Estados Papais
OrigensEditar
Pelos seus primeiros 300 anos, dentro do Império Romano a Igreja foi perseguida e não reconhecida, incapaz de deter ou transferir bens. As primeiras congregações reuniram-se em salas reservadas para esse fim nas casas de pessoas abastadas, e várias igrejas primitivas, conhecidas como igrejas titulares e localizadas na periferia da Roma Antiga, foram mantidas como propriedade por indivíduos, e não pela própria Igreja. No entanto, as propriedades detidas nominalmente ou de facto por membros individuais das igrejas romanas seriam normalmente consideradas como um património comum entregue sucessivamente ao legítimo “herdeiro” dessa propriedade, muitas vezes os seus diáconos superiores, que eram, por sua vez, assistentes do bispo local. Este património comum ligado às igrejas de Roma e assim, sob o seu bispo governante, tornou-se bastante considerável, inclusive porque não só casas, etc., em Roma ou nas redondezas, mas também propriedades terrestres, tais como latifúndios, no todo ou em parte, em toda a Itália e além.
Este sistema começou a mudar durante o reinado do Imperador Constantino I, que legalizou o cristianismo dentro do Império Romano, e lhe restituiu quaisquer propriedades que tivessem sido confiscadas; nas cidades maiores do império isso teria sido bastante considerável, e o patrimônio romano não menos importante entre eles. O Palácio Lateranense foi a primeira nova doação significativa para a Igreja, provavelmente uma doação do próprio Constantino.
Seguiram-se outras doações, principalmente na Itália continental, mas também nas províncias do Império Romano. No entanto, a Igreja manteve todas estas terras como um proprietário privado, não como uma entidade soberana. Após a queda do Império Romano ocidental, o papado se viu cada vez mais colocado em uma posição precária e vulnerável. Como a autoridade central romana se desintegrou ao longo do final do século V, o controle sobre a península italiana mudou repetidamente de mãos; sob a suserania ariana durante o reinado de Odoacer e, mais tarde, dos ostrogodos, a organização da Igreja na Itália, com o papa à cabeça, submeteu-se de necessidade à sua autoridade soberana enquanto afirmava sua primazia espiritual sobre toda a Igreja.
As sementes dos Estados Papais como entidade política soberana foram plantadas no século VI. A partir de 535, o Império Romano Oriental – referido pela maioria dos historiadores como Império Bizantino – para distinguir a política ortodoxa de língua grega e religiosa baseada em Constantinopla da sua predecessora católica de língua latina, governada a partir de Roma – sob o Imperador Justiniano I, lançou uma reconquista da Itália que levou décadas e devastou as estruturas políticas e econômicas da Itália. Em 568 os lombardos entraram na península vindos do norte, estabelecendo um reino italiano, e nos próximos dois séculos conquistariam a maior parte do território italiano reconquistado pela Bizâncio. No século 7, a autoridade bizantina estava limitada em grande parte a uma faixa diagonal que corria aproximadamente de Ravena, onde o representante do imperador, ou Exarch, estava localizado, a Roma e ao sul de Nápoles, além de exclaves costeiros. Ao norte de Nápoles, a faixa de controlo bizantino contraiu-se e as fronteiras do “corredor Roma-Ravena” eram extremamente estreitas.
Com o efectivo poder bizantino ponderado no extremo nordeste deste território, o papa, como maior proprietário de terras e figura de maior prestígio em Itália, começou por defeito a assumir grande parte da autoridade governante que os bizantinos eram incapazes de projectar nas áreas que rodeavam a cidade de Roma. Enquanto os papas permaneceram legalmente “súditos romanos”, sob a autoridade bizantina, na prática o Ducado de Roma, uma área aproximadamente equivalente ao Lácio moderno, tornou-se um estado independente governado pelo papa.
A independência da Igreja, ajudada pelo apoio popular ao papado na Itália, permitiu que vários papas desafiassem a vontade do imperador bizantino: O Papa Gregório II até excomungou o Imperador Leão III durante o conflito Iconoclástico. No entanto, o papa e o exarca ainda trabalharam juntos para verificar o poder crescente dos lombardos na Itália. No entanto, como o poder bizantino enfraqueceu, o papado assumiu um papel cada vez maior na proteção de Roma contra os lombardos, mas sem controle direto sobre bens militares de grande porte, o papa confiou principalmente na diplomacia para conseguir o mesmo. Na prática, esses esforços papais serviram para concentrar o engrandecimento lombardo no exarca e em Ravena. Um momento culminante na fundação dos Estados Papais foi o acordo sobre as fronteiras corporizado na Doação de Sutri do Rei Lombardo Liutprand (728) ao Papa Gregório II.
Doação de PepinEdit
Quando o Exarchate de Ravenna finalmente caiu para os Lombardos em 751, o Ducado de Roma foi completamente excluído do Império Bizantino, do qual teoricamente ainda fazia parte. Os papas renovaram tentativas anteriores para assegurar o apoio dos francos. Em 751, o Papa Zachary teve Pepin, o Rei Curto, coroado no lugar do impotente Merovingian figurahead rei Childeric III. O sucessor de Zachary, o Papa Estêvão II, concedeu mais tarde a Pepin o título de Patrício dos Romanos. Pepin liderou um exército franco na Itália em 754 e 756. Pepin derrotou os Lombardos – assumindo o controle do norte da Itália – e fez um presente (chamado de Doação de Pepin) das propriedades que antes constituíam o Exarchate de Ravena ao Papa.
Em 781, Carlos Magno codificou as regiões sobre as quais o papa seria soberano temporal: o Ducado de Roma era a chave, mas o território foi expandido para incluir Ravena, o Ducado de Pentapolis, partes do Ducado de Benevento, Toscana, Córsega, Lombardia, e várias cidades italianas. A cooperação entre o papado e a dinastia Carolíngia culminou em 800, quando o Papa Leão III coroou Carlos Magno como ‘Imperador dos Romanos’.
Relação com o Santo Império RomanoEdito
A natureza precisa da relação entre os papas e os imperadores – e entre os Estados Papais e o Império – é contestada. Não ficou claro se os Estados Papais eram um reino separado com o Papa como seu soberano governante, meramente uma parte do Império Franco sobre o qual os Papas tinham controle administrativo, como sugerido no tratado de Libellus de imperatoria potestate em urbe Roma, ou se os Santos Imperadores Romanos eram vigários do Papa (como uma espécie de arqué Imperador) governando a cristandade, sendo o Papa diretamente responsável apenas pelos arredores de Roma e pelos deveres espirituais.
Os acontecimentos do século IX adiaram o conflito. O Santo Império Romano na sua forma franca entrou em colapso ao ser subdividido entre os netos de Carlos Magno. O poder imperial na Itália enfraqueceu e o prestígio do papado diminuiu. Isso levou a um aumento do poder da nobreza romana local, e ao controle dos Estados Papais durante o início do século 10 por uma poderosa e corrupta família aristocrática, a Theophylacti. Esse período foi posteriormente apelidado de Saeculum obscurum (“idade das trevas”), e algumas vezes como o “governo das prostitutas”.
Na prática, os papas foram incapazes de exercer a soberania efetiva sobre os extensos e montanhosos territórios dos Estados Papais, e a região preservou seu antigo sistema de governo, com muitos pequenos condados e marqueses, cada um centrado em uma rocca fortificada.
Acima de várias campanhas em meados do século 10, o governante alemão Otto I conquistou o norte da Itália; o Papa João XII coroou-o imperador (o primeiro assim coroado em mais de quarenta anos) e os dois ratificaram o Diploma Ottoniano, pelo qual o imperador se tornou o garante da independência dos Estados Pontifícios. No entanto, durante os dois séculos seguintes, papas e imperadores discutiram sobre uma variedade de questões, e os governantes alemães tratavam rotineiramente os Estados Papais como parte de seus reinos nas ocasiões em que projetavam poder na Itália. À medida que a Reforma Gregoriana trabalhou para libertar a administração da igreja da interferência imperial, a independência dos Estados Papais aumentou em importância. Após a extinção do dynasty de Hohenstaufen, os emperors alemães raramente interferiram em assuntos italianos. Em resposta à luta entre os guelphs e os ghibellines, o tratado de Veneza oficializou a independência dos estados papal do império roman holy em 1177. Por volta de 1300, os Estados Papais, juntamente com o resto dos principados italianos, eram efetivamente independentes.
Avignon PapacyEdit
De 1305 a 1378, os papas viveram no enclave papal de Avignon, rodeados pela Provença e sob a influência dos reis franceses. Este período era conhecido como o “Avignonês” ou “Cativeiro Babilônico”. Durante esse período a própria cidade de Avignon foi acrescentada aos Estados Papais; permaneceu uma possessão papal por cerca de 400 anos, mesmo após o retorno dos papas a Roma, até ser apreendida e incorporada ao Estado francês durante a Revolução Francesa.
Durante este Papado de Avignon, os déspotas locais aproveitaram a ausência dos papas para se estabelecerem em cidades nominalmente papais: a Pepoli em Bolonha, a Ordelaffi em Forlì, o Manfredi em Faenza, a Malatesta em Rimini, todos deram reconhecimento nominal aos seus senhores papais e foram declarados vigários da Igreja.
Em Ferrara, a morte de Azzo VIII d’Este sem herdeiros legítimos (1308) encorajou o Papa Clemente V a colocar Ferrara sob o seu governo directo: no entanto, foi governada pelo seu vigário nomeado, o rei Robert de Nápoles, apenas nove anos antes que os cidadãos recordassem o Este do exílio (1317); a interdição e as excomunhões foram em vão: em 1332 João XXII foi obrigado a nomear três irmãos Este como seus vigários em Ferrara.
Na própria Roma os Orsini e os Colonna lutaram pela supremacia, dividindo o rioni da cidade entre eles. A anarquia aristocrática resultante na cidade forneceu o cenário para os sonhos fantásticos da democracia universal de Cola di Rienzo, que foi aclamado Tribuna do Povo em 1347, e encontrou uma morte violenta no início de outubro de 1354, quando foi assassinado por partidários da família Colonna. Para muitos, ao invés de um antigo tribuno romano renascido, ele havia se tornado apenas mais um tirano usando a retórica da renovação romana e do renascimento para mascarar sua garra pelo poder. Como afirma o Prof. Guido Ruggiero, “mesmo com o apoio de Petrarca, seu retorno aos primeiros tempos e o renascimento da Roma antiga foi um que não prevaleceria”
O episódio de Rienzo gerou novas tentativas do papado ausente para restabelecer a ordem nos Estados Papais em dissolução, resultando no progresso militar do Cardeal Albornoz, que foi nomeado legatário papal, e de seu condomínio comandando um pequeno exército mercenário. Tendo recebido o apoio do arcebispo de Milão e de Giovanni Visconti, derrotou Giovanni di Vico, senhor de Viterbo, movendo-se contra Galeotto Malatesta de Rimini e a Ordelaffi de Forlì, o Montefeltro de Urbino e a da Polenta de Ravenna, e contra as cidades de Senigallia e Ancona. Os últimos redutos contra o pleno controle papal foram Giovanni Manfredi de Faenza e Francesco II Ordelaffi de Forlì. Albornoz, a ponto de ser recordado, num encontro com todos os vigários papais a 29 de Abril de 1357, promulgou as Constitutiones Sanctæ Matris Ecclesiæ, que substituíram o mosaico do direito local e acumularam as “liberdades” tradicionais por um código uniforme de direito civil. Estas Constitutiones Egidiane marcam um divisor de águas na história jurídica dos Estados Papais; permaneceram em vigor até 1816. O Papa Urbano V aventurou-se a regressar à Itália em 1367, o que se revelou prematuro; regressou a Avignon em 1370, pouco antes da sua morte.
RenaissanceEdit
Durante a Renascença, o território papal expandiu-se grandemente, nomeadamente sob os papas Alexandre VI e Júlio II. O Papa tornou-se um dos mais importantes governantes seculares da Itália, bem como o chefe da Igreja, assinando tratados com outros soberanos e travando guerras. Na prática, porém, a maioria dos Estados papais ainda era controlada apenas nominalmente pelo papa, e grande parte do território era governado por príncipes menores. O controlo era sempre contestado; de facto, levou até ao século XVI para o papa ter qualquer controlo genuíno sobre todos os seus territórios.
As responsabilidades papais estavam frequentemente (como no início do século XVI) em conflito. Os Estados papais estiveram envolvidos em pelo menos três guerras nas duas primeiras décadas. Júlio II, o “Papa Guerreiro”, lutou em seu nome.
ReformaEditar
A Reforma começou em 1517. Em 1527, antes do Santo Império Romano lutar contra os Protestantes, tropas leais ao Imperador Carlos V saquearam brutalmente Roma e prenderam o Papa Clemente VII, como efeito colateral das batalhas sobre os Estados Papais. Assim, Clemente VII foi forçado a desistir de Parma, Modena e de vários territórios menores. Uma geração mais tarde os exércitos do Rei Filipe II de Espanha derrotaram os do Papa Paulo IV sobre as mesmas questões.
Este período assistiu a um reavivamento gradual do poder temporal do Papa nos Estados Papais. Ao longo do século XVI, feudos virtualmente independentes como Rimini (uma possessão da família Malatesta) foram trazidos de volta sob o controle papal. Em 1512 o estado da igreja anexou Parma e Piacenza, que em 1545 se tornou um ducado independente sob um filho ilegítimo do Papa Paulo III. Este processo culminou com a recuperação do Ducado de Ferrara em 1598, e do Ducado de Urbino em 1631.
Na sua maior extensão, no século XVIII, os Estados Papais incluíam a maior parte da Itália central – Lácio, Úmbria, Marcas e as Legações de Ravena, Ferrara e Bolonha, estendendo-se para o norte até à Romagna. Também incluiu os pequenos enclaves de Benevento e Pontecorvo no sul da Itália e o grande Comtat Venaissin ao redor de Avignon, no sul da França.
Era NapoleónicaEditar
A Revolução Francesa afectou os territórios temporais do Papado, bem como a Igreja Romana em geral. Em 1791 a França Revolucionária anexou o Comtat Venaissin e Avignon. Mais tarde, com a invasão francesa da Itália em 1796, as Legações (os territórios setentrionais dos Estados Papais) foram apreendidas e tornaram-se parte da República Cisalpina.
Dois anos depois, as forças francesas invadiram a área restante dos Estados Papais e o General Louis-Alexandre Berthier declarou uma República Romana (Fevereiro de 1798). O Papa Pio VI fugiu para Siena, e morreu no exílio em Valence (França) em 1799. O Consulado Francês restaurou os Estados Papais em Junho de 1800 e o recém-eleito Papa Pio VII tomou residência em Roma, mas o Império Francês sob Napoleão invadiu em 1808, e desta vez em 17 de Maio de 1809 os restantes Estados da Igreja foram anexados à França, formando os départements de Tibre e Trasimène.
Na sequência da queda do sistema napoleónico em 1814, o Congresso de Viena restaurou oficialmente os territórios italianos dos Estados Papais (mas não o Comtat Venaissin ou Avignon) ao controlo do Vaticano.
Desde 1814 até à morte do Papa Gregório XVI em 1846, os Papas seguiram uma política reaccionária nos Estados Papais. Por exemplo, a cidade de Roma manteve o último gueto judeu da Europa Ocidental. Os Estados Papais, em 1870, foram os últimos países a interromper a prática da castração de jovens rapazes de promessa musical, tornando-os castrati, que eram musicalmente procurados. Havia esperanças de que isto mudasse quando o Papa Pio IX (no cargo em 1846-1878) sucedeu a Gregório XVI e começou a introduzir reformas liberais.
Unificação italianaEditar
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O nacionalismo italiano tinha sido alimentado durante o período napoleónico, mas destruído pela colonização do Congresso de Viena (1814-15), que procurou restaurar as condições pré-napoleónicas: a maior parte do norte da Itália estava sob o domínio dos ramos juniores dos Habsburgos e dos Bourbons. Os Estados Papais no centro da Itália e o Reino Bourbon das Duas Sicilias no sul foram ambos restaurados. A oposição popular ao governo clerical reconstituído e corrupto levou a numerosas revoltas, que foram suprimidas pela intervenção do exército austríaco.
As revoluções nacionalistas e liberais de 1848 afectaram grande parte da Europa. Em fevereiro de 1849 foi declarada uma República Romana, e o Papa Pio IX, até então liberalmente inclinado, teve que fugir da cidade. A revolução foi suprimida com a ajuda francesa em 1850 e Pio IX mudou para uma linha conservadora de governo.
Como resultado da Guerra Austro-Sardenha de 1859, a Sardenha-Piedmont anexou a Lombardia, enquanto Giuseppe Garibaldi derrubou a monarquia Bourbon no sul. Com receio de que Garibaldi criasse um governo republicano, o governo piemontês solicitou ao Imperador francês Napoleão III permissão para enviar tropas através dos Estados papais para ganhar o controle do sul. Isto foi concedido na condição de Roma não ser perturbada.
Em 1860, com grande parte da região já em rebelião contra o domínio papal, a Sardenha-Piedmont conquistou os dois terços orientais dos Estados Papais e cimentou o seu domínio no sul. Bolonha, Ferrara, Úmbria, as Marcas, Benevento e Pontecorvo foram todas formalmente anexadas até Novembro do mesmo ano. Embora consideravelmente reduzidos, os Estados Papais ainda cobriam o Lácio e grandes áreas a noroeste de Roma.
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Um Reino unificado da Itália foi declarado e em março de 1861 o primeiro parlamento italiano, que se reuniu em Turim, a antiga capital do Piemonte, declarou Roma a capital do novo Reino. Entretanto, o governo italiano não pôde tomar posse da cidade porque uma guarnição francesa em Roma protegia o Papa Pio IX.
A oportunidade para o Reino da Itália eliminar os Estados Papais veio em 1870; a eclosão da Guerra Franco-Prussiana em julho levou Napoleão III a retirar de Roma a sua guarnição e o colapso do Segundo Império Francês na Batalha de Sedan privou Roma do seu protetor francês.
King Victor Emmanuel II no início visando uma conquista pacífica da cidade e propôs o envio de tropas para Roma, sob o pretexto de oferecer proteção ao papa. Quando o Papa recusou, a Itália declarou guerra a 10 de Setembro de 1870, e o Exército italiano, comandado pelo General Raffaele Cadorna, atravessou a fronteira do território papal a 11 de Setembro e avançou lentamente para Roma.
O Exército italiano chegou às Muralhas Aurelianas a 19 de Setembro e colocou Roma sob um estado de sítio. Embora o pequeno exército do papa fosse incapaz de defender a cidade, Pio IX ordenou-lhe que colocasse mais do que uma resistência simbólica para enfatizar que a Itália estava adquirindo Roma pela força e não consentiu. Isto serviu incidentalmente aos propósitos do Estado italiano e deu origem ao mito da brecha de Porta Pia, na realidade um caso manso envolvendo um canhão à queima-roupa que demoliu uma muralha de 1600 anos de idade em mau estado.
Pio IX ordenou ao comandante das forças papais que limitasse a defesa da cidade a fim de evitar derramamento de sangue. A cidade foi capturada a 20 de Setembro de 1870. Roma e o que restava dos Estados papais foi anexado ao Reino da Itália como resultado de um plebiscito no mês de outubro seguinte. Isto marcou o fim definitivo dos Estados Papais.
Embora os poderes tradicionalmente católicos não tenham vindo em auxílio do Papa, o papado rejeitou a “Lei das Garantias” de 1871 e qualquer acomodação substancial com o Reino Italiano, especialmente qualquer proposta que exigisse que o Papa se tornasse um súdito italiano. Em vez disso, o papado confinou-se (ver Prisioneiro no Vaticano) ao Palácio Apostólico e edifícios adjacentes no laço das antigas fortificações conhecidas como a Cidade Leonina, no Monte do Vaticano. De lá manteve uma série de características pertencentes à soberania, tais como relações diplomáticas, uma vez que no direito canônico estas eram inerentes ao papado.
Nos anos 1920, o papado – então sob Pio XI – renunciou ao grosso dos Estados Papais. O Tratado de Latrão com a Itália (então governado pelo Partido Nacional Fascista sob Benito Mussolini) foi assinado em 11 de fevereiro de 1929, criando o Estado da Cidade do Vaticano, formando o território soberano da Santa Sé, que também foi indenizado em certa medida pela perda de território.