PMC

admin 0 Comments Articles

PMC

Abu Ali Al-Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina, znany na Zachodzie jako Avicenna, był jednym z najwybitniejszych muzułmańskich lekarzy i filozofów swoich czasów, którego wpływ na islamską i europejską medycynę utrzymywał się przez wieki. Przez swoich uczniów i zwolenników nazywany był „Al Shaikh Al Ra’ees” lub mistrzem mędrców. Europejczycy nazywali go „księciem lekarzy”. Jako myśliciel, reprezentował kulminację islamskiego renesansu i został opisany jako posiadający umysł Goethego i geniusz Leonarda da Vinci.1

Ibn Sina urodził się w 980 AD w wiosce Afshanah w pobliżu miasta Buchara w Azji Środkowej, stolicy królestwa Samani w tym czasie, w obecnym kraju Uzbekistanu. Jego ojciec, Abdullah, pochodził z miasta Balkh i pracował jako lokalny gubernator wioski w pobliżu Buchary. Jego matka była tadżycką kobietą o imieniu Sitara. Abdullah zdawał sobie sprawę, że jego syn jest cudownym dzieckiem i starał się znaleźć najlepszych nauczycieli dla swojego genialnego syna. W wieku dziesięciu lat, skończył studiować i nauczyć się Koranu na pamięć i był biegły w języku arabskim i jego klasyki literatury. W ciągu następnych 6 lat, poświęcił swój czas na studiowanie prawa islamskiego i orzecznictwa, filozofii, logiki i nauk przyrodniczych. W wieku trzynastu lat, zaczął studiować nauki medyczne. W wieku osiemnastu lat był już uznanym lekarzem, a jego reputacja stała się dobrze znana w jego kraju i poza nim. Cytowany był za stwierdzenie, że: „Medycyna nie jest trudną i ciernistą nauką, jak matematyka i metafizyka, więc wkrótce poczyniłem wielkie postępy; stałem się doskonałym lekarzem i zacząłem leczyć pacjentów za pomocą zatwierdzonych środków”.2

Gdy sułtan Buchary, Nuh Ibn Mansour z dynastii Samanidów, ciężko zachorował, Ibn Sina został wezwany, by go leczyć. Po wyzdrowieniu sułtana, Ibn Sina został nagrodzony i otrzymał dostęp do królewskiej biblioteki, skarbnicy dla Ibn Siny, który czytał jej rzadkie manuskrypty i unikalne książki, wzbogacając w ten sposób swoją wiedzę. Po śmierci sułtana i klęsce dynastii Samanidów z rąk tureckiego przywódcy Mahmuda Ghaznawi, Ibn Sina przeniósł się do Jerjan w pobliżu Morza Kapsydskiego. Wykładał tam astronomię i logikę oraz napisał pierwszą część swojej książki „Al Qanun fi al Tibb”, lepiej znanej na Zachodzie jako „Kanon”, jego najważniejszego dzieła medycznego. Później przeniósł się do Al-Rayy (w pobliżu współczesnego Teheranu) i tam prowadził praktykę lekarską. W czasie swojego pobytu w tym mieście napisał około 30 książek. Następnie przeniósł się do Hamadanu. Wyleczył jego władcę księcia emira Szamsa al-Dawlaha z dynastii Buyidów z ciężkiej kolki. Stał się prywatnym lekarzem i powiernikiem emira i został mianowany Wielkim Wizytatorem (premierem). Kiedy Szams al-Dawlah zmarł, Ibn Sina napisał do władcy Isfahanu z prośbą o stanowisko na jego dworze. Kiedy emir Hamadanu dowiedział się o tym, uwięził Ibn Sinę. Podczas pobytu w więzieniu napisał kilka książek. Po uwolnieniu udał się do Isfahanu. Swoje ostatnie lata spędził służąc jego władcy emirowi Ala al-Dawlah. Zmarł w 1037 r. w wieku 57 lat. Został pochowany w mieście Hamadan. Pomnik został wzniesiony w tym mieście w pobliżu miejsca jego grobu.

Twierdzi się, że Ibn Sina napisał około 450 dzieł, z których 240 przetrwało.3 Niektórzy bibliografowie wymieniają tylko 21 głównych i 24 pomniejszych dzieł dotyczących filozofii, medycyny, astronomii, geometrii, teologii, filologii i sztuki. Napisał kilka książek z dziedziny filozofii, z których najbardziej znaczącą była „Kitab al Shifa” (Księga uzdrowienia). Była to encyklopedia filozoficzna, która łączyła arystotelesowską i platońską tradycję filozoficzną z teologią islamską, dzieląc dziedzinę wiedzy na wiedzę teoretyczną (fizykę, metafizykę i matematykę) oraz wiedzę praktyczną (etykę, ekonomię i politykę). Inną książką o filozofii był „Kitab al-Isharat wa al tanbihat” (Księga dyrektyw i uwag).

Jednakże jego książka Al Qanun fi al Tibb lub po prostu Kanon jest najbardziej wpływową książką medyczną kiedykolwiek napisaną przez muzułmańskiego lekarza. Jest to encyklopedia medyczna licząca milion słów, będąca podsumowaniem medycyny arabskiej z jej greckimi korzeniami, zmodyfikowana przez osobiste obserwacje Ibn Siny. Książka ta została przetłumaczona na łacinę w XII wieku przez Gerarda z Cremony. Stała się ona podręcznikiem do edukacji medycznej w Europie od XII do XVII wieku. Podaje się, że w ciągu ostatnich 30 lat XV wieku Kanon przeszedł przez 15 wydań łacińskich i jedno hebrajskie. Kanon podzielony jest na pięć ksiąg, w tym terapię medyczną, w której wymieniono 760 leków. Księgi te to:

• Księga I:

  • Część 1:

    Instytuty medycyny: Definicja medycyny, jej zadanie, jej związek z filozofią. Pierwiastki, soki i temperamenty. Narządy i ich funkcje.

  • Część 2: Przyczyny i objawy chorób.

  • Część 3: Dietetyka ogólna i profilaktyka.

  • Część 4: Terapeutyka ogólna.

• Księga II: O lekach prostych i ich działaniu.

• Księga III: Choroby mózgu, oka, ucha, gardła i jamy ustnej, narządów oddechowych, serca, piersi, żołądka, wątroby, śledziony, jelit, nerek i narządów płciowych.

• Księga VI:

  • Część 1: O gorączkach.

  • Część 2: Objawy i rokowania.

  • Część 3: O osadach.

  • Część 4: O ranach.

  • Część 5: O zwichnięciach.

  • Część 6: O truciznach i kosmetykach.

• Księga V: O sporządzaniu mieszanek leków.

W swojej księdze Ibn Sina prawidłowo udokumentował anatomię oka wraz z opisem schorzeń okulistycznych, takich jak zaćma. Stwierdził, że gruźlica jest zaraźliwa. Opisał objawy cukrzycy, podał opisy rodzajów paraliżu twarzy. Opisał kilka zaburzeń psychicznych, w tym tzw. zaburzenie miłości, które uznał za zaburzenie obsesyjne, przypominające ciężką depresję. Opisał wyniszczonego chorobą wyniszczającą mężczyznę z gorączką. Sięgając do ukochanej osoby, szybko odzyskał zdrowie i siły.4 Osiem rozdziałów Kanonu dotyczyło funkcjonalnej neuroanatomii kręgosłupa, w tym budowy kręgów i różnych części kręgosłupa oraz jego biomechaniki.5 Inni autorzy pisali o wkładzie Ibn Sina w medycynę okołoporodową, w tym wiązanie niemowląt, ich miejsca do spania, kąpieli i karmienia, jak również o przyczynach deformacji.6 W tysiąclecie jego urodzin w 1980 roku, liczne artykuły zostały opublikowane na jego cześć w wielu językach, hołd dla tego wielkiego muzułmańskiego lekarza.

.