Czy Jezus był bogaty czy biedny – i dlaczego ma to znaczenie?
Jeśli chodzi o bogactwo i ubóstwo, „co zrobiłby Jezus?”. Być może lepszym pytaniem byłoby: „Co zrobił Jezus?”. Jaki był przykład naszego Zbawiciela, gdy żył w świecie materialnym, gdy współdziałał z rzeczami i ludźmi, którzy go wypełniają?
Z pewnością musimy naśladować przykład Jezusa. Jako chrześcijanie (dosłownie, „mali Chrystusowie”), powinniśmy być zainteresowani zarówno tym, co Jezus mówił, jak i tym, co robił. Jednakże, jeśli chodzi o życie w świecie materialnym i bycie podobnym do Chrystusa, interpretacja biblijnego przykładu Jezusa może być trudna. Nie dzieje się tak dlatego, że Jezus był niekonsekwentny w swoim przykładzie; dzieje się tak dlatego, że interakcja Chrystusa ze światem materialnym była tak szeroka.
Ubóstwo Jezusa
Czytając Ewangelie, możemy skupić się na ubóstwie Jezusa. W pewnym sensie samo wcielenie Chrystusa było aktem zubożenia. Rzeczywiście, aby przyjąć ludzkie ciało i zamieszkać wśród grzesznych ludzi i brudów tego świata, Jezus musiał odłożyć na bok bogactwo nieba. Tak nauczał Paweł w Liście do Filipian 2:7, gdzie napisał, że Jezus „ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać sługi, rodząc się na podobieństwo ludzi”. To samo nauczanie jest istotą tego wersetu,
Znacie bowiem łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, że chociaż był bogaty, to jednak dla waszego dobra stał się ubogim, abyście wy przez jego ubóstwo stali się bogaci. (2 Koryntian 8:9)
Możemy również zobaczyć poziom ubóstwa, jakiego doświadczył Jezus, patrząc na stan materialny jego rodziny. Większość ludzi zna szczegóły narodzin Chrystusa, ponieważ są one opowiadane i obchodzone w każde Boże Narodzenie. Historia narodzin Jezusa obejmuje narodziny w obcym mieście (przypuszczalnie bez rodziny i przyjaciół), umieszczenie w żłobie (dosłownie w korycie) i odwiedziny pasterzy – nieznajomych, którzy przez większość ludzi byli uważani za wyrzutków społeczeństwa (zob. Łk 2,7).
Opisując obrzezanie Jezusa, Łukasz donosi, że Maria i Józef ofiarowali dwa gołębie jako ofiarę świątynną dla oczyszczenia Marii (zob. Łk 2,22-24). Księga Kapłańska 12:7-8 wyjaśnia, że zwyczajową ofiarą w czasie obrzezania miał być baranek, ale jeśli rodzącej matki nie było „stać na baranka, to weźmie dwie turkawki albo dwa gołębie, jednego na ofiarę całopalną, a drugiego na ofiarę za grzech. I dokona kapłan za nią przebłagania, i będzie czysta” (Kpł 12:8). Najwyraźniej więc rodzice Jezusa byli zbyt biedni, aby ofiarować zwyczajowego baranka.
Tak więc Jezus urodził się w rodzinie, która należała do niższej klasy ekonomicznej. Widzimy, że ten status materialny nie zmienił się 30 lat później, podczas ziemskiej służby Jezusa. W ostatnim poście przytoczyliśmy kilka znanych nauk Jezusa na temat bogactwa i ubóstwa w tym czasie. Powinniśmy również zwrócić uwagę na komentarze Jezusa dotyczące jego własnego statusu ekonomicznego, takie jak te, kiedy powiedział: „Lisy mają nory i ptaki powietrzne mają gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy złożyć” (Mt 8:20). Narracje ewangeliczne potwierdzają to świadectwo.
Wygląda na to, że Chrystus miał bardzo mało w drodze dóbr materialnych podczas swojej posługi. Rozważ następujące: Jezus…
- głosił z pożyczonych łodzi,
- rozmnażał pożyczoną żywność,
- jeździł na pożyczonym ogierze,
- i został pochowany w pożyczonym grobie.
W rzeczywistości większość materialnych potrzeb Jezusa, jak również jego uczniów, została najwyraźniej zaspokojona dzięki datkom grupy oddanych kobiet, które mu towarzyszyły. Łukasz w swojej Ewangelii wspomina o „Marii, zwanej Magdaleną, z której wyszło siedem demonów, i Joannie, żonie Chuzy, zarządcy domu Heroda, i Zuzannie, i wielu innych, które zaopatrywał ze swoich środków” (Łk 8, 2-3; zob. też Mk 15, 40-41).
Bogactwo Jezusa
Gdyby ten opis można było potraktować jako wyczerpujące podsumowanie tego, jak Jezus żył w świecie materialnym podczas swojego wcielenia, moglibyśmy dojść do wniosku, że Jego przykład był przykładem ubóstwa i że nasze życie również powinno zmierzać w kierunku ubóstwa. Jednakże, możemy również czytać Ewangelie skupiając się na bogactwie Jezusa.
Jak właśnie zauważyliśmy, status ekonomiczny rodziny Jezusa w czasie Jego narodzin był wyraźnie jednym z ubóstwa lub bliski ubóstwa. Jednak trzy lata później, kiedy magowie odwiedzili Chrystusa, przynosząc niezwykle kosztowne dary, rodzina Jezusa znajdowała się w domu, co wskazuje na prawdopodobny wzrost statusu ekonomicznego Marii i Józefa (zob. Mt 2,11). Później, w Ewangelii Łukasza 2:41-51, autor Ewangelii donosi, że Maria i Józef mieli wystarczającą stabilność finansową, aby podróżować jako rodzina do Jerozolimy na święto Paschy – podróż, która była wymagana tylko od dorosłych mężczyzn, a nie od całych rodzin (zob. Księga Wyjścia 23:17).
Biblia nie wyjaśnia szczegółów na temat poprawy statusu finansowego rodziny Jezusa, jednak jest prawdopodobne, że z czasem stali się oni częścią tego, co określilibyśmy jako ekonomiczną klasę średnią. Historycy mówią nam, że Nazaret był dobrze prosperującym miastem, szczególnie dla handlarzy, ponieważ znajdował się w pobliżu miasta Sepphoris, luksusowego rzymskiego miejsca wypoczynku, które było w ciągłej budowie. Możemy się domyślać, że Józef, będąc cieślą (Mt 13:55), skorzystałby z tej możliwości stałego zatrudnienia. Najwyraźniej Jezus ostatecznie podjął pracę w zawodzie swojego ojca, ponieważ później był znany jako „cieśla” (Mk 6:3).
Biblia podaje również, że Jezus służył i identyfikował się z wieloma bogatymi i wpływowymi osobami, w tym z Józefem z Arymatei, Nikodemem, Zacheuszem, Lewim i pewnymi nienazwanymi faryzeuszami. Ewangelia Łukasza szczególnie podkreśla radość Jezusa z jedzenia, przyjmowanie przez niego kosztownych prezentów i przebywanie w towarzystwie ludzi zamożnych. Na przykład, Łukasz odnotowuje obecność Jezusa na przyjęciach i spożywanie posiłków z zamożnymi osobami (zob. Łk 5,29-32; 7,36-39; 11,37; 14,1-2). Niektóre z tych samych tematów pojawiają się w Ewangelii Jana, która podaje, że pierwszy cud Chrystusa wydarzył się na weselu, a później odnotowuje przyjęcie przez Jezusa daru drogich, luksusowych perfum od Marii (zob. J 2,1-11; 12,1-3). Zwróć uwagę na świadectwo Jezusa dotyczące Jego samego: „Syn Człowieczy przyszedł jedząc i pijąc” (Mt 11, 19).
Wnioski
Na podstawie przykładu życia Jezusa, jakie wnioski mamy wyciągnąć na temat życia w świecie materialnym? W czasie swojego życia Jezus doświadczył różnych statusów ekonomicznych. Doświadczył względnego ubóstwa w chwili narodzin, wychowania w klasie średniej w I wieku przed rozpoczęciem swojej służby, a następnie dobrowolnego ubóstwa podczas swojej służby. Znamienne jest to, że Chrystus nigdy nie potępił bogactwa czy ubóstwa jako takiego; raczej przeciwstawił się grzechom, które często prowadziły do bogactwa lub ubóstwa – grzechom takim jak chciwość, pycha, lenistwo, niesprawiedliwość i kradzież, między innymi. Co więcej, Jezus czuł się swobodnie i był biegły w kontaktach zarówno z bogatymi, jak i ubogimi.
Co przykład Jezusa oznacza dla nas? Aby upodobnić się do Chrystusa, musimy nauczyć się być zadowoleni z naszych warunków materialnych, jakiekolwiek by one nie były (List do Filipian 4:11). Dążenie do zmiany naszego statusu finansowego, czy to z ubóstwa na bogactwo, czy z bogactwa na ubóstwo, wydaje się dopuszczalne, o ile nasze motywy są bogobojne. Co więcej, konfrontacja z grzechami, które skutkują niesprawiedliwym stanem materialnym, czy to ubóstwem, czy bogactwem, jest na wzór Chrystusa. Kultywowanie umiejętności rozmawiania zarówno z biednymi, jak i bogatymi będzie pomocną umiejętnością, gdy będziemy starali się dotrzeć do świata z ewangelią Chrystusa.
Powyższy artykuł jest zmodyfikowanym fragmentem z nowej książki dr Jonesa, Every Good Thing. Szczegóły>>