Lifespan Development

Lifespan Development

Erikson i teoria psychospołeczna: Przejdźmy teraz do mniej kontrowersyjnego teoretyka psychodynamicznego, Erika Eriksona. Erikson przedstawia osiem etapów rozwoju, które obejmują cały okres życia. Z tego powodu teoria psychospołeczna Eriksona stanowi podstawę dla znacznej części naszej dyskusji na temat rozwoju psychospołecznego.

Erikson (1950) zaproponował model rozwoju przez całe życie, który stanowi użyteczną wskazówkę dla myślenia o zmianach, jakich doświadczamy w ciągu całego życia. Erikson zerwał z naciskiem, jaki Freud kładł na seksualność jako podstawę rozwoju społeczno-emocjonalnego i zamiast tego zasugerował, że relacje społeczne sprzyjają rozwojowi.

Erikson zaproponował, że każdy okres życia ma unikalne wyzwanie lub kryzys, z którym osoba, która go osiąga, musi się zmierzyć, określane jako kryzysy psychospołeczne. Według Eriksona, pomyślny rozwój polega na radzeniu sobie i rozwiązywaniu celów i wymagań każdego z tych kryzysów psychospołecznych w pozytywny sposób. (Kryzysy te są zwykle nazywane etapami, chociaż Erikson nie używał tego terminu). Jeśli osoba nie rozwiąże etapu pomyślnie, może to utrudnić jej zdolność do radzenia sobie z późniejszymi etapami. Na przykład osoba, która nie rozwinęła poczucia zaufania (pierwsze stadium Eriksona), może mieć trudności w dorosłym życiu z nawiązaniem pozytywnego związku intymnego (szóste stadium Eriksona). Albo osoba, która nie rozwinie jasnego poczucia celu i tożsamości (piąte stadium Eriksona) może stać się zaabsorbowana sobą i popaść w stagnację, zamiast pracować na rzecz poprawy sytuacji innych (siódme stadium Eriksona). Jednak większość osób jest w stanie pomyślnie ukończyć osiem etapów jego teorii (patrz Tabela 1.3).

Teoria Eriksona była krytykowana za tak silne skupienie się na etapach i założenie, że ukończenie jednego etapu jest warunkiem wstępnym dla następnego kryzysu rozwojowego. Jego teoria koncentruje się również na oczekiwaniach społecznych, które występują w niektórych kulturach, ale nie we wszystkich. Na przykład idea, że dorastanie jest czasem poszukiwania tożsamości, może dobrze przekładać się na kulturę klasy średniej w Stanach Zjednoczonych, ale nie tak dobrze w kulturach, gdzie przejście w dorosłość zbiega się z dojrzewaniem poprzez rytuały przejścia i gdzie role dorosłych oferują mniejszy wybór.

Teoria uczenia się: Znana również jako behawioryzm, opiera się na założeniu, że nie jest możliwe obiektywne badanie umysłu, a zatem psychologowie powinni ograniczyć swoją uwagę do badania samego zachowania. Najbardziej znanym behawiorystą był Burrhus Frederick (B.F.) Skinner (1904-1990), który rozszerzył zasady behawioryzmu i zwrócił na nie uwagę opinii publicznej. Skinner wykorzystał idee bodźca i odpowiedzi, wraz z zastosowaniem nagród lub wzmocnień, do szkolenia gołębi i innych zwierząt. Ponadto wykorzystał ogólne zasady behawioryzmu do rozwinięcia teorii o tym, jak najlepiej uczyć dzieci i jak tworzyć społeczeństwa, które były pokojowe i produktywne (Skinner, 1957, 1968, 1972).

Behawioryści wnieśli znaczący wkład do psychologii, identyfikując zasady uczenia się. Chociaż behawioryści byli niepoprawni w swoich przekonaniach, że nie jest możliwe zmierzenie myśli i uczuć, ich idee dostarczyły nowych spostrzeżeń, które pomogły w dalszym zrozumieniu debaty natura – wychowanie, jak również kwestii wolnej woli. Idee behawioryzmu są fundamentalne dla psychologii i zostały rozwinięte, aby pomóc nam lepiej zrozumieć rolę wcześniejszych doświadczeń w różnych dziedzinach psychologii.

Teoria społecznego uczenia się, opracowana przez Alberta Bandurę (1977), zwraca naszą uwagę na sposoby, w jakie wiele z naszych działań nie uczy się poprzez warunkowanie, jak sugerował Skinner; raczej uczy się ich poprzez obserwowanie innych. Małe dzieci często uczą się zachowań poprzez naśladowanie. Zwłaszcza, gdy dzieci nie wiedzą, co innego zrobić, uczą się przez modelowanie lub kopiowanie zachowań innych.

Bandura (1986) sugeruje, że istnieje interakcja między środowiskiem a jednostką. Nie jesteśmy tylko produktem naszego otoczenia, raczej wpływamy na nasze otoczenie. Istnieje interakcja pomiędzy naszą osobowością i sposobem, w jaki interpretujemy wydarzenia i jak one na nas wpływają.

Koncepcja ta nazywana jest determinizmem wzajemnym. Przykładem tego może być interakcja między rodzicami i dziećmi. Rodzice nie tylko wpływają na środowisko dziecka, być może celowo poprzez stosowanie wzmocnień, etc., ale dzieci również wpływają na rodziców. Rodzice mogą reagować inaczej przy pierwszym dziecku niż przy czwartym. Być może starają się być idealnymi rodzicami przy swoim pierworodnym, ale w momencie, gdy pojawia się ich ostatnie dziecko, mają zupełnie inne oczekiwania, zarówno wobec siebie, jak i wobec swojego dziecka. Nasze środowisko tworzy nas, a my tworzymy nasze środowisko.

Inne wpływy społeczne: Telewizja czy nie telewizja? Bandura et al. (1963) rozpoczął serię badań, aby przyjrzeć się wpływowi telewizji na zachowanie dzieci. Bandura rozpoczął od przeprowadzenia eksperymentu, w którym pokazał dzieciom film z kobietą uderzającą nadmuchiwanego klauna lub lalkę „bobo”. Następnie dzieci zostały wpuszczone do pokoju, gdzie znalazły lalkę i podczas zabawy zaczęły ją uderzać. Dzieci demonstrowały również nowe sposoby bycia agresywnym wobec lalki, które nie były demonstrowane przez te dzieci, które nie widziały agresywnego modelu. Badania Bandury wzbudziły obawy co do wpływu przemocy na małe dzieci. Od tego czasu przeprowadzono wiele badań na temat wpływu brutalnych mediów na agresję u dzieci, w tym gier wideo.

Teoria poznawcza: Teorie poznawcze koncentrują się na tym, jak nasze procesy umysłowe lub poznanie zmieniają się w czasie. Trzy ważne teorie to teoria Jeana Piageta, teoria Lwa Wygotskiego i teoria przetwarzania informacji.

Jean Piaget (1896-1980) był jednym z najbardziej wpływowych teoretyków poznawczych w rozwoju. Inspiracją do badania zdolności dzieci do myślenia i rozumowania była dla niego obserwacja rozwoju własnych dzieci. Jako jeden z pierwszych dostrzegł i nakreślił sposoby, w jakie inteligencja dzieci różni się od inteligencji dorosłych (Piaget, 1929). Zainteresował się tą dziedziną, kiedy poproszono go o przetestowanie IQ dzieci i zaczął zauważać, że istnieje pewien wzór w ich błędnych odpowiedziach. Wierzył, że umiejętności intelektualne dzieci zmieniają się z czasem i że dojrzewanie, a nie trening, powoduje tę zmianę. Dzieci w różnym wieku inaczej interpretują świat. Piaget twierdził, że dzieci przechodzą przez cztery etapy rozwoju poznawczego (patrz Tabela 1.4).

Piaget był krytykowany za nadmierne podkreślanie roli, jaką dojrzewanie fizyczne odgrywa w rozwoju poznawczym i niedocenianie roli, jaką odgrywa kultura i doświadczenie. Spojrzenie na różne kultury ujawnia znaczne różnice w tym, co dzieci są w stanie zrobić w różnym wieku. Badania wykazały, że cztery etapy w znacznym stopniu się pokrywają i że rozwój jest bardziej ciągły.

Lew Wygotski (1896-1934) był rosyjskim psychologiem, który pisał na początku lat 1900, ale jego praca została odkryta przez badaczy w Stanach Zjednoczonych w latach 1960 i stała się szerzej znana w latach 1980 (Crain, 2005). Jego teoria socjokulturowa podkreśla znaczenie kultury i interakcji w rozwoju zdolności poznawczych. Wygotski różnił się od Piageta tym, że wierzył, iż człowiek nie tylko posiada zestaw zdolności, ale także zestaw potencjalnych zdolności, które mogą być zrealizowane, jeśli otrzyma odpowiednie wskazówki od innych. Wygotski opracował teorie nauczania, które zostały przyjęte przez współczesnych pedagogów.

Przetwarzanie informacji nie jest dziełem jednego teoretyka, ale opiera się na pomysłach i badaniach kilku kognitywistów badających, jak jednostki postrzegają, analizują, manipulują, używają i zapamiętują informacje. Podejście to zakłada, że ludzie stopniowo doskonalą swoje umiejętności przetwarzania informacji; to znaczy, że rozwój jest ciągły, a nie etapowy. Bardziej złożone umiejętności umysłowe dorosłych są zbudowane z prymitywnych zdolności dzieci. Rodzimy się z umiejętnością zauważania bodźców, przechowywania i wyszukiwania informacji. Dojrzewanie mózgu umożliwia postęp w naszym systemie przetwarzania informacji. W tym samym czasie interakcje ze środowiskiem również pomagają nam w rozwoju bardziej efektywnych strategii przetwarzania informacji.

Urie Bronfenbrenner (1917-2005) opracował Teorię Systemów Ekologicznych, która zapewnia ramy dla zrozumienia i badania wielu wpływów na rozwój człowieka (Bronfenbrenner, 1979). Bronfenbrenner uznał, że na interakcje międzyludzkie mają wpływ większe siły społeczne i że zrozumienie tych sił jest niezbędne do zrozumienia jednostki. Na jednostkę wpływa kilka systemów, w tym:

• Mikrosystem obejmuje otoczenie jednostki i tych, którzy mają z nią bezpośredni, znaczący kontakt, np. rodzice lub rodzeństwo. Wkład tych osób jest modyfikowany przez stan poznawczy i biologiczny jednostki. Wpływają one na działania osoby, które z kolei wpływają na systemy działające na nią.

• Mezosystem obejmuje większe struktury organizacyjne, takie jak szkoła, rodzina, czy religia. Instytucje te wpływają na opisane przed chwilą mikrosystemy. Filozofia systemu szkolnego, codzienna rutyna, metody oceny i inne cechy mogą wpływać na obraz siebie, rozwój dziecka, poczucie osiągnięć i plan dnia, a tym samym wpływać na dziecko fizycznie, poznawczo i emocjonalnie.

• Egzosystem obejmuje szerszy kontekst społeczności. Wartości społeczności, jej historia i ekonomia mogą mieć wpływ na struktury organizacyjne, w których funkcjonuje. Makrosystem obejmuje elementy kulturowe, takie jak globalne warunki ekonomiczne, wojny, trendy technologiczne, wartości, filozofie oraz reakcje społeczeństwa na społeczność globalną. Chronosystem to kontekst historyczny, w którym te doświadczenia mają miejsce. Odnosi się to do różnych okresów pokoleniowych omówionych wcześniej, takich jak wyż demograficzny i millenialsi.

Podsumowując, doświadczenia dziecka są kształtowane przez większe siły, takie jak rodzina, szkoły, religia, kultura i okres czasu. Model Bronfenbrennera pomaga nam zrozumieć wszystkie różne środowiska, które wpływają na każdego z nas jednocześnie. Pomimo swojej wszechstronności, teoria systemu ekologicznego Bronfenbrennera nie jest łatwa w użyciu. Uwzględnienie wszystkich różnych wpływów utrudnia badania i określenie wpływu wszystkich zmiennych (Dixon, 2003). W związku z tym psychologowie nie przyjęli w pełni tego podejścia, choć uznają znaczenie ekologii jednostki. Rysunek 1.11 jest modelem Ekologicznej Teorii Systemów Bronfenbrennera.

.