Krótka historia języka hebrajskiego

24 września, 2021

admin 0 Comments Articles

Krótka historia języka hebrajskiego

Tematy

O języku

Krótka historia języka hebrajskiego

By Jeff A. Benner

Od stworzenia do potopu

Hebrajski jest klasyfikowany jako język semicki (lub szymicki, od Shem, syna Noego). Czy hebrajski był tylko jednym z wielu języków semickich, takich jak kananejski, aramejski, fenicki, akadyjski itd., które wyewoluowały z bardziej starożytnego, nieznanego języka? Czy też hebrajski i rodzina języków semickich były pierwotnym językiem człowieka? Według Biblii wszyscy ludzie mówili jednym językiem (Rodzaju 11:1) aż do czasu zbudowania wieży Babel w południowej Mezopotamii, co miało miejsce około 4000 r. p.n.e. (Merrill F. Unger, „Tower of Babel”, Unger’s Bible Dictionary, 1977 ed.: 115). Podczas budowy wieży Bóg pomieszał język człowieka i rozproszył narody (Rdz 11:7,8).

W tym czasie w południowej Mezopotamii pojawiają się Sumerowie (z ziemi Sumer, znanej w Biblii jako Shinar – Rdz 10:10), mówiący językiem niesemickim (J.I. Packer, Merril C. Tenney, William White, Jr, Nelson’s Illustrated Encyclopedia of Bible Facts (Nashville: Thomas Nelson, 1995) 337). Uważa się, że Sumerowie są spokrewnieni z ludem żyjącym między morzami Czarnym i Kaspijskim (Madelene S. Miller i J. Lane Miller, „Sumer,” Harper’s Bible Dictionary, 1973 ed.: 710) znanym jako Scytowie, potomkowie Noego syna Jafeta (Merrill F. Unger, „Scythian,” Unger’s Bible Dictionary, 1977 ed.: 987).

W przybliżeniu w tym samym czasie Sumerowie pojawili się w Mezopotamii, inna cywilizacja pojawia się na południu, Egipcjanie. Oryginalny język Egipcjan jest hamicki (od Hama, drugiego syna Noego) i również nie jest spokrewniony z językami semickimi (Merrill F. Unger, ” Egypt,” Unger’s Bible Dictionary, 1977 ed.: 288).

W czasie Sumerów i Egipcjan, ludy semickie żyły w Sumerii i podróżowały na zachód do ziemi Kanaan.

Potomkowie Noego

Wynikałoby z tego, że po Wieży Babel potomkowie Jafeta wędrowali ze swoim językiem na północ, potomkowie Hama wędrowali ze swoim językiem na południowy zachód, a Semici wędrowali ze swoim językiem na zachód.
„Dlatego nazwano ją Babel – bo tam Pan pomieszał języki całego świata. Stamtąd Pan rozproszył ich po całej ziemi” (Genesis 11.9).

Jaki był jeden język używany przed wieżą Babel? Kiedy Bóg stworzył Adama, przemówił do niego (Rdz 2,16) wskazując, że Bóg dał Adamowi język i ten język pochodził od samego Boga, a nie poprzez ewolucję chrząknięć i jęków ludzi jaskiniowych. Kiedy spojrzymy na wszystkie imiona potomków Adama, zauważymy, że wszystkie imiona od Adama do Noego i jego dzieci są imionami hebrajskimi, co oznacza, że ich imię ma znaczenie w języku hebrajskim. Na przykład Methuselah (Rdz 5:21) to po hebrajsku „jego śmierć przynosi” (potop nastąpił w roku, w którym umarł). Dopiero gdy dochodzimy do wnuków Noego, znajdujemy imiona, które są z języka innego niż hebrajski. Na przykład, imię Nimrod (Rdz 11:18), który pochodził z Babilonu/Sumer/Shinar i prawdopodobnie z wieży Babel, jest imieniem niehebrajskim. Zgodnie z biblijnym zapisem imion, Adam i jego potomkowie mówili po hebrajsku.

W dodatku, żydowska tradycja, jak również niektórzy chrześcijańscy uczeni, wierzyli, że hebrajski był oryginalnym językiem człowieka (William Smith, „Hebrew Language,” Smith’s Bible Dictionary, 1948 ed.: 238).

Od potopu do niewoli babilońskiej

Pierwsza wzmianka o Hebrajczyku jest w Księdze Rodzaju 14:13, gdzie Abraham jest zidentyfikowany jako „Hebrajczyk” (Eevriy po hebrajsku). W Księdze Wyjścia 2:6 Mojżesz jest zidentyfikowany jako jeden z „Hebrajczyków” (Eevriym w języku hebrajskim) i w całej Biblii Hebrajskiej dzieci Izraela są często identyfikowane jako „Hebrajczycy”. „Hebrajczyk” to każdy, kto pochodzi od „Ebera” (Ever po hebrajsku), przodka Abrahama i Mojżesza (Zobacz Rdz 10:24).
Język używany przez potomków „Ebera” jest nazywany „hebrajskim” (Eevriyt w języku hebrajskim), ale nigdy nie jest nazywany „hebrajskim” w Biblii Hebrajskiej, ale zamiast tego jest określany jako „język Kanaanu” (Izajasza 19:18) i „język Judy” (II Królewska 18:28, Izajasza 36:11, 13, Nehemiasza 13:24, II Kronik 32:18). Podczas gdy Biblia Hebrajska może nie odnosić się do języka Hebrajczyków jako „hebrajskiego”, wiemy, że ich język był w rzeczywistości „hebrajski”, o czym świadczą liczne inskrypcje odkryte w ziemi Izraela z tego okresu czasu.

Od niewoli babilońskiej do powstania Bar Kockba

Po czasach króla Dawida naród izraelski podzielił się na dwa królestwa, Izrael na północy i Judę na południu. Północne królestwo Izraela zostało wzięte w niewolę przez Asyryjczyków około 740 r. p.n.e., a południowe królestwo Judy zostało wzięte w niewolę babilońską około 570 r. p.n.e.
Podczas niewoli babilońskiej Hebrajczycy nadal mówili w języku hebrajskim, ale zamiast pisać ten język pismem hebrajskim (często określanym jako paleo-hebrajskie), przyjęli kwadratowe pismo aramejskie do pisania języka hebrajskiego, a pismo hebrajskie było używane w bardzo ograniczonym zakresie, np. w kilku biblijnych zwojach i monetach.
Gdy Hebrajczycy powrócili do ziemi Izraela, około 500 r. p.n.e., wierzono, że porzucili oni język hebrajski i zamiast tego mówili językiem aramejskim, językiem ich porywaczy w Babilonie. The Oxford Dictionary of the Christian Church, w swoim pierwszym wydaniu w 1958 roku, stwierdził: „przestał być językiem mówionym około czwartego wieku p.n.e.”. Jednak w ostatnich latach odkryto wiele dowodów tekstualnych i archeologicznych, które zrewidowały tę dawno ustaloną teorię.

List Bar Kochby z 135 r. n.e.

Jednym z najbardziej przekonujących dowodów na ciągłe używanie języka hebrajskiego w II w. n.e. jest list żydowskiego generała Szymona Bar Kockby (Shimon ben Kosva, jak podaje pierwsza linijka listu na powyższym obrazku), który datowany jest na 135 r. n.e., który napisał podczas drugiej żydowskiej rewolty przeciwko Rzymowi. Ten list, wraz z wieloma innymi, został napisany w języku hebrajskim, ustanawiając fakt, że hebrajski był nadal językiem narodu żydowskiego, nawet w drugim wieku naszej ery.
Z powodu przytłaczających dowodów na ciągłe używanie hebrajskiego, Oxford Dictionary of the Christian Church, w swoim trzecim wydaniu w 1997 roku teraz, stwierdza; ” nadal był używany jako język mówiony i pisany w okresie Nowego Testamentu.”

Od rewolty Bar Kockba do dziś

Kiedy Żydzi, prowadzeni przez Szymona Bar Kockba, zostali pokonani w rewolcie 135 AD, Żydzi zostali wypędzeni z ziemi i rozproszeni po całym świecie inicjując diasporę. W tym momencie większość Żydów przyjęła język kraju, w którym mieszkali, ale hebrajski nadal był używany w synagogach i Jesziwach (szkołach religijnych) do nauczania i studiowania Tory i Talmudu.

Eliezer Ben-Yehuda, c. 1912

W końcu XIX wieku Eliezer Ben-Yehuda rozpoczął odrodzenie języka hebrajskiego jako żywego języka dla narodu żydowskiego w Izraelu, a kiedy państwo Izrael zostało ustanowione jako niepodległy naród w 1948 roku, hebrajski stał się językiem urzędowym i, ponownie, hebrajski stał się językiem ojczystym narodu hebrajskiego.

Otrzymuj powiadomienia o nowych materiałach i otrzymaj darmowego eBooka…