio. In Afghanistan, molti dei tartari si sono stabiliti dopo aver cercato di sfuggire ai russi, o come commercianti. Visualizza l’albero dei tartari
Indù e Sikh
Un piccolo numero di indù si trova nei distretti che circondano la capitale. A lungo parte della vita commerciale dell’Afghanistan, gli indù e i sikh hanno vissuto nel paese per secoli come commercianti e prestatori di denaro. Durante il periodo dei talebani sono stati molestati e costretti a indossare distintivi identificativi, e di conseguenza molti hanno lasciato il paese. Dall’inizio dell’OEF, tuttavia, molti sono tornati in Afghanistan e alle loro precedenti vocazioni.
Partiti politici
Hezb-e Islami Khalis (HiK)
In origine un gruppo di mujahideen che si è diviso con Hezb-e Islami di Hekmatyar sotto la guida di Yunus Khalis. HiK era dominante nel Nangarhar. Khalis morì nel 2005 o 2006, provocando una lotta interna per il controllo del partito tra il figlio di Khalis, Anwarul Haq Mujahid, e Hajji Din Mohammad. Sembra che Mohammad sia riuscito a consolidare il suo controllo su gran parte del partito. Recenti e attivi attori politici a Nangarhar hanno connessioni con HiK. Guidato da Hajji Din Mohammad, ex governatore di Kabul (2005-2009) e attuale membro dell’Alto Consiglio di Pace dell’Afghanistan.
Hezb-e Afghanistan Naween (Nuovo Partito dell’Afghanistan/Qanuni)
Guidato da Mohammad Yunus Qanuni. Parte di un’alleanza politica chiamata Jabahai Tafahim Millie o National Understanding Front. Qanuni è stato il concorrente principale contro Karzai per la presidenza. È un tagiko che è stato un mujahidin, portavoce di Ahmed Shah Masoud, e ministro dell’Interno e dell’Istruzione. È stato eletto in parlamento nel 2005 ed è stato scelto per guidare la Wolesi Jirga. Il sostegno a lui e al suo partito può essere un contrappeso politico a Karzai.
Hamnazar
Uno dei più importanti partiti della Meshrano Jirga, Hamnazar (Alleanza), è composto principalmente da deputati pro-Karzai, simpatizzanti dell’Occidente. Il gruppo conta una trentina di parlamentari ed è guidato da Amin Zai. Medico di professione, è strettamente alleato di Karzai, che lo ha fortemente sostenuto per questa posizione.14
Hezb-e Islami Gulbuddin (HiG)
Partito mujaheddin attivo dall’invasione sovietica; guidato da Gulbuddin Hekmatyar. Si oppone attivamente alle forze nazionali afghane e a quelle guidate dagli Stati Uniti. Politicamente attivo nei distretti di Sherzad, Surk Rod e Pachir Wa. Hekmatyar è un Kharoti Ghilzai e, quindi, meno influente dei ben più rispettati e potenti Khugiani, come Hajji Din Mohammad e Anwarul Haq Mohammad.15
Ittihad-e Islami (Sayyaf)
Questo partito è sotto la guida di un certo Abdul Rasool Sayyaf, e lo è dalla campagna antisovietica. Nonostante le somiglianze ideologiche e culturali con i talebani, Sayyaf non si è unito a loro (per motivi personali) ed è andato con l’Alleanza del Nord. Segue rigide interpretazioni wahhabite dell’Islam, e non è noto per la tolleranza. In passato questo partito è stato noto per i suoi sostenitori e seguaci stranieri; i primi spesso arabi, i secondi provenienti da luoghi diversi come le Filippine meridionali, la Cecenia e la Bosnia. Nel febbraio 1993 le forze governative e i membri dell’Ittihad-e Islami hanno massacrato oltre 700 hazara nel distretto di Afshar, nella parte occidentale di Kabul.
Nel 2005 l’Ittihad-e Islami si è registrato come partito politico con il nome di “Organizzazione islamica Dawah dell’Afghanistan”.20