Historia chrześcijańska

admin 0 Comments Articles

Historia chrześcijańska

„Nigdy nie słyszałem takiego języka od istoty ludzkiej. Bez chwili przerwy mówiła od godziny do półtorej godziny, trzymając słuchaczy w napięciu.”
– opis reportera

W 1913 roku 23-letnia córka Armii Zbawienia została przewieziona do szpitala z zapaleniem wyrostka robaczkowego, a jej życie wisiało na włosku. Ale od miesięcy ta młoda kobieta czuła, że jej życie duchowe również jest zagrożone. Miała głębokie, dręczące poczucie, że Bóg oczekuje od niej więcej.

Jak później wspominała, jej stan pogarszał się do momentu, gdy pracownik szpitala przyszedł przenieść ją do pokoju przeznaczonego dla umierających. Z trudem oddychała, gdy usłyszała słowa pielęgniarki: „Ona odchodzi.”

Potem usłyszała inny głos: „Czy teraz pójdziesz?”. Zrozumiała, że oznacza to, iż miała wybrać pomiędzy pójściem do wieczności a podjęciem posługi. Poddała się służbie. Natychmiast, jak powiedziała, ból ustąpił, jej oddech się uspokoił i wkrótce odzyskała siły.

W ciągu dekady młoda kobieta miała stać się amerykańskim fenomenem. Choć dziś jest mało znana, w latach dwudziestych jej nazwisko pojawiało się na pierwszych stronach czołowych amerykańskich gazet trzy razy w tygodniu. Dziś, gdy jej Międzynarodowy Kościół Ewangelii Czworokąta kontynuuje jej dziedzictwo, historycy uważają ją (obok Billy’ego Sunday’a) za najbardziej znaczącego odnowiciela na początku XX wieku.

Życie w wozie ewangelii

Aimee urodziła się w październiku 1890 roku w Ontario, w Kanadzie, jako córka Jamesa i Minnie Kennedych, metodystów i wyznawców Armii Zbawienia. Jako nastolatka, Aimee została wprowadzona do zielonoświątkowców przez kazania Roberta Semple, którego w końcu poślubiła. Kiedy zmarł dwa lata później, poślubiła młodego biznesmena Harolda McPhersona. Przez kilka lat żyli z dnia na dzień. Mieszkali w „ewangelicznym” samochodzie obklejonym wersetami biblijnymi i sloganami (takimi jak „Gdzie spędzisz wieczność?”) oraz obładowanym religijnymi traktatami. Powoli zaczęła przyciągać tłumy i uwagę prasy.

Chociaż Aimee i Harold po cichu się rozwiedli, służba Aimee nadal się rozwijała. Używając Listu do Hebrajczyków 13:8 („Jezus Chrystus, ten sam wczoraj i dziś, i na wieki”) jako motywu przewodniego, głosiła, że „pełne menu” biblijnego chrześcijaństwa jest dostępne dla słuchaczy, którzy mogą go doświadczyć z pierwszej ręki. W całym kraju mówiła o wystawnej uczcie, jaką Chrystus zaoferował wiernym, i wzywała ludzi słowami znanej pieśni gospel: „Come and dine, the Master calleth, come and dine!”

Z Los Angeles w 1919 roku McPherson rozpoczęła serię spotkań, które katapultowały ją do krajowej sławy. W ciągu roku największe amerykańskie audytoria nie były w stanie pomieścić tłumów. Zgodziła się na powszechne żądanie, by modlić się za chorych, a „dni noszy” stały się znakiem rozpoznawczym jej kampanii.

Reporterzy podziwiali jej umiejętności oratorskie: „Nigdy nie słyszałem takiego języka od istoty ludzkiej. Bez chwili przerwy mówiła od godziny do półtorej godziny, trzymając słuchaczy w napięciu.” Pastorzy z wielu wyznań wspierali jej ogólnomiejskie kampanie. W 1922 roku jej służba zabrała ją do Australii, co było pierwszą z wielu podróży zagranicznych.

1 stycznia 1923 roku McPherson poświęciła Świątynię Angelus, która mieściła do 5 300 wiernych. W uroczystościach brały udział setki kolorowo ubranych Cyganów (którzy nazwali ją swoją królową), lista wybitnych kaznodziejów protestanckich i tysiące wielbicieli. Należąca do kościoła stacja radiowa została uruchomiona w 1924 roku.

.

Podczas gdy kontynuowała głoszenie „the four-kwadratową Ewangelię” (Jezus jako Jedyny Zbawiciel, Wielkim Lekarzem, Chrzcicielem w Duchu Świętym i nadchodzącym Oblubieńcem), stała się ważną osobą w rozwijającym się mieście. Pływacy Świątyni Angelusa zdobywali nagrody w paradach Rose Bowl, a sama Świątynia stała się atrakcją turystyczną. Przyjazdy i wyjazdy „Siostry” (jak ją czule nazywano) z miejskiego Union Station przyciągały więcej ludzi niż wizyty prezydentów i innych dygnitarzy.

Dobrze reklamowane ilustrowane kazania oferowały wiernym, którzy stronili od pobliskich rozrywek w Hollywood, smak teatru. Parady, mundury, nagradzane zespoły i wpadająca w ucho muzyka przyciągały ludzi w każdym wieku. Ambitne programy nakarmienia głodnych i reagowania na klęski żywiołowe zyskiwały życzliwość.

Ludzie reagowali również na jej matczyne cechy. Podczas midnight forays do Denver’s czerwonych dzielnic światła, ona obiecała Denver’s outcasts jasną przyszłość jeżeli oni byliby wierni do siebie. Objęła prostytutki z Winnipeg zapewniając, że je kocha i że w Chrystusie jest dla nich nadzieja. Na Barbary Coast w San Francisco weszła do „nory”, usiadła przy pianinie i przyciągnęła uwagę tłumu grając „Jesus, Lover of My Soul.”

Kidnapped?

Jej rosnąca popularność została sprawdzona w maju 1926 roku. Jak później opowiedział McPherson, została porwana we wtorek po południu, 26 maja, i uprowadzona do kabiny, gdzie była więziona. Tego wieczoru w Angelus Temple ogłoszono, że Siostra poszła popływać, nie wróciła i przypuszczalnie utonęła. Przez kilka następnych dni w Los Angeles nie mówiło się o niczym innym. Tysiące ludzi spacerowało bez celu po plaży Ocean Park, gdzie siostra była widziana po raz ostatni, a 20 czerwca odprawiono rozbudowane nabożeństwo żałobne dla McPherson.

Trzy dni później McPherson pojawiła się ponownie w Douglas, w Arizonie, z opowieścią o ucieczce przed porywaczami. Tłumy, które opłakiwały jej stratę, przygotowały huczne powitanie w domu. W sobotę, 26 czerwca, 150 000 osób ustawiło się na trasie od dworca kolejowego do Angelus Temple, wiwatując i życząc siostrze powodzenia.

Niektórzy funkcjonariusze organów ścigania zakwestionowali historię jej porwania, ale prokurator okręgowy w Los Angeles przyznał, że nie ma sprawy przeciwko McPherson. Kiedy w styczniu uwaga skupiła się wreszcie na „skandalu”, Siostra natychmiast wyruszyła w krajową trasę ewangelizacyjną. Jej poparcie pozostało silne, ale zmieniły się relacje prasowe. Miesiące insynuacji pozostawiły spuściznę pytań bez odpowiedzi, które odbiły się na jej popularności.

Ale jej służba trwała nadal. Podczas depresji, Komisariat Świątyni Angelusa dostarczał żywność, ubrania i inne niezbędne rzeczy potrzebującym rodzinom – bez zadawania pytań. W latach 40-tych McPherson znów zaczęła jeździć w trasy koncertowe, a we wrześniu 1944 roku przemówiła do 10.000 ludzi w Oakland Auditorium. Zmarła następnego dnia z powodu niewydolności nerek i skutków mieszanki leków, które brała na receptę. Pogrzeb McPherson odbył się w dniu jej pięćdziesiątych czwartych urodzin, 9 października 1944 roku.

Chociaż jej popularność znacznie się zmniejszyła od lat dwudziestych, 50 000 ludzi przeszło obok jej trumny. Jej trwałym dziedzictwem jest denominacja, którą założyła, Międzynarodowy Kościół Ewangelii Kwadratu Kwadratu, z około 2 milionami członków w prawie 30 000 kościołach na całym świecie.

.