Tutti hanno un angelo custode?
Ci sono buone ragioni per credere nell’esistenza degli esseri angelici, e la Bibbia descrive la loro natura e missione sulla terra. Ma molto di ciò che crediamo sugli angeli deriva da libri popolari, film e spettacoli televisivi piuttosto che dalla rivelazione di Dio. Programmi come Touched By An Angel e Highway to Heaven, per esempio, hanno fatto di più per plasmare la comprensione della mia generazione che qualsiasi altra fonte di informazione, inclusa la Parola di Dio. Una concezione popolare sugli angeli è incentrata sulla loro attività protettiva. Molte persone credono che sia stato loro assegnato un angelo specifico in un rapporto uno a uno. Questi protettori personali appositamente assegnati sono chiamati “angeli custodi”. Questa credenza è fondata sui media popolari, sul desiderio culturale o sulla rivelazione biblica?
La Bibbia descrive la natura e il ruolo protettivo degli angeli. Lo vediamo chiaramente nell’Antico e nel Nuovo Testamento:
Daniele 6:20-23
Quando si fu avvicinato alla tana di Daniele, egli gridò con voce turbata. Il re parlò e disse a Daniele: “Daniele, servo del Dio vivente, il tuo Dio, che tu servi costantemente, ha potuto liberarti dai leoni?” Allora Daniele parlò al re: “O re, vivi per sempre! Il mio Dio ha mandato il suo angelo e ha chiuso la bocca ai leoni ed essi non mi hanno fatto del male, in quanto 1sono stato trovato innocente davanti a lui; e anche verso di te, o re, non ho commesso alcun crimine”. Allora il re fu molto contento e diede ordine che Daniele fosse portato fuori dalla tana. Daniele fu tirato fuori dalla tana e non gli fu trovata alcuna ferita, perché aveva confidato nel suo Dio.
2 Re 6:13-17
Poi disse: “Va’ a vedere dov’è, perché io possa mandare a prenderlo”. Gli fu detto: “Ecco, è a Dothan”. Allora egli mandò là cavalli e carri e un grande esercito, ed essi vennero di notte e circondarono la città. Quando il servo dell’uomo di Dio si alzò di buon mattino e uscì, ecco, un esercito con cavalli e carri era tutto intorno alla città. E il servo disse: “Ahimè, mio padrone! Cosa dobbiamo fare?” Egli rispose: “Non temere, perché quelli che sono con noi sono più di quelli che sono con loro”. Allora Eliseo pregò e disse: “O Signore, ti prego, aprigli gli occhi perché veda”. Allora il Signore aprì gli occhi del giovane, ed egli vide, ed ecco, la montagna era piena di cavalli e di carri di fuoco intorno a Eliseo.
Matthew 18:10-11
“Guardate di non disprezzare uno di questi piccoli, perché io vi dico che i loro angeli nel cielo guardano continuamente la faccia del Padre mio che è nei cieli.”
Nulla in questi passaggi dell’Antico o del Nuovo Testamento richiede l’esistenza di “angeli custodi” assegnati in un rapporto uno a uno. Gli angeli di Dio hanno protetto la nazione di Israele e continuano a proteggere la Chiesa, ma nulla nella Scrittura descrive l’assegnazione speciale di angeli personali. Alcuni hanno indicato un altro passo del Nuovo Testamento per sostenere la tesi degli “angeli custodi”:
Atti 12:13-17
E quando bussò alla porta della porta, una serva di nome Rhoda venne a rispondere. E quando riconobbe la voce di Pietro, per la sua gioia non aprì la porta, ma corse dentro e annunciò che Pietro era davanti alla porta. E le dissero: “Tu sei fuori di testa!”. Ma lei continuava a insistere che era così. E loro continuavano a dire: “È il suo angelo”. Ma Pietro continuava a bussare; e quando ebbero aperto la porta, lo videro e rimasero stupiti.
Le persone in casa di Rhoda stanno descrivendo qui “l’angelo custode” di Pietro (“il suo angelo”)? Anche se questo fosse il caso, il passaggio richiede l’esistenza di “angeli custodi” per ogni credente? Alcuni credenti si sono concentrati su passaggi come questi per formare una “angelologia” relativa agli angeli personali. Infatti, molti dei primi cristiani arrivarono a credere che ad ognuno di noi sia stato assegnato uno specifico “angelo custode”:
Clement of Alexandria, Miscellanies 6, 17, 157, 4 (217 d.C.)
“I pensieri degli uomini virtuosi sono prodotti dall’ispirazione divina. L’anima è disposta nel modo in cui è, e la volontà di Dio è trasmessa alle anime umane, da speciali ministri divini che assistono in tale servizio. Infatti, reggimenti di angeli sono distribuiti su nazioni e città; e forse alcuni sono anche assegnati a particolari individui.”
Origene, Omelie su Luca Hom. 12 (233-254 d.C.)
“Per ogni uomo ci sono due angeli che assistono, l’uno della giustizia e l’altro della malvagità. Se ci sono buoni pensieri nel nostro cuore e se la giustizia sgorga nella nostra anima, non si può dubitare che un angelo del Signore ci stia parlando. Se, invece, i pensieri del nostro cuore sono rivolti al male, un angelo del diavolo ci sta parlando.”
San Basilio il Grande, Contro l’Eunismo. Basilio il Grande, Contro Eunomio 3, 1(364 d.C.)
“Tutti gli angeli, non avendo che un solo appellativo, hanno anche tra di loro la stessa natura, anche se alcuni di loro sono posti sulle nazioni, mentre altri di loro sono guardiani di ciascuno dei fedeli.”
Catechismo del Concilio di Trento (1566 d.C.) Pt. IV, Cap. IX:
Per provvidenza di Dio agli Angeli è stato affidato l’ufficio di custodire il genere umano e di accompagnare ogni essere umano per preservarlo da gravi pericoli … il nostro Padre celeste ha posto su ciascuno di noi un Angelo sotto la cui protezione e vigilanza possiamo essere messi in grado di sfuggire alle insidie segretamente preparate dal nostro nemico, respingere i terribili attacchi che egli ci fa, e sotto la sua guida mantenerci sulla retta via, ed essere così sicuri contro i passi falsi che l’astuzia del maligno potrebbe farci fare per allontanarci dalla via che conduce al cielo. (La Sacra Scrittura mostra) i benefici concessi da Dio all’uomo attraverso il ministero e l’intervento degli Angeli, che Egli depone non solo in occasioni particolari e private, ma nomina anche per prendersi cura di noi fin dalla nostra nascita. Egli li nomina inoltre per vegliare sulla salvezza di ciascuno del genere umano.
Questa credenza negli “angeli custodi” è ancora in vigore nella Chiesa Cattolica oggi:
Catechismo della Chiesa Cattolica (1992 d.C.) No. 336
Dall’infanzia alla morte la vita umana è circondata dalla loro vigile cura e intercessione. “Accanto ad ogni credente sta un angelo come protettore e pastore che lo conduce alla vita”. Già qui sulla terra la vita cristiana partecipa per fede alla compagnia benedetta degli angeli e degli uomini uniti in Dio.
Confrontando le affermazioni della Scrittura con quelle dei primi cristiani, una cosa è certa: La Parola di Dio è molto meno enfatica e dogmatica sull’esistenza degli “angeli custodi” rispetto ai proclami successivi dei credenti. Mentre è facile formare una credenza negli “angeli custodi” dagli scritti degli umani, è molto più difficile formare questa credenza dagli scritti di Dio. Se leggiamo attentamente Matteo 18:10, sembra che questi angeli non siano attivamente assegnati a ciascuno di noi in modo specifico, ma invece “vedono sempre la faccia del” Padre in cielo. Dio è il vero protettore dei santi; Egli semplicemente impiega gli angeli per agire secondo la Sua volontà. Se stai cercando un passo della Scrittura che descriva l’assegnazione specifica di “angeli custodi” in un rapporto uno a uno con ogni credente, rimarrai deluso. Possiamo trarre conforto nel sapere che legioni di angeli si prendono cura di noi e preparano il cammino verso casa, ma la nozione che ognuno di noi ha un angelo personale non è descritta specificamente nelle Scritture.
C’è un pericolo nel concentrarsi sugli “angeli custodi”. Se non stiamo attenti, potremmo ritrovarci a cercare negli angeli la protezione che solo Dio offre. Quando facciamo questo, offriamo agli angeli l’adorazione e la fiducia dovuta a Dio. Molte persone nella storia sono cadute in questa trappola. Giustino Martire (il famoso apologeta cristiano del II secolo) credeva che i cristiani avrebbero fatto bene ad adorare gli angeli. Anche Tommaso d’Aquino (l’influente teologo e filosofo domenicano del XIII secolo) sembrava essere abbastanza affascinato dagli angeli. Ma è importante ricordare che gli angeli sono descritti nella Bibbia solo incidentalmente ad altri argomenti. Non sono mai l’obiettivo in sé e per sé. Esistono per amare Dio e, di conseguenza, ci amano. Gli angeli non devono essere il centro della nostra adorazione:
Gli angeli sono subordinati a Gesù
Gesù è molto superiore a qualsiasi angelo. Egli, quindi, è più degno della nostra adorazione:
Ebrei 1:5-6
Perché a quale degli angeli ha mai detto: “Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato”? E ancora: “Io sarò un padre per lui ed egli sarà un figlio per me”? E quando Egli porta di nuovo il primogenito nel mondo, dice: “E tutti gli angeli di Dio lo adorino”
Gli angeli sono esseri creati
Ricorda che gli esseri angelici sono creature. Come gli esseri umani, sono stati creati da Dio. Gli angeli e gli esseri umani sono stati entrambi creati per adorare Dio:
Psalm 148:2-5
Lodatelo, tutti i suoi angeli; lodatelo, tutte le sue schiere! Lodatelo, sole e luna; lodatelo, tutte le stelle di luce! Lodatelo, cieli altissimi, e le acque che sono sopra i cieli! Lodate il nome dell’Eterno, perché Egli ha comandato ed essi sono stati creati.
Gli angeli non devono essere adorati
La Bibbia ci mette in guardia sull’adorazione delle cose create, e siamo stati specificamente avvertiti sull’adorazione degli angeli:
Romani 1:18-19, 24-25
Perché l’ira di Dio si è manifestata dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini, i quali sopprimono la verità nell’ingiustizia, perché ciò che si conosce di Dio è evidente in loro; perché Dio lo ha reso evidente a loro… Perciò Dio li ha abbandonati nella concupiscenza dei loro cuori all’impurità, perché il loro corpo fosse disonorato tra loro. Perché hanno scambiato la verità di Dio per una menzogna, e hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore, che è benedetto in eterno. Amen.
Colossesi 2:18
Nessuno continui a defraudarvi del vostro premio, dilettandosi nell’umiliazione di sé e nel culto degli angeli…
Si è spesso tentati di “specializzarsi sui minori” e concentrarsi sui non-essenziali “grigi” piuttosto che sugli essenziali “bianchi e neri” della fede. La questione degli “angeli custodi” è sicuramente un non-essenziale “grigio”, mentre l’oggetto del nostro culto è “bianco e nero”. Abbiamo pochissimo supporto biblico per l’idea degli “angeli custodi”, ma ci è stato chiaramente comandato di adorare Dio ed evitare l’adorazione delle cose create (inclusi gli angeli). Dio è il creatore degli angeli. Egli è superiore in conoscenza, saggezza e potere. Lui solo può proteggerci, e Lui solo è degno della nostra lode.
Dio è il creatore degli angeli. Egli è superiore in conoscenza, saggezza e potenza. Lui solo può proteggerci e Lui solo è degno della nostra lode. Click To Tweet
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J. Warner Wallace è un detective di Cold-Case di Dateline, Senior Fellow al Colson Center for Christian Worldview, Professore Aggiunto di Apologetica Cristiana alla Talbot School of Theology, Biola University, autore di Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene, e Forensic Faith, e creatore della Case Makers Academy per bambini.
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