Françoise, Marquise de Maintenon

Françoise, Marquise de Maintenon

Pomóż wesprzeć misję Nowego Adwentu i zdobądź pełną zawartość tej strony internetowej jako plik do natychmiastowego pobrania. Zawiera Encyklopedię Katolicką, Ojców Kościoła, Summę, Biblię i wiele więcej za jedyne $19.99…

Urodziła się w Niort, 28 listopada 1635 roku; zmarła w Saint-Cyr, 15 kwietnia 1719 roku. Była wnuczką znanego pisarza protestanckiego, Agryppy d’Aubigné. Constant d’Aubigné, syn Agryppy, uwięziony w zamku Trompette w Bordeaux pod zarzutem intryg z Anglikami, poślubił w 1627 r. Jeanne de Cardillac, córkę swego strażnika. Ponownie uwięziony w Niort pod zarzutem spiskowania przeciwko kardynałowi de Richelieu, towarzyszyła mu w więzieniu żona, i to właśnie w tym więzieniu w Niort urodziła się Françoise. Została ochrzczona jako katoliczka, jej ojciec został już przyjęty do Kościoła. W 1639 r. rodzina udała się na Martynikę, ale w 1645 r. wróciła do Francji. Françoise została wówczas oddana pod opiekę pani de Villette, protestanckiej ciotki, która podważała wiarę dziecka. Zarządzenie sądu przekazało Franciszkę pod opiekę katolickiej krewnej, pani de Neuillant, ale przez pewien czas ani jej dobroć, ani późniejsza surowość, ani starania urszulanek z Niort, które przez pewien czas nieodpłatnie opiekowały się Franciszką, nie mogły przeciwdziałać wpływowi pani de Villette. Ostatecznie nawróciła się w wieku czternastu lat dzięki wpływom urszulanek z Rue Saint-Jacques w Paryżu. W czerwcu 1652 roku Françoise, straciwszy matkę i znajdując się prawie w ubóstwie, zgodziła się poślubić sławnego poetę burleski Scarrona, który był kaleką. Bardzo o niego dbała, była mu wierna i zgromadziła wokół niego grono sławnych pisarzy. Ponieważ czytała po łacinie, znała włoski i hiszpański, nie miała większych trudności z przyłączeniem ich do swego grona.

Scarron zmarł 7 października 1660 roku. Françoise, która zachowała dziewictwo podczas tego dziwnego małżeństwa, była wówczas piękną, dwudziestopięcioletnią wdową; otrzymała od królowej-matki rentę w wysokości 2700 liwrów (około 540 dolarów) i wycofała się do klasztoru Sióstr Szpitalnych Matki Bożej. Otrzymawszy entrée do kręgów Albret i Richelieu, poznała tam panią de Sévigné, panią de La Fayette i panią de Montespan. Nazywano ją „la charmante malheureuse”, a społeczeństwo zaczęło się nią interesować. W marcu 1670 roku, pani de Montespan zaprosiła ją do podjęcia się edukacji dzieci, które urodziła Ludwikowi XIV. Françoise zgodziła się i podjęła pracę w domu przy Rue de Vaugirard, poświęcając się z entuzjazmem małym dzieciom, a szczególnie książę Maine był jej zawsze bardzo wdzięczny. Kiedy w lipcu 1674 r. dzieci zostały zalegalizowane, Franciszka podążyła za nimi na dwór: był to początek jej fortuny. Na początku, jak sama wspomina, bardzo nie podobała się królowi; uważał ją za bel esprit, interesującą się tylko rzeczami wzniosłymi. Wkrótce jednak dał jej 200.000 liwrów (40.000 dolarów); za te pieniądze kupiła ziemie Maintenon, a pod koniec stycznia 1675 roku król na pełnym dworze mianował ją panią de Maintenon, pod którym to tytułem była odtąd znana. Między nią a panią de Montespan rozpoczęła się cicha walka, której szczegóły można znaleźć w listach pani de Sévigné. Abp Gobelin, spowiednik pani de Maintenon, oświadczył jej, że zbawienie króla wymaga, aby pozostała na dworze.

W 1680 roku została mianowana damą dworu książęcego. Uczucie króla do pani de Fontanges świadczyło o słabnących wpływach pani de Montespan. Usilne starania pani de Maintenon, aby pogodzić króla i królową Marię Teresę, zostały ułatwione przez śmierć pani de Fontanges (1681) i przyniosły kompromitację pani de Montespan. Królowa zmarła jednak 30 lipca 1683 roku i od tej pory sprawdził się dowcip niektórych dworzan, którzy mówiąc o Mme de Maintenon w 1680 roku, nazywali ją „Mme de Maintenant”. Ludwik XIV zwykł mawiać do niej: „Do papieży zwracamy się per 'Wasza Świątobliwość’, do królów per 'Wasza Królewska Mość’; o Pani musimy mówić per 'Wasza Stanowczość’ (Votre Solidité)”. Na początku 1684 roku Ludwik XIV poślubił potajemnie Mme de Maintenon. Małżeństwo to jest udowodnione, przede wszystkim: (1) przez dwa listy, które Godet des Marais, biskup Chartres i kierownik duchowy Mme de Maintenon, napisał do króla i Mme de Maintenon w 1697 roku; (2) przez kontrakt małżeński hrabiego de Choiseul, kontrakt, na którym może być widoczny, w rogu strony, gdzie król i Wielki Delfin również się podpisali, podpis „la marquise d’Aubigné.”

Mama de Maintenon miała odgrywać znaczącą rolę w polityce przez następne trzydzieści jeden lat: król przychodził ze swoimi ministrami, aby pracować w jej pokoju; przyjmowała zagranicznych książąt, generałów i ambasadorów. Nierzadko Ludwik XIV przebywał u niej od piątej do dziesiątej wieczorem. Nie narzucała się publiczności, ale im bardziej starała się ukryć swoją osobę, tym bardziej rosła jej potęga.

Przez długi czas historycy wyrobili sobie błędną opinię o pani de Maintenon; oceniali ją wyłącznie na podstawie „Mémoires” Saint-Simona, który jej nienawidził, na podstawie listów księżnej Palatyny, które są do niej gorzko antagonistyczne, oraz na podstawie interpolacji i fałszerstw La Beaumelle’a, pierwszego redaktora listów pani de Maintenon. Dzięki wysiłkom Lavallée nie przywiązuje się już wagi do publikacji La Beaumelle, a historia wydaje o niej bardziej sprawiedliwy osąd. Listy pisane do niej przez Ludwika XIV podczas jego kampanii wojskowych pokazują, jak żarliwie i patriotycznie interesowała się losami Francji. Wspierała marszałka de Villars przeciwko jego wrogom, którzy traktowali go jak szaleńca, i to w dużej mierze dzięki radom pani de Maintenon został on postawiony na czele armii, dzięki czemu mógł ocalić Francję dzięki zwycięstwu pod Denain. Ale wpływ pani de Maintenon był najbardziej odczuwalny w sprawach religii; dlatego też naraziła się na nienawiść protestantów i jansenistów. Niezwykły charakter jej losu był przedstawiany przez wielu jej doradców jako „cudowne powołanie”, które „rodzajem cudu” umieściło ją u boku najpotężniejszego monarchy na świecie. Była zatroskana, aby król nie zapomniał o swoich duchowych obowiązkach. Można powiedzieć, że gdyby nie wpływ pani de Maintenon, koniec panowania Ludwika XIV prawdopodobnie przypominałby, przez swoją deprawację i ekscesy, późniejsze rządy Ludwika XV. To w dużej mierze dzięki niej Ludwik został sprowadzony na właściwą drogę, to dzięki jej wpływom dworzanie uznali, że bezbożność, bluźnierstwo i rozwiązłość są przeszkodami w awansie.

Jej wielką troską było nawrócenie dworu. To wyjaśnia, jak to się stało, że w swojej gorliwości religijnej sprzyjała niektórym urzędnikom, którzy wykazywali największą surowość wobec protestantów; ale „błędem jest”, pisze M. Lavisse, „obwiniać panią de Maintenon za odwołanie Edyktu z Nantes”. Upoważniwszy panią Guyon do przybycia i wykładania w Saint-Cyr, pani de Maintenon, ostrzeżona przez des Marais, próbowała powstrzymać rozprzestrzenianie się cichego stylu życia; opozycja, z jaką spotkała się ze strony Fénelona i pani de la Maisonfort, została zakończona w 1698 roku przez lettres de cachet, nakazujące wycofanie się pań de la Maisonfort, du Tour i de Montaigle do klasztorów. To pani de Maintenon, która w sierpniu 1695 roku kazała mianować na stolicę paryską biskupa Châlons, Louisa-Antoine’a de Noailles; ale od 1699 roku, pod wpływem des Marais, odłączyła się od Noaillesa, który zbytnio skłaniał się ku jansenizmowi. Pani de Maintenon, której rola była nieraz tak trudna i która nierzadko znajdowała się w bardzo delikatnych sytuacjach, miała zwyczaj wyznać, że spędziła wiele męczących godzin; porównywała się do ryb w stawach w Marly, które, smucąc się w lśniących wodach, tęskniły za swoimi błotnistymi domami. Ale zawsze starała się otrząsnąć z tego samotnego uczucia, angażując się w nauczanie i prace charytatywne. Jej dobroczynność była celebrowana, a w Wersalu nazwano ją „matką ubogich”. Z 93.000 liwrów (18.600 dolarów), które król dawał jej rocznie, rozdała od 54.000 do 60.000 w jałmużnie. Nie tylko nie korzystała ze swojej pozycji, aby się wzbogacić, ale także nie wykorzystywała jej do faworyzowania swojej rodziny. Jej brat, Comte d’Aubigné, a wcześniej generał porucznik, nigdy nie został marszałkiem Francji.

Wielką chwałą pani de Maintenon jest jej praca na rzecz edukacji. Uwielbiała dzieci. Wychowywała swoje siostrzenice, hrabinę de Caylus i księżną de Noailles, a także zajmowała się edukacją księżnej Burgundii, która, jak się wydaje, miała szansę zostać pewnego dnia królową Francji. Kiedy dwór przebywał w Fontainebleau, pani de Maintenon uwielbiała jeździć do małej wioski Avon, aby uczyć katechizmu dzieci, które były brudne, obdarte i pokryte robactwem. Zorganizowała też dla nich szkołę. W 1682 roku kazała pięćdziesięciu młodym dziewczętom uczyć się w Rueil u urszulanki, pani de Brinon. Jej zapał do edukacji wzrastał: internat w Rueil został przeniesiony w lutym 1684 roku do Noisy-le-Sec, gdzie uczyły się 124 dziewczęta; następnie, w 1686 roku, do Saint-Cyr, do wspaniałych budynków, których budowę Mansart rozpoczął w czerwcu 1685 roku. Dom w Saint-Cyr, zwany „Institut de Saint-Louis”, miał przyjąć 200 młodych panien, które musiały być ubogie, a także udowodnić cztery stopnie szlachectwa ze strony ojca; opuszczając ten dom każda z nich miała otrzymać posag w wysokości 3000 koron. Pani de Maintenon interesowała się wszystkim w Saint-Cyr; była stewardessą i służącą domu, dbała o prowiant, znała liczbę fartuchów, serwetek itp. Pierwotna idea związana z założeniem Saint-Cyr była bardzo oryginalna. „Celem Saint-Cyr”, pisał jezuita La Chaise, spowiednik króla, „nie jest mnożenie klasztorów, które same z siebie rosną wystarczająco szybko, ale danie państwu dobrze wykształconych kobiet; jest wiele dobrych zakonnic, a nie ma wystarczającej liczby dobrych matek rodzin. Młode panie będą lepiej wykształcone przez osoby żyjące w świecie.” Konstytucje domu zostały przedłożone Racine’owi i Boileau, a jednocześnie Père La Chaise i Abb, Gobelinowi. Fénelon przybył do Saint-Cyr, aby głosić kazania; Lulli skomponował muzykę dla chórów; pani de Brinon rozwinęła wśród uczennic gust deklamacji; Racine kazał młodym damom zagrać Esterę (styczeń i luty 1689) i Athalie (5 kwietnia 1691). Ale samo powodzenie tych sztuk, przy których asystował Ludwik XIV i dwór, wzburzyło w końcu wiele umysłów; zarówno jezuici, jak i janseniści byli zgodni w obwinianiu rozwoju tego upodobania do teatru u młodych dziewcząt. Za namową des Marais, pani de Maintenon przekształciła Saint-Cyr: 1 grudnia 1692 roku pensjonat stał się klasztorną szkołą z internatem, podlegającą zakonowi św. Augustyna. Ta transformacja nie zmieniła jednak celu, dla którego dom został założony: z 1121 panien, które przeszły przez Saint-Cyr w latach 1686-1773, tylko 398 zostało zakonnicami, 723 pozostały na świecie. Nawet po przekształceniu Saint-Cyr, kurs nauczania pozostał, zdaniem M. Gréarda, nieporównywalnie lepszy, przez swoją wszechstronność i czas trwania, od jakiegokolwiek innego domu nauczania w XVIII wieku. „Entretiens”, „Conversations” i „Proverbes” Mme de Maintenon, dzięki którym uformowała swoich uczniów, zajmują wyjątkową pozycję wśród wkładu kobiet do literatury francuskiej.

Mme de Maintenon opuściła Wersal wieczorem 30 sierpnia 1715 roku, trzydzieści sześć godzin przed śmiercią króla, który polecił ją księciu d’Orléans, a na koniec powiedział o niej: „Pomogła mi we wszystkim, a zwłaszcza w ocaleniu mojej duszy”. Udała się na życie w Saint-Cyr w głębokiej emeryturze, którą przerwała dopiero wizyta złożona jej 10 czerwca 1717 r. przez cara Rosji Piotra Wielkiego. Wiadomość o uwięzieniu w Doullens księcia Maine, skompromitowanego przez spisek Cellamare (1718-19), zasmuciła i być może skróciła jej ostatnie lata życia. W styczniu 1794 r. jej grób został zbezczeszczony przez rewolucjonistów, którzy rozebrali jej zwłoki, okaleczyli je i wrzucili do wielkiego dołu na cmentarzu. Jeśli chodzi o Institut de Saint-Louis, został on zamknięty w 1793 r.