Cywilizacja światowa

Cywilizacja światowa

Chimú byli kulturą, która trwała od około 900 CE do 1470 CE wzdłuż północnego wybrzeża dzisiejszego Peru, z centrum w mieście Chan Chan. To nie ma być mylone z Early Chimú, grupy związanej również znany jako Moche, który żył w regionie do około 800 CE.

Władca Inków Tupac Inca Yupanqui poprowadził kampanię, która podbiła Chimú około 1470 CE. To było zaledwie pięćdziesiąt lat przed przybyciem Hiszpanów w tym regionie. W związku z tym hiszpańscy kronikarze byli w stanie zarejestrować relacje o kulturze Chimú od osób, które żyły przed podbojem inkaskim. Podobnie, dowody archeologiczne sugerują, że Chimor, duży przybrzeżny skrawek ziemi zamieszkany przez kulturę Chimú, wyrósł z pozostałości kultury Moche. Wczesna ceramika Chimú w wysokim połysku czerni, wraz ze szczegółową i skomplikowaną obróbką metali szlachetnych, dzieliła wiele z tych samych aspektów jako rzemiosło Moche.

Dojrzała kultura Chimú rozwinęła się w przybliżeniu na tym samym terytorium, gdzie Moche istniało wieki wcześniej, co uczyniło Chimú kolejną kulturą przybrzeżną. Została rozwinięta w Dolinie Moche na południe od dzisiejszej Limy, na północny wschód od Huarmey, i rozrosła się do centralnej części dzisiejszego Trujillo, gdzie rozwinęła się biurokratyczna i rzemieślnicza stolica Chan Chan.

Ekspansja Chimú objęła również wiele różnych grup etnicznych, w tym kulturę Sicán, która trwała niezależnie do 1375 roku. W szczytowym okresie, Chimú posunęli się do granic pustynnego wybrzeża, do doliny Jequetepeque na północy i Carabayallo na południu. Ich ekspansja na południe została zatrzymana przez potęgę militarną wielkiej doliny Lima.

Chimú rozszerzyli się i zyskali władzę nad swoim 500-letnim wzrostem dzięki intensywnym technikom rolniczym i pracom hydraulicznym, które połączyły doliny, tworząc kompleksy. Kilka z tych przełomowych technik rolniczych obejmowało następujące elementy:

• Huachaques: Te zatopione gospodarstwa obejmowały usunięcie wierzchniej warstwy ziemi i pozwalały rolnikom na pracę na wilgotnej, piaszczystej glebie pod spodem.
• Szczelnie, podobne do tych z Nazca, zostały opracowane w celu czerpania wody.
• Duże zbiorniki zostały opracowane w celu zatrzymania wody z systemów rzecznych w tym jałowym klimacie, gdzie woda była niezbędnym zasobem.

Te systematyczne zmiany zwiększyły produktywność ziemi, co pomnożyło bogactwo Chimú i prawdopodobnie przyczyniło się do powstania biurokratycznego, hierarchicznego systemu.

Chimú uprawiali fasolę, słodkie ziemniaki, papaje i bawełnę dzięki swoim zbiornikom i systemom irygacyjnym. Ten nacisk na nawadnianie na dużą skalę utrzymywał się do późnego okresu pośredniego. W tym momencie nastąpiło przejście do bardziej wyspecjalizowanego systemu, który koncentrował się na imporcie i redystrybucji zasobów z satelitarnych społeczności. There appears to have been a complex network of sites that provided goods and services for Chimú subsistence.

Many of these satellite areas produced commodities that the Chimú population based in the capital of Chan Chan could not. Niektóre miejsca opierały się na zasobach morskich, takich jak ryby i cenne muszle. Jednak po pojawieniu się rolnictwa, więcej miejsc rozwinęło się dalej w głąb lądu, gdzie zasoby morskie były trudniejsze do zdobycia. Te śródlądowe społeczności zaczęły hodować lamy jako dodatkowe źródło mięsa, ale w późnym okresie pośrednim i późnym horyzoncie, śródlądowe miejsca zaczęły polegać na lamach jako podstawowym środku transportu i żywności.

Płaszcz Chimú. Chimú są znani ze swoich rzemieślniczych prac, takich jak ten płaszcz przędzony z wielu kolorowych włókien gdzieś od 1000 do 1476 r. CE.

Rzemieślnicy

Stolica Chan Chan prawdopodobnie rozwinęła złożoną biurokrację z powodu kontrolowanego dostępu elity do informacji. To biurokratyczne centrum importowało surowce z całego Chimoru, które następnie były przetwarzane na prestiżowe towary przez wysoko wykwalifikowanych rzemieślników. Większość obywateli w każdej ciudadeli (otoczone murami miasta w stolicy Chan Chan) była rzemieślnikami. W późnym Chimú, w samym Chan Chan żyło i pracowało około 12 000 rzemieślników. Rzemieślnicy odgrywali istotną rolę w kulturze Chimú:

• Zajmowali się rybołówstwem, rolnictwem, rzemiosłem i handlem.
• Rzemieślnicy mieli zakaz zmiany zawodu i byli zgrupowani w ciudadela zgodnie z ich obszarem specjalizacji.
• Archeolodzy zauważyli dramatyczny wzrost produkcji rzemieślniczej Chimú w czasie, i wierzą, że rzemieślnicy mogli zostać sprowadzeni do Chan Chan z innych obszarów podjętych w wyniku podboju Chimú.

Garncarstwo Chimú jest wyraźnie monochromatyczne i wykazuje uderzające podobieństwo do garncarstwa Moche.

Garncarstwo i Tekstylia

Chociaż ich tekstylia były wielokolorowe, ich garncarstwo i metaloplastyka są znane z bycia monochromatycznymi. Ceramika jest często w kształcie stworzenia, lub ma ludzką postać siedzącą lub stojącą na prostopadłościennej butelce. Błyszczące czarne wykończenie większości ceramiki Chimú zostało osiągnięte przez wypalanie ceramiki w wysokich temperaturach w zamkniętym piecu, co zapobiegało reakcji tlenu z gliną.

Bóstwa

Chimú czcili Księżyc (Si) i uważali go za największe i najpotężniejsze z bóstw. Uważano, że jest potężniejszy od Słońca, ponieważ pojawia się w nocy i w dzień, i był głęboko związany z wzorcami pogody, płodnością i wzrostem upraw. Księżycowi składano ofiary z muszli spondylusów i innych cennych przedmiotów. Wyznawcy składali w ofierze własne dzieci na stosach kolorowej bawełny z ofiarami w postaci owoców i chicha. Wierzono, że poświęcone dzieci, zwykle w wieku około pięciu lat, staną się bóstwami.

Muszle Sondylus były używane jako waluta i jako ofiary dla bóstw.

Zwierzęta i ptaki były również składane w ofierze Księżycowi, aby uspokoić tę potężną istotę. Dwie z gwiazd Pasa Oriona uważane były za wysłanników Księżyca. Konstelacja Fur (Plejady) była również używana do obliczania roku i wierzono, że czuwa nad uprawami.

Słońce było związane z kamieniami zwanymi alaec-pong (kamień cacique). Uważano, że te kamienie są przodkami ludzi w obszarach, w których je znaleziono. Były one również uważane za synów bóstwa Słońca. Obok Słońca, bardzo ważnym bóstwem było również Morze (Ni), któremu składano ofiary z białej mąki kukurydzianej, czerwonej ochry i innych cennych przedmiotów. Składano również modlitwy o ryby i ochronę przed utonięciem. Sanktuaria (zwane huacas) rozwijały się w każdej dzielnicy Chimor, poświęcone związanej z nimi legendzie, bóstwu lub kultowi wierzeń, w zależności od regionu.

Upadek Chimú

Koniec Chimú nastąpił w latach 70-tych XIV wieku. Zostali oni podbici przez inkaskiego władcę Tupaca Inkę Yupanqui, który poprowadził na północ zaciętą i dobrze zorganizowaną armię. Chimú byli uważani za ostatnią znaczącą konkurencyjną kulturę stojącą na drodze podboju regionu przez Inków.