Return of the Violent Black Nationalist
W dniu 7 lipca 2016 r., Micah Xavier Johnson zasadził się na policjantów z Dallas podczas pokojowego protestu przeciwko brutalności policji, zabijając pięciu funkcjonariuszy i raniąc dziewięciu innych. Dziesięć dni później Gavin Eugene Long zastrzelił sześciu oficerów, zabijając trzech, w Baton Rouge w stanie Luizjana. Zarówno Johnson jak i Long byli podobno zmotywowani silną niechęcią do organów ścigania, żalem przeciwko postrzeganej dominacji białych oraz niedawnymi śmiertelnymi strzelaninami policji do nieuzbrojonych czarnych mężczyzn w wątpliwych okolicznościach, w szczególności śmiercią Altona Sterlinga w Baton Rouge i Philando Castile’a w Falcon Heights, Minnesota. Mimo, że wielu Amerykanów ze zrozumiałych względów było zdenerwowanych i wściekłych z powodu śmierci Sterlinga i Castile’a, zabijanie innych w ramach odwetu z pewnością nie jest uzasadnione. Władze dowiedziały się później, że Johnson i Long mieli powiązania z czarnymi grupami nienawiści.
W tym samym miesiącu sześć chrześcijańskich kościołów w St. Louis, Missouri, zostało spalonych lub zdewastowanych. Graffiti pozostawione na miejscach zbrodni zawierało odniesienia do „Murzyni są Izraelitami”, „Obudźcie się!”, „Prawdziwi Izraelici powstają”. Te stwierdzenia wskazują na ideologię Czarnych Hebrajskich Izraelitów, która przedstawia chrześcijaństwo jako „zło” i mogą wskazywać na motywy zniszczenia mienia. Louis, stało się jasne, że ponownie pojawiło się zagrożenie terroryzmem krajowym – zagrożenie, jakiego nie widziano od lat 70-tych. Ta grupa ataków miała później oznaczać powrót brutalnych Czarnych Nacjonalistów.
Wzrost
Według ekspertów i naukowców zajmujących się zwalczaniem terroryzmu, Czarny Nacjonalizm jako ruch powstał w reakcji na biały suprematyzm endemiczny w amerykańskim systemie rządów od założenia kraju do przejścia reform dotyczących głosowania i praw obywatelskich w połowie lat 60-tych. To sprawia, że czarny nacjonalizm kategorycznie różni się od białego nacjonalizmu, ponieważ czarny ekstremizm jest reakcją na rzeczywisty i brutalny ucisk. Niezależnie od tego, grupy i jednostki w tym ruchu promują wyraźnie rasistowskie i bigoteryjne idee.
Ogólnie, grupy nienawiści Czarnych Nacjonalistów wyrażają nienawiść do białych, społeczności LGBT i Żydów. Czarni Nacjonaliści opowiadają się również za oddzielnym terytorium dla Afroamerykanów w kraju (podobnie jak biali nacjonaliści, którzy opowiadają się za białą ojczyzną w północno-zachodniej części Pacyfiku). Według ich propagandy, Czarni Nacjonaliści chcieliby, aby część południowo-wschodnich Stanów Zjednoczonych była zarezerwowana dla czarnego narodu. Ponadto, są oni znani z antyrządowych i antypolicyjnych nastrojów ze względu na ich długotrwałe poglądy na temat korupcji w rządzie i brutalności policji. Biorąc pod uwagę historyczne traktowanie czarnych ludzi w USA, w tym takie rzeczy jak lincze aż do współczesnego masowego uwięzienia, ta obawa nie jest całkowicie bezpodstawna.
Jak większość ekstremistycznych ruchów w Stanach Zjednoczonych, światopogląd Czarnego Nacjonalizmu jest kształtowany przez teorie spiskowe, w tym pomysł, że biali ludzie zostali stworzeni w probówce. Między innymi, wierzą oni błędnie, że Żydzi prowadzili handel niewolnikami. Niektórzy zaprzeczają istnieniu Holokaustu. Podobnie jak inne grupy nienawiści, niektóre grupy Czarnych Nacjonalistów prowadzą programy pomocy w więzieniach, aby zwerbować więźniów do swojej ekstremistycznej sprawy. Niektóre z nich werbują również członków gangów ulicznych.
Micah Johnson i Gavin Long nie kierowali się jedynie nienawiścią, ale wyznawali radykalny system przekonań, dążąc do zmian społecznych i politycznych. Na przykład, Johnson był zmotywowany do zastrzelenia 14 policjantów nie tylko po to, by pomścić postrzegane jako nieuzasadnione zabójstwa nieuzbrojonych czarnych mężczyzn, ale także by zwrócić większą uwagę na te zabójstwa i, być może, zmienić politykę rządu. Johnson był później powiązany z czarnym nacjonalizmem poprzez swoją rasistowską retorykę i zdjęcia zamieszczane w mediach społecznościowych. Podobno próbował również dołączyć do grupy czarnych nacjonalistów, New Black Panther Nation (NBPN), ale został usunięty przez lidera NBPN Quannela X z powodu jego radykalnych poglądów i postrzeganej niestabilności psychicznej. Podobnie Gavin Long wyznawał antyrządowe poglądy i związał się z Washitaw Nation, mauretańską grupą suwerennych obywateli, składającą się głównie z Afroamerykanów. Suwerenni obywatele mauretańscy, podobnie jak Long, nie uznają władzy organów ścigania ani innych urzędników państwowych. Long regularnie mówił o postrzeganej brutalności policji na swoich kontach w mediach społecznościowych i zdecydował się na odwet na policji, symbolicznym celu, w wyniku swoich ekstremistycznych poglądów.
Ostatni wzrost brutalnego czarnego nacjonalizmu mógł równie dobrze rozpocząć się miesiące przed atakami w Dallas i Baton Rouge z 2014 roku z zasadzki strzelaniny śmierć dwóch oficerów New York Police Department w Brooklynie, Nowy Jork. Funkcjonariusze NYPD siedzieli w swoim oznakowanym samochodzie patrolowym, kiedy strzelec, Ismaaiyl Abdullah Brinsley, podszedł do okna po stronie pasażera i otworzył ogień z półautomatycznego pistoletu. Obaj funkcjonariusze zginęli natychmiast po wielokrotnych postrzałach w głowę i górne partie ciała. W tamtym czasie politycy i media określiły śmierć funkcjonariuszy NYPD jako „zabójstwo”. I tak było. Brinsley kilka godzin wcześniej chwalił się na mediach społecznościowych, że chce zamordować policjantów w zemście za śmierć w 2014 roku Michaela Browna (w Ferguson w stanie Missouri) i Erica Garnera, który zmarł podczas szamotaniny z policją w Nowym Jorku. W rzeczywistości, brutalna akcja Brinsleya nastąpiła zaledwie kilka tygodni po tym, jak ława przysięgłych uniewinniła funkcjonariusza NYPD oskarżonego w sprawie śmierci Garnera. „Kładę dziś skrzydła na świnie” – napisał Brinsley na Instagramie. „Oni biorą 1 z naszych … weźmy 2 z ich” – dodał. Brinsley później popełnił samobójstwo. Pomimo braku znanych powiązań z grupami czarnych nacjonalistów, brutalne działania Brinsleya wydają się być pod wpływem zabójstw nieuzbrojonych czarnych mężczyzn i nastrojów antypolicyjnych, które wskazują na dzisiejszą narrację czarnych nacjonalistów.
Niedługo po ataku Brinsleya, przywódca Nation of Islam Louis Farrakhan wygłosił brutalne oświadczenia przeciwko rządowi. 30 lipca 2015 roku, w odpowiedzi na podejrzane zgony Waltera Scotta, Freddiego Graya i Sandry Bland, Farrakhan wydał to, co równa się wezwaniu do przemocy podczas przemówienia w Mt. Zion Baptist Church w Miami na Florydzie. Podczas swojego przemówienia Farrakhan powiedział: „Odwet jest receptą od Boga na uspokojenie piersi tych, których dzieci zostały zabite”. Nienawistnie ogłosił: „Więc jeśli rząd federalny nie wstawi się za nami, to musimy powstać i zabić tych, którzy nas zabijają; prześladować ich i zabijać i pozwolić im poczuć ból śmierci, który my odczuwamy!”. Uwagi Farrakhana tego dnia prawdopodobnie zainspirowały zwiększoną radykalizację i mobilizację w kierunku przemocy wśród innych Czarnych Nacjonalistów.
Czarni żołnierze i białe diabły
Ostatnio, inny brutalny Czarny Nacjonalista rzucił się na niewinnych cywilów tydzień po zabiciu ochroniarza w motelu. Kori Ali Muhammad śmiertelnie ranił trzech białych mężczyzn podczas celowej strzelaniny we Fresno, w Kalifornii, 18 kwietnia 2017 roku. Według jego postów w mediach społecznościowych, Muhammad wyraził silną niechęć do „białych ludzi”, a także urzędników państwowych. Odniósł się do „wojny rasowej przeciwko białym”, zła „białych diabłów” i bycia „czarnym żołnierzem”. Takie rasistowskie terminy, tematy i zwroty wywodzą się z Narodu Islamu. Ponieważ wiele grup Czarnych Nacjonalistów odłączyło się od NOI, oni również używają tych terminów w swojej ekstremistycznej propagandzie i retoryce.
Ale niekoniecznie brutalne jako organizacje, grupy takie jak Naród Islamu, Nowe Czarne Pantery, Nowa Czarna Milicja Wyzwolenia, Naród Nowej Czarnej Pantery i Pięć Procent są inkubatorami radykalnego fanatyzmu. Przyciągają one agresywne jednostki, których indoktrynują, jak Johnson, Long, Brinsley i Muhammad, zachęcając do działalności przestępczej i przemocy.
Wielu Czarnych Nacjonalistów samoidentyfikuje się jako „muzułmanie” i włącza to, co uważają za „islamskie” nauki do swojego życia, aby promować poczucie wyższego celu. Według Chrisa Zambelisa, badacza radykalnych trendów w afroamerykańskim islamie z Jamestown Foundation, „wielu Afroamerykanów widzi w islamie szansę na formalne zerwanie z niesprawiedliwością przeszłości.” Co więcej, „inni wierzą, że powracają do wiary swoich zniewolonych przodków i w ten sposób przyjmują dumną rodzimą tradycję, którą mogą nazwać swoją własną”, mówi Zambelis. W pewnym sensie, konwersja Afroamerykanów na Islam tradycyjnie reprezentuje etniczną i rasową tożsamość w społeczeństwie, które postrzegają jako pełne dyskryminacji, niesprawiedliwości i wyobcowania. Te aspekty islamu są pociągające dla Czarnych Nacjonalistów dążących do rasowego separatyzmu i suwerenności.
Główny nurt wyznawców islamu, jednakże, odrzuca twierdzenia Czarnych Nacjonalistów, że są „muzułmanami”. Jest to przede wszystkim przypisywane różnym nieortodoksyjnym naukom znajdującym się w Czarnym Nacjonalizmie, takim jak koncepcja, że czarni są wybranymi przez Boga, jak również deklaracje czarnej suwerenności. Szczególnie niepokojące dla organów ścigania jest to, że niektórzy Czarni Nacjonaliści wyrazili poparcie dla Al-Kaidy i Państwa Islamskiego. Na przykład, 4 maja 2017 r., FBI aresztowało Clarka Callowaya – który sympatyzował z ISIS i chciał rozpocząć „wojnę rasową” – za nielegalne posiadanie karabinu maszynowego. Calloway wyrażał również nienawiść do białych ludzi i chciał zaatakować organy ścigania. Ponadto, w lipcu 2006 roku FBI aresztowało siedmiu członków czarnego nacjonalistycznego kultu religijnego w Liberty City na Florydzie, zwanego „Universal Divine Saviors” i oskarżyło ich o dostarczanie materialnego wsparcia zagranicznej organizacji terrorystycznej i próbę prowadzenia wojny przeciwko rządowi USA. Niektórzy członkowie grupy mieli podobno powiązania z grupami afiliowanymi przez Maurów. Pod tym względem Czarny Nacjonalizm może służyć jako brama do zagranicznego ekstremizmu i międzynarodowego terroryzmu.
Radykalna ideologia
Powstanie Czarnego Nacjonalizmu można przypisać obecnym czynnikom społecznym, ekonomicznym i politycznym w ciągu ostatniej dekady lub więcej. Od 2000 roku liczba grup Czarnych Nacjonalistów w Stanach Zjednoczonych skoczyła dramatycznie z 48 grup do 193 w 2016 roku. W 2007 roku Czarny Nacjonalizm wzrósł w odpowiedzi na niedawny wzrost Białego Nacjonalizmu. W 2014 r. kolejny trend wzrostowy zbiegł się ze zwiększoną uwagą mediów obejmującą śmiertelne strzelaniny policji do nieuzbrojonych czarnych mężczyzn w całym kraju. Johnson, Long, Brinsley i Muhammad wspomnieli o takich wydarzeniach przed przeprowadzeniem swoich śmiertelnych ataków strzeleckich.
O dalszy niepokój, niektórzy Czarni Nacjonaliści wykazali zainteresowanie tworzeniem bomb i produkcją materiałów wybuchowych. W listopadzie 2014 r. dwóch Czarnych Nacjonalistów zostało aresztowanych za planowanie zdetonowania materiałów wybuchowych podczas protestów w Ferguson, Missouri, w odpowiedzi na śmiertelne postrzelenie przez policję Michaela Browna na początku tego samego roku. Według FBI podejrzani, Olajuwon Davis i Brandon Orlando Baldwin, byli podobno związani z New Black Panther Party (NBPP). Inny niedawny przykład obejmuje mauretańskiego suwerennego obywatela, który został ranny podczas budowania bomby, która miała być użyta w napadzie na samochód opancerzony w Columbus, Ohio, w kwietniu 2016 r.
Grupy czarnych nacjonalistów, takie jak NBPP i New Black Liberation Militia (NBLM), również ostatnio zmobilizowały wiece i protesty czarnych aktywistów w odpowiedzi na postrzegane akty brutalności policji. Niektórzy Czarni Nacjonaliści nosili nawet półautomatyczne strzelby, karabiny snajperskie bolt-action i zmodyfikowane karabiny szturmowe AR-15 pod pozorem samoobrony na tych protestach, co wskazuje na eskalację taktyki Czarnych Nacjonalistów.
Inne czynniki przyczyniające się do wzrostu Czarnego Nacjonalizmu w USA obejmują wzrost białej supremacji od 2000 roku i obecną administrację prezydencką postrzeganą jako wrogość wobec muzułmanów. (Na przykład, próby wprowadzenia zakazu podróży dla sześciu krajów muzułmańskich, wezwania do zwiększenia walki z islamskimi ekstremistami za granicą, zmiany w amerykańskim programie przeciwdziałania brutalnemu ekstremizmowi, itp.).
USA nie doświadczyły takiego poziomu brutalnego czarnego nacjonalizmu od prawie 40 lat. Według University of Maryland’s Global Terrorism Database (GTD), były 73 ataki terrorystyczne na policjantów w 1970 roku, zabijając 11. Był to pierwszy rok, w którym GTD śledziło amerykańskie ataki terrorystyczne. Był to również najbardziej śmiercionośny rok pod względem krajowych ataków terrorystycznych (przed zamachem w Oklahoma City w 1995 r.) wymierzonych w amerykańskich stróżów prawa. Brutalni Czarni Nacjonaliści przeprowadzili 28 z 31 śmiertelnych ataków na policjantów w USA w latach 1970-1974. W 2015 roku Czarni Nacjonaliści zabili ośmiu funkcjonariuszy, raniąc 12 innych, w zaledwie dwóch atakach strzeleckich.
Czarny Ruch Nacjonalistyczny reprezentuje szeroki zakres antyrządowych, antypolicyjnych, rasistowskich i radykalnych ideologii religijnych. Podczas gdy zorganizowane grupy powstrzymują się od przemocy, przyciągają one zwolenników (np. „samotne wilki”), którzy są zmotywowani do popełniania aktów przemocy, zachowań przestępczych lub innych działań wywrotowych w wyniku radykalnej ideologii Czarnego Nacjonalizmu. W rezultacie, samotne osoby skłonne do przemocy, które są związane z Czarnym Nacjonalizmem, stanowią potencjalne zagrożenie dla organów ścigania, urzędników państwowych i innych osób. Podobnie jak w przypadku innych krajowych ekstremistów, połączenie antyrządowych, rasistowskich i religijnych ideologii ekstremistycznych jest powodem do niepokoju. Historycznie, ta zbieżność ekstremistycznych przekonań służy jako katalizator dla radykalizacji i mobilizacji w kierunku brutalnych działań dla niektórych członków i stowarzyszonych.
Czarno-Nacjonalistyczne Grupy Niepokoju
Choć same niekoniecznie agresywne, grupy takie jak Naród Islamu (NOI), New Black Panther Party (NBPP), New Black Panther Nation (NBPN), i Naród Pięciu Procent przyciągają agresywne jednostki, które indoktrynują i popychają w kierunku ekstremizmu. Poniższa lista grup reprezentuje bardziej znaczące organizacje w ramach ruchu Czarnych Nacjonalistów w Stanach Zjednoczonych dzisiaj.
Naród Islamu
Prowadzony przez Louisa Farrakhana, z siedzibą w Chicago, NOI ma ogólnokrajową obecność. Założona w 1930 roku przez Elijaha Muhammada (nieżyjącego już), grupa jest ideologicznym prekursorem wielu ruchów czarnych nacjonalistów. Twierdzi, że jest ruchem islamskim, ale wyznaje radykalny punkt widzenia na islam, który nie trzyma się podstawowych zasad islamu. Chociaż jej członkowie wierzą w „prawdę Biblii”, NOI uważa Biblię za „zmanipulowaną” do tego stopnia, że musi być ona „reinterpretowana”, aby usunąć dodane do niej „fałsze”. Grupa jest zajadle antysemicka, a w 1991 r. opublikowała The Secret Relationship Between Blacks and Jews, książkę, która twierdzi, że Żydzi stworzyli i sfinansowali handel niewolnikami Afroamerykanów, który nazywa „holokaustem czarnej Afryki”. Książka ta jest często przywoływana w przemówieniach i pismach Czarnych Nacjonalistów.
Nowa Partia Czarnych Panter
Nowa Partia Czarnych Panter (NBPP) została utworzona jako grupa aktywistów społecznych w 1989 roku w Dallas, Texas. Jej ideologia opiera się w dużej mierze na przekonaniach ruchu NOI, który opowiada się za polityczną, ekonomiczną, społeczną i kulturową separacją od białych. NBPP, z siedzibą w Arlington w stanie Wirginia, ma około 32 oddziały w dużych aglomeracjach miejskich w całych Stanach Zjednoczonych. Grupa jest bardzo bigoteryjna i publicznie otwarcie wyraża swoje rasistowskie i antysemickie poglądy.
New Black Panther Nation
New Black Panther Nation z siedzibą w Detroit, Michigan, i z kilkoma oddziałami rozrzuconymi po całych Stanach Zjednoczonych, New Black Panther Nation (NBPN) jest odłamem NBPP i znajduje się pod wpływem byłych członków NOI. Quannel X jest przywódcą oddziału NBPN w Houston. Strzelający z Dallas Micah Johnson został rzekomo odsunięty przez Quannela X z powodu jego radykalnych poglądów i postrzeganej niestabilności psychicznej. NBPN jest znana z organizowania wieców i protestów.
New Black Liberation Militia
New Black Liberation Militia (NBLM) została utworzona w 2009 roku i ma siedzibę w Atlancie w stanie Georgia. Grupa jest obecnie kierowana przez Dawah Yisrael. Według jej strony internetowej, NBLM ma oddziały w Ohio, Indianie, Georgii, Południowej Karolinie i Teksasie. Członkowie NBLM są znani z udziału w wiecach i protestach (często uzbrojeni w broń długą), ale nie angażowali się jeszcze w akty przemocy. NBLM twierdzi, że prowadzi National Training Center dla paramilitarnych działań szkoleniowych oraz Black Theology Institute dla zachowania ich ideologii i historii.
Five Percent Nation
The Five Percent Nation jest odłamem NOI i ma siedzibę w dzielnicy Harlem w Nowym Jorku. Wyznaje ideologię czarnego suprematyzmu, a nie separatyzmu, i stosuje się do radykalnej marki islamu, która twierdzi, że czarni mężczyźni reprezentują Boga. Five Percenters twierdzą, że nie są przed nikim odpowiedzialni. Odnoszą się do Afroamerykanów zbiorowo jako „Allah”, ale wierzą, że tylko pięć procent czarnej rasy osiągnęło najwyższą boskość.
Czarno Hebrajscy Izraelici
Czarno Hebrajscy Izraelici (BHI), znani również jako Naród Jahwe, Kościół Boży i Święci Chrystusa, opowiadają się za wyższością czarnej rasy i że Afroamerykanie reprezentują prawdziwych „wybrańców” Boga. Jako „prawdziwi” Żydzi Boga, zwolennicy BHI wierzą, że Żydzi, którzy identyfikują się z Izraelem są „oszustami” i szarlatanami. Zwolennicy BHI wierzą, że są obdarzeni przez Boga wyższością. Niektórzy wyznawcy BHI są skłonni do przemocy, którą uważają za usprawiedliwioną przez Boga, tak długo jak pomaga ona pozbyć się zła z tego świata. Celem ataków członków BHI byli biali, „oszukańczy” Żydzi, Azjaci, osoby dokonujące aborcji i homoseksualiści. Ruch BHI jest znany ze swoich ulicznych kaznodziejów, często nazywanych „obozami”, których można spotkać na ruchliwych skrzyżowaniach, w parkach, na dworcach autobusowych i stacjach metra w dużych miastach w USA.
Moorish Nation
The Moorish Nation, głównie składający się z Afroamerykanów, jest luźno związaną siecią niezależnych grup, które powstały na początku lat 90-tych jako odłam antyrządowego Sovereign Citizens Movement. Zapożyczyli oni koncepcje z Ruchu Suwerennych Obywateli i zastosowali je do swojego afrykańskiego dziedzictwa. Zwolennicy Maurów weszli w konflikt z amerykańskimi organami ścigania z powodu odmowy przestrzegania prawa i przepisów rządowych. Do niedawna wykazywali oni niewielką skłonność do przemocy zbrojnej, preferując odwet na władzach państwowych za pomocą środków finansowych, co często określane jest mianem „papierowego terroryzmu”. Suwereni mauretańscy wierzą, że Afroamerykanie są obdarzeni specjalnymi prawami i przywilejami ze względu na ich mauretańskie dziedzictwo, co stawia ich poza wszelkim prawem federalnym i stanowym. Przykłady mauretańskich suwerennych grup obejmują Wolny Naród Maurów, Zjednoczony Naród Nuurs Mawshakh, Naród Maurów Nuwabian, Naród Washitaw i Imperium Al Maroka.
.