Czym jest „postmodernizm”
Czym jest „postmodernizm?”
Słowo „postmodernizm” jest używane w wielu różnych sytuacjach i oznacza wiele rzeczy. W odniesieniu do sztuki, literatury, polityki, architektury i filozofii ma ono specyficzne konotacje. To jest sposób na powiedzenie, że ludzie są bardzo niechlujni w używaniu tego słowa.
To, co łączy większość wersji postmodernizmu, to poczucie sensu – że żyjemy teraz bez akceptowanych prawd transcendentnych. Rzeczy, które uważamy za prawdziwe, piękne i dobre mogą nie być prawdziwe, piękne i dobre.
Filozofia i religia nie są tu żadną pomocą, mówią postmoderniści. Niektórzy akceptują to czy inne podejście filozoficzne lub wiarę religijną, ale nie ma żadnego dobrego powodu, dla którego inni mieliby się do nich przyłączyć. Musimy rozwiązać problemy ludzkiej egzystencji bez pozaludzkich standardów i sędziów.
Jean-FrançoisLyotard powiedział, że postmodernizm jest „niewiarą w metanarracje „*
Oto propozycjonalne ujęcie postmodernizmu.**
1. Nie ma czegoś takiego jak transcendentna prawda. To, co nazywamy „prawdą”, jest po prostu tym, z czym się zgadzamy. Tak zwane prawdy lub fakty są jedynie wynegocjowanymi przekonaniami, produktami społecznej konstrukcji i fabrykacji, a nie „obiektywnymi” lub „zewnętrznymi” cechami świata.
2. Wiedza, rzeczywistość i prawda są produktami języka. Nie ma żadnej niezależnej od języka rzeczywistości, która może uczynić nasze myśli prawdziwymi lub fałszywymi.
4. Nie ma uprzywilejowanych pozycji epistemicznych, nie ma też pewnych podstaw dla przekonań. Wszystkie twierdzenia są oceniane przez konwencje lub gry językowe, które nie mają żadnego głębszego podłoża. Nie ma neutralnych, transkulturowych standardów dla rozstrzygania sporów.
5. Odwołania do prawdy są jedynie instrumentami dominacji lub represji, które powinny zostać zastąpione przez praktyki o postępowej wartości społecznej.
6. Prawda nie może zostać pokonana, ponieważ wszystkie praktyki rzekomo zorientowane na prawdę są skorumpowane i stronnicze przez politykę lub egoistyczne interesy.
SheldonWolin używa słowa „postmodernistyczny” w sposób podobny do Lyotarda, a nie jako część twierdzenia epistemicznego. „Dla teoretyków epoki postmodernistycznej (…) kontrast między wyglądem a rzeczywistością już nie istnieje. Pozór jest wszystkim, co istnieje: …. zależny od nieustannych i natarczywych zmian, które podważają wiarę w istnienie zasady rzeczywistości. „*+ Wolin dodaje następnie: „Najważniejszą ze zmian, jakie zaszły pomiędzy władzą modernistyczną a ponowoczesną, jest to, że dyrektywna rola państwa jest obecnie dzielona z formami władzy, które do tej pory postrzegane były przede wszystkim jako ekonomiczne. „**+
*ThePostmodern Condition: A Report on Knowledge (University of Minnesota Press, 1984), s. xxiv. Zob. przypis następny. Lyotard powiedział, że było to „(s)implikujące dla skrajnego….”
**Te 6 propozycji, cytat, są przedstawione jako „krytyka epistemologii opartej na prawdzie” w Alvin I. Goldman, Knowledge in a Social World (Oxford, 1999), s. 10. Te sześć propozycji, twierdzi Goldman, jest demonstracyjnie błędnych. Co gorsza, jego zdaniem, są one niemądre. To dlatego ludzie, którzy uważają się za filozofów postmodernistycznych, czują się nieswojo na wydziałach filozofii, gdzie koledzy zadają kłopotliwe pytania. Należy zauważyć, że Goldman nie odnosi się bezpośrednio do tego rodzaju propozycji, o których mowa w odniesieniu do Lyotarda. Dokonujemy użytecznego rozróżnienia pomiędzy szerokimi propozycjami dotyczącymi społeczeństwa lub historii a konkretnymi twierdzeniami, do których dążymy, ponieważ chcemy mieć prawdziwe przekonania (w przeciwieństwie do bycia źle poinformowanym lub niedoinformowanym). (Goldman, 24, 26)
*+ Politicsand Vision (Expanded Edition, Princeton University Press, 2004), s.395.
**+ Tamże, s. 563.
.