Words of Wisdom: Intro to Philosophy
Koncepcja niewidzialności stała się popularna we wszystkich rodzajach literatury. Trzeba by rozważyć pelerynę niewidzialności Harry’ego Pottera, sposób, w jaki doktor Faustus zyskał zdolność bycia niewidzialnym dzięki układowi z diabłem, i oczywiście nie można omawiać pierścienia niewidzialności bez omawiania Jedynego Pierścienia, znalezionego w słynnej trylogii Władcy Pierścienia Tolkeina.
Co ten pierścień oznacza dla tej historii? Jedyny Pierścień
Poniżej znajdziesz prosty opis historii z dzieła Platona Republika, Księga 2
Gyges był pasterzem w służbie króla Lidii; nadeszła wielka burza i trzęsienie ziemi uczyniło otwór w ziemi w miejscu, gdzie karmił swoją trzodę. Zdumiony tym widokiem zstąpił do otworu, gdzie wśród innych cudów ujrzał wydrążonego konia z brązu, mającego drzwi, przy których pochylił się i zajrzał do środka, gdzie zobaczył martwe ciało o posturze, jak mu się zdawało, bardziej niż ludzkiej, nie mające na sobie nic prócz złotego pierścienia, który zdjął z palca zmarłego i wstąpił z powrotem.
Teraz pasterze zebrali się razem, zgodnie ze zwyczajem, aby przesłać królowi swoje miesięczne sprawozdanie o stadach; do ich zgromadzenia wszedł on, mając pierścień na palcu, a gdy siedział pośród nich, zdarzyło mu się przekręcić obręcz pierścienia w swojej ręce, kiedy natychmiast stał się niewidzialny dla reszty towarzystwa, a oni zaczęli mówić o nim, jakby go już nie było. Zdziwiło go to, więc ponownie dotknął pierścienia, przekręcił tuleję na zewnątrz i pojawił się ponownie; wykonał kilka prób z pierścieniem, zawsze z tym samym rezultatem – kiedy przekręcił tuleję do wewnątrz, stał się niewidzialny, kiedy na zewnątrz, pojawił się ponownie. W ten sposób został wybrany na jednego z posłańców, którzy zostali wysłani na dwór, gdzie zaraz po przybyciu uwiódł królową i z jej pomocą spiskował przeciwko królowi, zabił go i przejął królestwo.
Przypuśćmy teraz, że były dwa takie magiczne pierścienie, i sprawiedliwy zakładał jeden z nich, a niesprawiedliwy drugi; nie można sobie wyobrazić, że żaden człowiek nie jest tak żelaznej natury, aby nie odstąpił od sprawiedliwości. Żaden człowiek nie trzymałby swych rąk z dala od tego, co do niego nie należy, gdy mógłby bezpiecznie brać z rynku to, co mu się podoba, wchodzić do domów i kłamać z kim chce, zabijać lub uwalniać z więzienia kogo chce i pod każdym względem być jak Bóg między ludźmi. Wtedy czyny sprawiedliwych byłyby takie same jak czyny niesprawiedliwych; obaj doszliby w końcu do tego samego punktu. I to naprawdę możemy uznać za wielki dowód, że człowiek jest sprawiedliwy, nie z własnej woli lub dlatego, że myśli, że sprawiedliwość jest dla niego indywidualnie dobra, ale z konieczności, bo gdziekolwiek ktoś myśli, że może bezpiecznie być niesprawiedliwy, tam jest niesprawiedliwy. Wszyscy ludzie wierzą bowiem w głębi serca, że niesprawiedliwość jest o wiele bardziej korzystna dla jednostki niż sprawiedliwość, a ten, kto argumentuje tak, jak przypuszczałem, powie, że mają rację.
Gdybyś mógł sobie wyobrazić, że ktoś uzyskałby tę moc stawania się niewidzialnym i nigdy nie uczyniłby nic złego, ani nie dotknąłby tego, co należało do kogoś innego, zostałby uznany przez patrzących na niego za najnędzniejszego idiotę, chociaż chwaliliby go przed sobą nawzajem i zachowywaliby pozory z obawy, że oni także mogliby doznać niesprawiedliwości.
The Project Gutenberg EBook of The Republic, by Plato
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. Możesz ją kopiować, rozdawać lub ponownie wykorzystywać na warunkach Projektu Gutenberg. Licencja dołączona do tego eBooka lub online na www.gutenberg.org.
Tytuł: Republika
Autor: Platon
Tłumaczenie: B. Jowett
Data wydania: August 27, 2008
Last Updated: June 22, 2016
Language: Angielski
.