Cultura
|
||||||||
Cultura. É o conjunto de todas as formas, modelos ou padrões, explícitos ou implícitos, através dos quais uma sociedade regula o comportamento das pessoas que nela vivem. Como tal, inclui costumes, práticas, códigos, normas e regras de comportamento, vestuário, religião, rituais, normas de comportamento e sistemas de crenças. De outro ponto de vista, pode dizer-se que a cultura é toda a informação e habilidades possuídas pelo ser humano. O conceito de cultura é fundamental para as disciplinas que tratam do estudo da sociedade, especialmente a antropologia e a sociologia.
Conceito
O termo cultura vem do latim cultus, que por sua vez deriva da palavra colere, que significa cuidado do campo ou do gado. No século XIII, o termo foi usado para designar uma parcela de terra cultivada, e três séculos depois tinha mudado o seu significado como o estado de uma coisa, para o de acção: o cultivo da terra ou o cuidado do gado, mais ou menos no sentido em que é usado no espanhol dos nossos dias, em palavras como agricultura, apicultura, piscicultura e outras. Em meados do século XVI, o termo assume uma conotação metafórica, como o cultivo de qualquer faculdade. No entanto, o significado figurativo da cultura não se generalizaria até ao século XVII, quando também apareceu em certos textos académicos.
Conceito científico de cultura
>
O conceito científico de cultura fez uso precoce de idéias da teoria da informação, da noção de meme introduzida por Richard Dawkins, de métodos matemáticos desenvolvidos na genética populacional por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza, e de avanços na compreensão do cérebro e da aprendizagem. Vários antropólogos, como William Durham, e filósofos, como Daniel Dennett e Jesús Mosterín, contribuíram decisivamente para o desenvolvimento da concepção científica da cultura. Mosterín define cultura como informação transmitida por aprendizagem social entre animais da mesma espécie.
Como tal, é contrastada com a natureza, ou seja, com a informação transmitida geneticamente. Se as memes são as unidades elementares ou pedaços de informação adquirida, a cultura real de um indivíduo num determinado momento seria o conjunto de memes presentes no cérebro daquele indivíduo naquele momento. Por sua vez, a vaga noção de cultura de um grupo social é analisada por Mosterín em várias noções precisas diferentes, todas elas definidas em termos dos memes presentes nos cérebros dos membros do grupo.
Expansão conceptual
Com a contribuição da antropologia, a cultura deve incluir: bens materiais, bens simbólicos (ideias), instituições (canais pelos quais circula o poder: escola, família, governo), costumes (encontro para jantar entre amigos ou parentes), hábitos, leis e poder (já que isto também faz parte da cultura).
Então podemos dizer que toda sociedade tem cultura, e toda cultura é posta em prática, por pessoas que se inter-relacionam.
Toda a cultura se manifesta em uma sociedade. Ao qual se pode dizer que a sociedade é igual à cultura. Eles são o mesmo lado de uma moeda.
Cultura não é algo que você tem (como geralmente é dito), mas é uma produção coletiva e que a produção é um universo de significados, que o universo de significados está em constante modificação.
Cultura não pode ser vista como algo apropriado. É uma produção coletiva de um universo de significados que são transmitidos através de gerações.
Aspecto individual
Cultura não tem apenas um aspecto social, tem também um aspecto individual. Com base nessas aprendizagens de socialização, as pessoas diferenciam, nossos gostos, nossos valores relativos, nossa maneira de ver a vida e nossa própria escala de valores, embora esta última mude com o tempo e a sociedade.
É o processo pelo qual uma pessoa se torna um indivíduo.
É o processo que nos permite acumular e transformar tudo o que absorvemos socialmente, ou seja, peneiramos através do que aprendemos. Desta forma, somos transformados em seres diferentes dos outros. Este é também um aspecto fundamental da cultura, porque é graças à cultura que a cultura muda.
Definições
- Diferença Biológica: Argumentou-se que a diferença entre sociedades era devida à existência de diferentes raças.
- Particularismo: Outra concepção de cultura surgiu na Alemanha no final do século XVIII.
- Universalismo: semelhante ao Iluminismo, que entende que existe apenas uma cultura humana.
- Produção de bens materiais :A antropologia começou a incluir no campo da cultura, a organização do trabalho, as formas de comer, os usos da roupa.
Diferentes noções de cultura
A cultura dá ao homem a capacidade de reflectir sobre si próprio. É a cultura que nos torna seres especificamente humanos, racionais, críticos e eticamente comprometidos. É através da cultura que nós discernimos os valores e fazemos escolhas. Através dela, o homem se expressa, toma consciência de si mesmo, reconhece-se como um projeto inacabado, questiona suas próprias realizações, busca incansavelmente novos significados e cria obras que o transcendem. (UNESCO, 1982. Declaração do México) “Cultura ou civilização, no sentido amplo etnográfico, é aquele conjunto complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, direito, costumes e quaisquer outros hábitos e capacidades adquiridas pelo homem como membro da sociedade”.Edward Tylor.”A cultura inclui todas as manifestações dos hábitos sociais de uma comunidade, as reações do indivíduo como são afetadas pelos costumes do grupo em que vive, e os produtos das atividades humanas como são determinados por esses costumes”
Este patrimônio social é o conceito chave da antropologia cultural, o outro ramo do estudo comparativo do homem. É normalmente chamada de cultura na antropologia moderna e nas ciências sociais. (…). A cultura incluiu artefatos herdados, bens, procedimentos técnicos, idéias, hábitos e valores. A organização social só pode ser verdadeiramente entendida como uma parte da cultura” B. Malinoswki (1931). “A cultura é uma sociedade constituída por tudo o que sabe ou acredita para operar de uma forma aceitável sobre os seus membros. A cultura não é um fenómeno material: não é constituída por coisas, pessoas, comportamentos ou emoções.
É antes uma organização de tudo isso. É a forma das coisas que as pessoas têm em suas mentes, seus padrões de percebê-las, relacionar-se com elas ou interpretá-las. “W.H. Goodenough (1957).Goodenough (1957) “A cultura é melhor entendida não como complexos de esquemas concretos de comportamento – costumes, usos, tradições, conjuntos de hábitos – planos, receitas, fórmulas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de ‘programas’) – que governam o comportamento “Clifford Geertz (1966) “A cultura se refere ao corpo de tradições sociais adquiridas que aparecem de forma rudimentar entre os mamíferos, especialmente os primatas.
Quando os antropólogos falam de uma cultura humana, eles geralmente significam o modo de vida total e socialmente adquirido de um grupo de pessoas, que inclui modos de pensar, sentir e agir padronizados e recorrentes”. M. Harris (1981) “Cultura refere-se aos valores compartilhados pelos membros de um determinado grupo, as normas que eles concordam e os bens materiais que eles produzem. Valores são ideais abstratos, enquanto normas são princípios ou regras definidas que as pessoas devem obedecer”.Anthony Giddens (1989)
Cultura e civilização
É também no contexto do Iluminismo que surge outra das clássicas oposições envolvendo cultura, desta vez como sinônimo de civilização. Esta palavra apareceu pela primeira vez na língua francesa no século XVIII, significando o refinamento dos costumes. Civilização é um termo relacionado com a ideia de progresso. De acordo com isto, a civilização é um estado da humanidade no qual a ignorância tem sido subjugada e os costumes e as relações sociais estão na sua expressão máxima. A civilização não é um processo acabado, é constante e envolve a melhoria progressiva das leis, das formas de governo, do conhecimento. Como a cultura, é também um processo universal que inclui todos os povos, mesmo os mais atrasados na linha da evolução social. Naturalmente, os critérios pelos quais se media se uma sociedade era mais civilizada ou mais selvagem eram os da sua própria sociedade. No início do século XIX, os dois termos cultura e civilização eram usados quase que alternadamente, especialmente em francês e inglês.
Definições de cultura nas disciplinas sociais
Para as ciências sociais, os primeiros significados de cultura foram construídos no final do século XIX. Nessa época, a sociologia e a antropologia eram disciplinas relativamente novas, e a filosofia estava na vanguarda do debate sobre o tema em questão. Os primeiros sociólogos, como Émile Durkheim, rejeitaram o uso do termo. Deve-se lembrar que, na sua opinião, a ciência da sociedade deveria lidar com problemas relacionados com a estrutura social. Embora se acredite que Karl Marx negligenciou a cultura, isto é refutado pelas próprias obras do autor, que argumentam que as relações sociais de produção (a organização adoptada pelo ser humano para o trabalho e a distribuição social dos seus frutos) constituem a base da superestrutura jurídico-política e ideológica, mas de forma alguma um aspecto secundário da sociedade.
Uma relação social de produção não é concebível sem regras de conduta, sem discursos de legitimação, sem práticas de poder, sem costumes e hábitos de comportamento permanentes, sem objectos valorizados tanto pela classe dominante como pela classe dominada. A revelação das obras juvenis de Marx, tanto The German Ideology (1845-1846) em 1932 pela famosa edição do Instituto Marx-Engels da URSS sob a direção de David Ryazanov, quanto os Manuscritos Econômicos e Filosóficos (1844) tornaram possível a vários apoiadores de suas propostas teóricas desenvolver uma teoria da cultura marxista.
O conceito de cultura está geralmente relacionado à antropologia. Um dos ramos mais importantes desta disciplina social lida precisamente com o estudo comparativo da cultura. Talvez devido à centralidade da palavra na teoria antropológica, o termo tenha sido desenvolvido de várias maneiras, envolvendo o uso de uma metodologia analítica baseada em premissas por vezes muito diferentes umas das outras.
Etnólogos e antropólogos britânicos e americanos no final do século XIX retomaram o debate sobre o conteúdo da cultura. Estes autores tinham quase sempre formação profissional em direito, mas estavam particularmente interessados no funcionamento das sociedades exóticas que o Ocidente encontrava na altura. Na visão destes pioneiros da etnologia e da antropologia social (como Bachoffen, McLennan, Maine e Morgan), a cultura é o resultado do desenvolvimento histórico da sociedade. Mas a história da humanidade nestes escritores estava fortemente endividada com as teorias iluministas da civilização, e sobretudo com o Darwinismo Social de Spencer.
Socialização da cultura
A importante contribuição da psicologia humanista de, por exemplo, Erik Erikson com uma teoria psicossocial para explicar os componentes socioculturais do desenvolvimento pessoal.
- Cada membro da espécie poderia aceder a ela a partir de uma fonte comum e sem restrições, por exemplo, o conhecimento transmitido pelos pais.
- Deve ser capaz de ser aumentado nas gerações seguintes.
- Deve ser universalmente partilhado por todos aqueles que possuem uma linguagem racional e significativa.
Assim, o ser humano tem a faculdade de ensinar o animal, desde o momento em que é capaz de compreender o seu rudimentar aparelho de gestos e sons, realizando novos actos de comunicação; mas os animais não podem fazer algo semelhante connosco. Com eles podemos aprender pela observação, como objetos, mas não pelo intercâmbio cultural, ou seja, como sujeitos.
Socialização é o mecanismo sócio-cultural básico pelo qual um grupo social assegura a sua continuidade. Os principais agentes de socialização são os pais e outros membros da família, as instituições educativas e os meios de comunicação social. Geralmente cumprem a fusão de transmitir às crianças os valores e crenças do seu mundo sociocultural, bem como os significados dados no seu mundo sociocultural às relações e objectos interpessoais. As gerações adultas transmitem a cultura como herança ou legado, existe um jogo duplo, uma vez que o que é transmitido é seleccionado e o receptor também selecciona de acordo com os seus interesses.
Esta é uma questão que está relacionada com a endoculturação. Cada indivíduo é social, ou seja, está integrado na cultura e na sociedade tanto quanto a cultura o integra.
Socialização começa ao nascer e transforma os indivíduos em seres sociais, em membros da sua sociedade. Este é o processo que converte progressivamente um recém-nascido com um repertório muito limitado de comportamentos num sujeito social até se tornar uma pessoa autónoma, capaz de funcionar por si própria no mundo em que nasce.
Socialização transmite linguagens de palavras e gestos, competências técnicas, capacidade de escrever, significados relacionados entre pessoas e outros objectos, hábitos, valores, senso comum.
Classificação
Cultura é classificada, no que diz respeito às suas definições, da seguinte forma:
- Tópico: A cultura consiste numa lista de tópicos ou categorias, tais como organização social, religião ou economia.
- Histórico: A cultura é a herança social, a forma como os seres humanos resolvem problemas de adaptação ao meio ambiente ou de convivência.
- Mental: A cultura é um complexo de ideias, ou hábitos aprendidos, que inibem os impulsos e distinguem as pessoas das outras.
- Estrutural: A cultura consiste em ideias, símbolos ou comportamentos, padronizados ou interrelacionados.
- Simbólico: A cultura é baseada em significados arbitrariamente atribuídos que são compartilhados por uma sociedade.
Cultura também pode ser classificada da seguinte forma:
De acordo com sua extensão
- Universal: quando é tomada do ponto de vista de uma abstração de traços que são comuns em sociedades ao redor do mundo. Por exemplo, saudação.
- Total: composto pela soma de todos os traços particulares a uma única sociedade.
- Particular: igual à subcultura; conjunto de padrões partilhados por um grupo que está integrado na cultura geral e que, por sua vez, difere deles. Por exemplo: as diferentes culturas no mesmo país.
De acordo com o seu desenvolvimento
- Primitiva: aquela cultura que mantém características precárias de desenvolvimento técnico e que, sendo conservadora, não tende para a inovação.
- Civilizada: uma cultura que se atualiza produzindo novos elementos que permitem o desenvolvimento da sociedade.
- Analfabética ou pré-literária: uma cultura que usa a linguagem oral e não incorporou a escrita mesmo parcialmente.
- alfabética: uma cultura que já incorporou tanto a linguagem escrita como a oral.
De acordo com seu caráter dominante
- Sensista: cultura que se manifesta exclusivamente pelos sentidos e é conhecida através dos sentidos.
- Racional: cultura onde a razão governa e é conhecida através de seus produtos tangíveis.
- Racional: cultura onde a razão governa e é conhecida através de seus produtos tangíveis.
- Ideal: construído pela combinação do sensorial e do racional
De acordo com a sua direcção
- Posfigurativa: aquela cultura que olha para o passado para o repetir no presente. Cultura tirada dos nossos anciãos sem variação. É geracional e ocorre particularmente entre os povos primitivos.
- Configurativa: cultura cujo modelo não é o passado, mas o comportamento dos contemporâneos. Os indivíduos imitam modos de comportamento dos seus pares e recriam os seus.
- Prefigurativa: aquela cultura inovadora que se projecta com novos padrões e comportamentos e que é válida para uma nova geração e que não toma como guia o modelo dos pais a seguir mas como referência.