Philo Judaeus
Eclettismo filosofico
“Dogma non negoziabile a parte, tuttavia, Philo era più che disposto a usare le forme di pensiero della filosofia greca su quelle molte questioni sulle quali un onesto disaccordo tra i credenti gli sembrava ammissibile. La filosofia greca in questione è un amalgama tratto da molte fonti. La sua enfasi sull’importanza simbolica di certi numeri (4, 6, 7, 10, per esempio) suggerisce una contemporanea influenza neopitagorica. Le opinioni che la causalità è quadrupla, che la virtù sta in un mezzo, che Dio deve essere visto come il primo motore dell’universo, mostrano la chiara influenza di Aristotele.
Lo spirito di Platone emerge chiaramente nell’accettazione generale di Filone di nozioni come la teoria delle Idee, e la convinzione che il corpo sia una tomba o una prigione, che la vita per l’uomo debba essere un processo di purificazione dalla materia, che la materia cosmica abbia preceduto la formazione del cosmo, e che l’esistenza di Dio possa essere dedotta dalla struttura e dalle operazioni dell’universo. L’influenza dello stoicismo emerge nelle sue dottrine del libero arbitrio “non qualificato” dell’uomo, della necessità di vivere in accordo con la natura, della necessità di vivere liberi dalle passioni, e dell'”indifferenza” di ciò che è al di là del proprio potere.
Nella sua interpretazione della Scrittura, Filone sembra aver aderito alla sua verità “spirituale” piuttosto che a quella letterale. Così l’idea letterale di una creazione di 6 giorni è respinta, e la storia della costola di Adamo è cancellata come mitica. Meno accettabile per il gusto moderno, forse, era il suo uso pervasivo dell’interpretazione allegorica.