At Its Core, the ‘Twilight’ Saga Is a Story About ________
Quando perguntaram à criadora Stephenie Meyer se a heroína que ela tinha criado era uma feminista ou uma anti-feminista, ela respondeu no seu website com o seguinte:
Na minha própria opinião (palavra chave), o fundamento do feminismo é este: ser capaz de escolher. O núcleo do anti-feminismo é, ao contrário, dizer a uma mulher que ela não pode fazer algo apenas porque é uma mulher – tirando-lhe qualquer escolha especificamente por causa do seu sexo. … Uma das coisas estranhas do feminismo moderno é que algumas feministas parecem estar colocando seus próprios limites nas escolhas das mulheres. Isso parece-me retrógrado. É como se você não pudesse escolher uma família nos seus próprios termos e ainda ser considerada uma mulher forte. Como é que isso dá poder? Há regras sobre se, quando e como amamos ou nos casamos e se, quando e como temos filhos? Há empregos que podemos e não podemos ter para sermos uma feminista “real”? Para mim, essas limitações parecem anti-feministas em princípio básico.
Mórmons.
Outros pensadores têm identificado elementos da série Crepúsculo como alegorias claras – e apologias – para a fé mórmon, à qual Meyer pertence. De acordo com o artigo da revista Touchstone de John Granger “Mórmon Vampires in the Garden of Eden”: O que a série Twilight mais vendida tem guardado para os jovens leitores”, a série é uma releitura velada da formação e sobrevivência da Igreja dos Santos dos Últimos Dias.
Embora a maior parte dos vampiros de Meyer sejam religiosos de fé, sem coração, que se alimentam de sangue, que se aproveitam de não crentes – isso não é verdade para a família Cullen, que são os Mórmons Celestiais da história. (Os Volturi, por outro lado, os antigos vampiros na Itália, que lideram e policiam os vampiros em toda parte, são uma Igreja Católica Romana disfarçada, a “Rameira da Babilônia” de Joseph Smith, Jr., e seus seguidores do século dezenove)
Carlisle Cullen nasceu em meados dos anos 60, o mesmo período em que o histórico mormonismo nasceu na Europa. Ele tornou-se um vampiro quando foi mordido, mas não morto por um vampiro enfraquecido. Sua escolha heróica de se afastar do vampirismo e de comer comida animal em vez de humana torna seus olhos dourados em vez de vermelhos de sangue. Nos dois séculos seguintes, ele aprende tudo o que pode sobre medicina e em meados do século XIX torna-se médico, salvando em vez de tirar vidas humanas. Ao colocar o nascimento da “visão” Cullen no mesmo tempo e lugar que o nascimento das crenças mórmons (veja Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1640-1844, de John L. Brooke) e por Carlisle ter começado a praticar medicina na década de 1840, na mesma época da “restauração” do evangelho na América de Joseph Smith.
Todos os três livros pintam a fé mórmon como inerentemente sedenta de sangue, violenta, secreta e abusiva para mulheres e não-crentes. Os romances do Crepúsculo, especialmente Breaking Dawn, podem ser entendidos como uma resposta ao desafio que representam para os crentes mórmons como a Sra. Meyer. Em resumo, Meyer foi inspirada a escrever obras nas quais ela aborda e resolve na história arquetípica as críticas feitas ao mormonismo por ateus e gentios não-crentes.
Twilight é essencialmente uma alegoria da vinda de um buscador gentio à plenitude da fé e vida santa dos últimos dias. Bella, no entanto, como substituta da Sra. Meyer, é também uma mulher americana moderna que luta com a misoginia paternalista e a superproteção de Edward. Sua mente é a única no livro que não está aberta a ele, o que serve tanto como indicação de sua reserva reverencial para com ele como Deus ou profeta, quanto de sua resistência a estar totalmente sujeita a ele. Embora devotada e apaixonada por ele, ela soa notas ao longo da série que refletem algo como feminismo.
A vida deella funciona feliz para sempre, mas a de outra personagem, Leah Clearwater, a lobisomem solitária na história, permanece como um lembrete do isolamento e do vazio vivido por uma mulher inteligente e dotada, não ligada a um homem nesta comunidade de crentes.
“Órfãos” em busca de figuras de pais.