American Experience

admin 0 Comments Articles

American Experience

Mimo że spotkali się tylko raz, Malcolm X był często pytany o swoją opinię na temat Martina Luthera Kinga Jr. i ruchu na rzecz praw obywatelskich. Początkowo pogardliwie odnoszący się do Kinga i jego strategii, Malcolm później zaczął dostrzegać wartość ruchu, a nawet nieśmiało w nim uczestniczyć.
Ten sam problem, różne kierunki
Pod koniec życia Malcolm X publicznie przyznał, że „Dr King chce tego samego, czego ja chcę – wolności!”. Jednak przez większość swojej posługi nie identyfikował się z Kingiem i ruchem praw obywatelskich. Chociaż zarówno Czarni Muzułmanie, jak i Southern Christian Leadership Conference Kinga mieli te same ogólne cele, polegające na pokonaniu białego rasizmu i wzmocnieniu pozycji Afroamerykanów, Malcolm i King mieli różne tendencje do przemawiania w różnych miejscach (rogi ulic vs. kościoły) i mieli różne cele. Malcolm, który publicznie zaprzeczał, że w ogóle jest Amerykaninem, pracował dla Narodu Islamu, który dążył do stworzenia odrębnego społeczeństwa dla swoich członków. Malcolm odrzucał integrację z białą Ameryką jako wartościowy cel (wyśmiewając ją jako „kawę z krakersem”) i szczególnie sprzeciwiał się niestosowaniu przemocy jako środka do jej osiągnięcia. „To właśnie masz na myśli mówiąc o niestosowaniu przemocy”, powiedział, „być bezbronnym”. W umyśle Malcolma Afroamerykanin nigdy nie mógł zrzec się prawa do samoobrony przed przemocą białych.
Nothing But Scorn
As for the apostle of non-violence, for years Malcolm showed him nothing but scorn. King był „głupcem”, współczesnym „wujkiem Tomem”, a jego marsz, na którym King wygłosił swoje słynne przemówienie, tylko „farsą na Waszyngtonie”. Biały człowiek płaci wielebnemu Martinowi Lutherowi Kingowi, dotuje wielebnego Martina Luthera Kinga, aby wielebny Martin Luther King mógł nadal uczyć Murzynów, że są bezbronni”. A chrześcijaństwo, które motywowało Kinga, było „religią białego człowieka”. Ze swojej strony, lider praw obywatelskich Thurgood Marshall nazwał Naród Islamu „bandą zbirów zorganizowanych w więzieniach i aresztach i finansowanych, jestem pewien, przez jakąś grupę arabską”. Sam King wybrał wyższą drogę, rzadko krytykując Malcolma, ale też odmawiając publicznej debaty z nim. King nie chciał debatować, jak powiedział Malcolmowi jego sekretarz, ponieważ „zawsze rozpatrywał swoją pracę w kategoriach pozytywnego działania, a nie angażowania się w konsekwentną, negatywną debatę.”
Zmienne czasy, zmienne poglądy
Z upływem czasu Malcolm X stawał się coraz mniej konfrontacyjny wobec Kinga i reszty ruchu praw obywatelskich. Z pewnością Naród Islamu prowadził dobrą grę, ale kiedy sekretarz Świątyni w Los Angeles Ronald Stokes, pochodzący z Roxbury, został zastrzelony przez policję, Muhammad nie zgodził się na agresywną reakcję, licząc na to, że Bóg pomści ten incydent. Według słów Malcolma, „jest gotów poczekać, aż Allah rozprawi się z tym diabłem, reszta z nas, czarnych muzułmanów… nie ma tego daru boskiej cierpliwości do diabła”. Młodsi czarni muzułmanie chcą widzieć jakieś działania.” Tymczasem King i jego zwolennicy odnosili liczne zwycięstwa społeczne i legislacyjne.
No Longer Adversaries
Kroczek po kroczku Malcolm rozpoczął proces angażowania się w ruch. Pojechał do Waszyngtonu i był świadkiem debaty na temat ustawy o prawach obywatelskich z 1964 roku, natrafiając przy okazji na Kinga. „Rzucam się w samo serce walki o prawa obywatelskie” – powiedział Malcolm. Tam, gdzie wcześniej jego separatyzm oznaczał brak zainteresowania głosowaniem, teraz powiedział młodzieży z Mississippi, że popiera wysiłki na rzecz rejestracji wyborców „na tysiąc procent”. Przyjął zaproszenie od Student Non-Violent Coordinating Committee do wygłoszenia przemówienia w Selmie, w Alabamie, i miał pojednawcze słowa dla Coretty Scott King, której mąż był wtedy w więzieniu. „Chcę, aby dr King wiedział, że nie przyjechałem do Selmy, aby utrudnić mu pracę” – powiedział Malcolm. „Jeśli biali ludzie zdadzą sobie sprawę, jaka jest alternatywa, być może będą bardziej skłonni wysłuchać dr Kinga”. Choć nigdy nie przyjął chrześcijaństwa Kinga ani jego zaangażowania w niestosowanie przemocy, pod koniec życia Malcolm X dawał sygnały, że jest gotów współpracować z kaznodzieją, że mogą być, jeśli nie partnerami, to przynajmniej nie będą już przeciwnikami w dążeniu do uzyskania praw obywatelskich..