Thor, Bóg Gromu | Historia / Pochodzenie / Fakty | Mitologia Nordycka
Odyn był szefem bogów, ale Thor mógł być najbardziej popularny. Kilku ekspertów postulowało, że stało się tak, ponieważ Odyn żądał sporadycznych ofiar z ludzi, podczas gdy Thor nie, ale prawdziwy powód popularności Thora jest dość oczywisty. Podczas gdy Odyn był Wszechojcem, nie było tajemnicą, kto był jego ulubionym dzieckiem. Mężczyźni, którym patronował, byli królami, jarlami, poetami i banitami – jednostkami (a nie równorzędnymi członkami społeczności), które mogły dostrzec siebie w często egocentrycznych działaniach Odyna. Z kolei Thor był wielkim obrońcą wszystkiego, co dobre, jak definiowali to Wikingowie. Tam, gdzie Odyn był mądry, Thor był silny. Tam, gdzie Odyn był przebiegły, Thor był prostolinijny i nieustępliwy. Podczas gdy Odyn przemierzał dziewięć światów w poszukiwaniu wiedzy na temat arkanów, Thor przemierzał niebo w swoim rydwanie zaprzężonym w kozę, rozbijając olbrzymy swoim młotem. Thor był wesołym wojownikiem. Był niepokorny, niestrudzony i niezłomny. Gdyby Thor był śmiertelnikiem, każdy Wiking chciałby podnieść z nim róg piwa. Był wzorem, do którego wikingowie dążyli.
Dowody popularności Thora i jego statusu jako wzoru do naśladowania widać wyraźnie na Islandii, gdzie ponad jedna czwarta populacji założycielskiej nosiła jakąś formę jego imienia (tj. Thorkill, Thorgest, itp.). Setki amuletów Mjölnir („Błyskawica”, potężny młot Thora) zostały odkryte w grobach Wikingów i innych nordyckich stanowiskach archeologicznych. Norsemeni nadal nosili amulety z tym młotem nawet po przejściu na chrześcijaństwo, co sugeruje, że rola Thora jako bohatera i obrońcy nie zmniejszyła się. Oczywiście nadal pełni on tę rolę w naszej kulturze.
Rydwan Thora był ciągnięty przez jego dwa latające kozły (Tanngrisnir „tarczownik zębów” i Tanngnjostr „szlifierz zębów”). Podobnie jego ojciec Odyn miał rydwan ciągnięty przez latającego, ośmionożnego konia o imieniu Sleipnir. Wielu wierzy, że Odyn i Thor byli pierwotną inspiracją dla Mikołaja. I oczywiście większość wie, że dzień „czwartek” pochodzi od staronordyjskiego terminu Þorsdagr, co oznacza „Dzień Thora”.”
Żaden bóg nie był silniejszy od Thora. Niektórzy z olbrzymów byli, ale to tylko sprawiało, że wyzwanie pokonania ich było jeszcze przyjemniejsze dla czerwonobrodego boga. Jego młot, Mjölnir, był w stanie niszczyć góry, a on sam używał go do rozbijania głów olbrzymów, którzy zagrażali Asgardowi (królestwu bogów) i Midgardowi (światu ludzkości). Gdy wikingowie zobaczyli rozbłyskujące niebo i poczuli huk burzy, wiedzieli, że Thor znów walczy dla nich. Ale Mjölnir nie był tylko bronią. Thor używał Mjölnira, by uświęcać – to znaczy przywracać, uświęcać lub błogosławić. Dzięki Mjölnirowi Thor mógł nawet przywrócić niektóre rzeczy do życia. Thor był przywoływany na weselach, przy narodzinach i podczas specjalnych ceremonii z powodu tych zdolności do ochrony i uświęcania.
Thor jest często nazywany Bogiem Gromu. Nie jest to złe, ponieważ jego imię oznacza „Grom”, ale jego rola była większa niż to. Thor był bogiem nieba, jak Zeus czy Marduk, i bogiem pogody. Thor był synem Odyna i Fyorgyn (zwanej też Jord, a także innymi imionami). Fyorgyn w niektórych opowieściach nazywana jest olbrzymką, ale wydaje się być związana ze starszą indoeuropejską tradycją Wielkiej Matki – bogini ziemi. To, że Thor był głównym męskim bóstwem obchodzonym w Yule (święto przesilenia zimowego o bardzo głębokich korzeniach) wzmacnia to skojarzenie.
Mówią, że mężczyźni żenią się z kobietami, które są jak ich matki, więc Thor poślubił Sif (jedną z jedynych łagodnych, „miłych dziewczyn” bogiń, jakie można znaleźć w norweskim micie), która wydaje się być również boginią ziemi/rolnictwa. Oto kolejny powód popularności i znaczenia Thora w życiu zwykłych wikingów. Dla wikingów korzystna pogoda na morzu mogła dać im ogromną przewagę nad wrogami (i konkurentami), podczas gdy zła pogoda mogła być zabójcza. Po powrocie do swoich ojczyzn w Skandynawii lub do swoich kolonii wielu wikingów było rolnikami. Związek między pogodą a płodnością ziemi (często postrzegany jako związek małżeński w wierzeniach indoeuropejskich) jest podstawą uczty lub głodu. Tak więc Thor nie tylko chronił ludzkość przed olbrzymami – niszczycielskimi siłami kosmicznymi/naturalnymi – jego wysiłki i jego przychylność błogosławiły im bezpieczeństwo na morzu i urodzaj na lądzie. Nic dziwnego, że był kochany, wielbiony i czczony.
Chociaż Thor był bardzo silny, nigdy nie był niechętny, by wypłynąć poza swoją głębię. W opowieściach często widzimy go, jak zapuszcza się daleko na terytorium olbrzymów, nie mając nic do ochrony poza przebraniem. W jednej z opowieści, wiosłuje on łodzią olbrzyma w głąb oceanu, poza miejsca, w których ktokolwiek inny kiedykolwiek był, a wszystko po to, by móc stoczyć walkę z Jormugundem, Zwiniętym Wężem Świata.
Ta historia, lub inspiracje za nią, mogą być jednym z powodów, dla których stare mapy miały napis „here be dragons” na wodnych krawędziach znanego świata. W opowieści nie jest jasne, czy Thor już wiedział, że ten sam potwór miał być jego śmiercią, ale walka była tak przerażająca, że towarzyszący Thorowi olbrzym przeciął linę wędkarską boga i Jormugund pomknął z powrotem w głębiny. Thor był tak wściekły na interwencję olbrzyma, że zabił nieszczęśnika i z obrzydzeniem wrócił do domu. Tutaj ponownie widzimy wartości Wikingów, polegające na odwadze i eksploracji, jak również całkowity brak tolerancji dla tego, co uważali za słabość lub tchórzostwo.
Możemy dostrzec wartości Wikingów w osobowości Thora. Thor miał wielką siłę, zarówno ciała jak i charakteru. Siła była niezbędna dla Wikingów. Thor był niezaprzeczalnie samcem alfa, ale był również graczem zespołowym – kolejna niezbędna cecha wikingów, których sukces lub porażka zależały od ich zdolności do współpracy na statku i w murze obronnym. Miał silne poczucie wspólnoty z innymi bogami. Miał gwałtowny charakter i większość jego opowieści kończy się tym, że rozbija czaszkę olbrzyma, który go zdenerwował, ale zazwyczaj był pogodny i potrafił wybaczać. Podczas gdy pozamałżeńskie dzieci Thora były kolejnym dowodem jego gorącokrwistej, męskiej natury, był on przede wszystkim „człowiekiem rodzinnym” i zaciekle chronił swoją żonę. Thor był bogiem, do którego inni bogowie często się zwracali i na którego liczyli, i tak właśnie każdy dobry Wiking chciałby być postrzegany przez swoich rówieśników.
Większość z tych cech jest nadal ceniona w dzisiejszych czasach, a archetyp Thora jest nadal widoczny w bohaterach akcji naszych książek i filmów. To, czego całkowicie brakuje w Thorze to zwątpienie w siebie lub jakikolwiek z aspektów „niechętnego bohatera”, które są tak popularne w naszej kulturze. Etyka Thora dotycząca tego kogo zabił i dlaczego jest również etyką boga Wikingów, a nie czymś z czym większość współczesnych ludzi czułaby się komfortowo w swoich bohaterach.
Każdy Norseńczyk i Norweżka prawdopodobnie znałby wszystkie historie Thora na pamięć i widziałby w nich to, czym powinny być. Ta egzaltacja podejmowania działań, przekraczania granic i znajdowania chwały w bitwie były czynnikami przyczyniającymi się zarówno do rozprzestrzeniania się, jak i sukcesu Wikingów. Oczywiście, modele to tylko modele i bez wątpienia było wielu wikingów, którzy byli antytezą Thora. Ale w opowieściach o ich najbardziej ukochanym bogu możemy zobaczyć, jak wikingowie widzieli samych siebie i to, kim chcieli być.
Contributing Author
David Gray Rodgers jest oficerem straży pożarnej, który posiada tytuł licencjata w historii i magistra w administracji biznesowej. Opublikował kilka książek, w tym Sons of Vikings: A Legendary History of the Viking Age (która naszym zdaniem jest jedną z najlepszych książek historycznych o wikingach, jakie kiedykolwiek powstały) oraz Usurper: A Novel of the Fall of Rome
- McCoy, D. The Viking Spirit: An Introduction to Norse Mythology and Religion. Columbia. 2016
- McCoy, D. Norse Mythology for Smart People. Norse Mythology Accessed January 9, 2018. Norse-mythology.org
- Zolfagharifard, E. Hammer of Thor’ unearthed: Runy na 1000-letnim amulecie rozwiązują zagadkę, dlaczego amulety wikingów były noszone dla ochrony. Daily Mail. Opublikowano 1 lipca 2014. Accessed January 9, 2018 http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html
- Brownworth, L. The Sea Wolves: A History of the Vikings. Crux Publishing, Ltd. United Kingdom. 2014
Photo References
Wood carving
https://sonsofvikings.com/products/hand-carved-thor-wall-hanging
Mjolnir artifact
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html
Thor in battle
By Mårten Eskil Winge – 3gGd_ynWqGjGfQ at Google Cultural Institute maximum zoom level, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22007120
Thor walczący z Jormungandrem
Thor und die Midgardsschlange. Scena z Ragnarök, ostatecznej bitwy pomiędzy Thorem i Jörmungandrem. Opublikowano ok. 1905 roku. Doepler, Emil. ok. 1905. Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenbourg, Berlin. Strona 56. Sfotografował i wykadrował użytkownik: Haukurth.
.