The Sepoy Rebellion and the Threat to British India
By Patrick N. Allitt, PhD, Emory University
The Sepoy Rebellion-an insrising of thousands of Indian soldiers-was the single greatest threat to British India since the Battle of Plassey in 1757. Ale to powstanie było czymś znacznie więcej niż zwykłym buntem wojskowym czy powstaniem nacjonalistycznym.
Indyjski bunt i wielkie powstanie z lat 1857-1858 było znane jako Bunt Sepoy, od perskiego słowa oznaczającego żołnierza, sipahi. Aby lepiej zrozumieć ten okres, ważne jest, aby znać kontekst tamtych czasów.
Źródła alienacji można najlepiej zrozumieć na tle historycznym – ogromnych zmian w Indiach od lat dwudziestych do pięćdziesiątych XIX wieku. Wydarzenia z 1857 i 1858 roku były o wiele bardziej złożone, uwarstwione i zabarwione klasą, kastą i regionem niż sugerują to proste etykiety.
Zrozumienie czynników zewnętrznych i wewnętrznych pozwoli nam lepiej zrozumieć powstanie i zobaczyć, jak powinno być ono postrzegane jako nieunikniony rezultat sposobu, w jaki Kompania rządziła Indiami – z jej zobowiązaniami fiskalnymi utrudniającymi jej polityczną odpowiedzialność jako politycznego suwerena w Indiach.
To jest transkrypcja z serii wideo Wiktoriańska Brytania. Obejrzyj ją teraz, na The Great Courses Plus.
Religijne resentymenty
Religijne i kulturowe resentymenty biegły przez cały kraj. Okres „liberalnych reform” przez brytyjskich urzędników, misjonarzy i obserwatorów skrytykował Indie jak nigdy dotąd. Hindusi z wielu pasków zaczęli mieć za złe Brytyjczykom wtrącanie się w ich religijne, kulturowe i społeczne sprawy.
Religijne żale były najwyraźniejsze. Stały strumień misjonarzy po 1810s teologicznie zaatakował hinduizm i islam w bezprecedensowym stopniu. Wielu Hindusów, w tym sipahis, którzy służyli Kompanii, czuło, że ich religie są „atakowane”
Nie pomogło to, że niektórzy brytyjscy oficerowie, którzy sympatyzowali z ewangelicznym chrześcijaństwem, pozwalali misjonarzom głosić kazania w koszarach. Ponieważ ich metody były konfrontacyjne i polemiczne, wielu Hindusów i sipahisów czuło: „Nie tylko nasz kraj jest zmieniany, ale Brytyjczycy chcą nas uczynić chrześcijanami.” Lub jak to było czasami powiedział: „Spółka splądrowała nasze ziemie, a teraz chce splądrować nasze dusze.”
Ponieważ działo się to w punkcie kulminacyjnym brytyjskiej imperialnej i globalnej potęgi, Brytyjczycy byli powolni, aby zrozumieć tę reakcję i często byli zaślepieni własną arogancją. Istniały również żale ekonomiczne. Ciągłe umacnianie długów dotknęło indyjskich żołnierzy. Aby obniżyć koszty, wysoko kastowym sipahisom zmniejszono premie do żołdu, czyli battas. Wojskowe i polityczne ambicje Kompanii zawsze były większe niż jej zasoby fiskalne; lojalni indyjscy żołnierze byli teraz proszeni o zapłacenie rachunku.
Dowiedz się więcej o szczegółach tego, co wywołało słynną rebelię sepoyów
Niezadowolenie ekonomiczne
Dodając to do nędznej sytuacji gospodarki agrarnej, chłopów i kultywatorów, z perspektywy czasu widzimy, że niezadowolenie ekonomiczne było realne i odczuwane przez wielu. Były też pretensje polityczne, które się nawarstwiały. Po pierwsze, chodziło o symbolikę obcych rządów. Rządy kompanii i reformy po latach dwudziestych XIX wieku przyniosły widoczne efekty „modernizacyjne”: Sądy, biura rządowe, telegraf, koleje i brytyjski handel.
Była też fala szybkich aneksji od końca lat 30. XIX wieku, która zaczęła niepokoić wiele regionów, których Brytyjczycy jeszcze nie dotknęli. Ze względu na długi finansowe Spółka była stale stara się odzyskać, okres między 1833 utraty monopolu handlowego i 1856 aneksji Awadh był Janus-faced jeden. Liberalna poprawa” Indii była również szczytem najbardziej wojowniczego ekspansjonizmu Kompanii. To nie była ironia, że Firma była najbardziej agresywna, gdy była fiskalnie najbardziej czerwona.
Dowiedz się więcej o Wiktoriańskiej Brytanii i amerykańskiej wojnie domowej
Wydarzenia powstania
Zaczęło się w Barrackpore w marcu 1857 roku, tuż przed nadejściem letniego upału Hindustanu. Mangal Pandey, z 34. piechoty, pewnego wieczoru wpadł w szał, naćpany bhangiem (marihuaną zmieszaną z mlekiem). Próbował wzniecić rewoltę religijną przeciwko Brytyjczykom i zaatakował swoich brytyjskich oficerów. Został aresztowany, a następnie powieszony. Po tym wydarzeniu, termin „pandy” został użyty przez Brytyjczyków do opisania każdego mutineer lub rebel.
Jeszcze wydarzenia naprawdę wystartował w Meerut dwa miesiące później, w maju. Spółka wprowadziła nowy karabin Enfield dla żołnierzy gdzieś w kwietniu, ale były pogłoski, że ich naboje były smarowane świńskim i krowim tłuszczem. Co więcej, końcówki nabojów musiały być odgryzione, aby móc prawidłowo wystrzelić, co oczywiście wymagało kontaktu oralnego. To obrażało zarówno hindusów jak i muzułmanów.
Nawet jeśli naboje były prawdopodobnie nasmarowane olejem lnianym i woskiem pszczelim, to nie miało znaczenia. Hinduscy i muzułmańscy żołnierze zinterpretowali to jako tajną intrygę mającą na celu nawrócenie Indii na chrześcijaństwo, a przynajmniej podważenie ich wiary. Można sobie wyobrazić, dlaczego miałoby to sens, biorąc pod uwagę stałe nagromadzenie żalów. Wielu sipahisów odmówiło załadowania nowych naboi, co doprowadziło do tego, że wielu z nich stanęło przed sądem.
Dowiedz się więcej o tym, jak Wielka Brytania dostosowała się do szybkich zmian bez niepokojów, które wstrząsnęły innymi krajami Zachodu
Dnia 10 i 11 maja, 11 Pułk Kawalerii Rodzimej zbuntował się przez cały wieczór i wczesny ranek. Szybko obezwładnili swoich brytyjskich oficerów i splądrowali zbrojownię.
Trafiając w istniejące resentymenty, sipahis wkrótce opanowali większość północnych Indii z bronią. Władza firmy szybko zniknął w dużych obszarach Indii Północnych. The sipahis i inni maszerowali do Delhi i ogłosił wieku cesarza Mughal, Bahadur Shah Zafar, jako „cesarz Hindustan”. Jeden z buntowników powiedział mu bez ogródek: „Stary człowieku, uczyniliśmy cię królem!”
Dlaczego mieliby wiecować wokół cesarza mugolskiego? Czy Mughalowie nie byli mniej lub bardziej wycofani z interesu? The Mughal Cesarz być wciąż the symbol suwerenność i jeden który móc mobilizować the masa. Sipahisowie i ci, którzy się do nich przyłączyli, wchłonęli wiele połaci wiejskich wsi na zachód od Delhi. Tam znaleźli poparcie wśród chłopów, kultywatorów i wysiedlonych tkaczy, którzy wszyscy odczuwali ekonomiczne bóle związane z brytyjskim panowaniem.
Niedawno przyłączony Awadh był w jawnej rewolcie. Ludzie w miastach i wsiach nagle miał coś wspólnego. Dołączyli do nich zamindarowie i chłopi, a nowo zainstalowana brytyjska administracja Awadhu zniknęła… tak po prostu.
Wspólne pytania o Sepoy Rebellion
Sepoy Rebelia rozwinęła się z British East India Company surowego traktowania tożsamości kulturowej indyjskich żołnierzy. Byli oni obraźliwie nieczuli i mieli zero szacunku dla hinduskich i muzułmańskich kultur i tradycji indyjskich, a ponieważ Brytyjczycy byli u władzy, Hindusi mogli przewidzieć, że ich kultura zostanie wykorzeniona. Tak więc zbuntowali się.
Podczas Sepoy Rebellion, Indianie odmówili przyjęcia nowych naboi do amunicji, ponieważ miały one tłuszcze zwierzęce, których oni kulturowo nie spożywali. Zostali zakuci w kajdany, a kiedy ich towarzysze przyszli im na ratunek, wybuchł bunt i przemoc.
Sepoy Rebelia rozpoczęła się 10 maja 1857 roku i oficjalnie zakończyła się 8 lipca 1859 roku. Było to krótkotrwałe, choć poważne powstanie; jednak ostatecznie nie powiodło się, ponieważ Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska przejęła kontrolę ponownie po tym.
Sepoy Rebelia nie powiodła się z powodu kilku kluczowych elementów. Jednym z głównych powodów było to, że dwie grupy indyjskie, muzułmanie i hindusi, nie były przyjazne. Nawet jeśli mieli wspólnego wroga, ich podstawowa uraza do siebie doprowadziła ich do walki zamiast się łączyć. Dodatkowo, było mało lub nie było żadnego planowania. Zamiast zaplanowanej rewolty, było to głównie chaotyczne powstanie.
Ten artykuł został zaktualizowany 10 grudnia 2020
.