Linhagem sórdida, Belo Legado
Rute nem era judia
O livro de Rute é incrível. Não simplesmente porque é uma grande história sobre amor, lealdade, fé, romance e redenção. Mas a sua própria presença na Bíblia é incrível. Preso ali mesmo no Antigo Testamento está um livro com o nome de uma mulher não judia.
Ruth era uma moabita. A sua ascendência teve a sua origem no incesto cometido entre Ló e a sua filha mais velha. E embora os moabitas fossem parentes dos israelitas, por assim dizer, eram inimigos porque os moabitas se tinham oposto ao avanço de Israel para Canaã. E os moabitas não eram conhecidos por adorarem Yahweh. Eles eram pagãos politeístas, oferecendo ocasionalmente sacrifícios humanos a deuses-ideus como Chemosh.
Como resultado, Deus proibiu os judeus de se misturarem e se casarem com os moabitas (Esdras 9:10-12) – a não ser que um moabita renunciasse a tudo o que ser um moabita significava e se tornasse tudo o que significava ser um judeu.
Então o fato de um dos livros canônicos do Antigo Pacto ter o nome de uma mulher moabita é em si mesmo um testemunho de que um milagre da graça de Deus tinha acontecido.
Uma grande história em Rute
Existe uma grande história em Rute que torna as coisas realmente interessantes. Boaz, que se tornou o redentor-marido de Rute, era o filho de Rahab. (Pelo registro bíblico, parece que o pai de Boaz era Salmão e sua mãe era Raabe (Rute 4:21, 1 Cr 2:11, Mt 1:5), mas como as genealogias bíblicas às vezes saltam gerações, é possível que Raabe fosse a avó ou bisavó de Boaz. Independentemente disso, sua influência materna na família de Boaz provavelmente teria tido um efeito semelhante em Boaz ao que eu imagino aqui).
Remember Rahab? Ela era outra mulher não judia, uma cananéia e uma ex-prostituta. Ela e sua família foram os únicos sobreviventes da conquista de Jericó por Israel, porque ela escondeu os espiões judeus e os ajudou a escapar.
Então imagine as histórias que Boaz ouviu enquanto crescia. E imagine como ter uma mãe que tinha sido uma estrangeira e uma prostituta, mas que foi enxertada na oliveira de Israel pela graça de Deus, afetou a maneira como Boaz viu Rute naquele dia ele a viu respigando em seu campo. Outros homens poderiam simplesmente ter visto uma mulher estrangeira a procurar comida, como um parasita. Mas Boaz viu algo familiar e querido numa mulher que tinha deixado sua família, sua nação e seus deuses, para abraçar Noemi, sua nação, e seu Deus.
Parece que Boaz foi singularmente preparado por Deus para Rute e Rute para Boaz. Não é lindo? Um casamento feito no céu.
Mas havia muito mais nas obras do que um romance de conto de fadas.> A união deles produziu um filho chamado Obed, que teve um filho chamado Jesse, que teve um filho chamado David, que se tornou o maior rei que Israel já teve.
Até que a prole de David produziu um rei chamado Jesus.
Notorious Women in Jesus’ Family
Jesus não tem vergonha de ter mulheres de reputação duvidosa na sua família. Na verdade, ele se desvia do seu caminho para apontar para elas. Na genealogia de Jesus listada no capítulo um de Mateus, apenas pais e filhos são registrados, com cinco notáveis exceções onde as mães também são nomeadas.
Both Ruth e Rahab fazem a lista (Mat 1:5). Assim faz Tamar (Mt 1,3), que entrou na linhagem real disfarçando-se de prostituta e seduzindo Judá para impregná-la (por causa da maneira injusta que ele a tratou – veja Gn 38). Bate-Seba, a quem Davi roubou de Urias, é mencionada (Mt 1,6). E também Maria, a própria mãe de Jesus, que ficou grávida de Jesus fora do casamento, e cuja pretensão à concepção milagrosa foi recebida pela maioria com…um… ceticismo (Mt 1,16).
Não é maravilhoso? As pessoas tendem a esconder os acontecimentos mais vergonhosos e as pessoas da sua família. Mas não Jesus. Ele escolhe destacar possivelmente as cinco mulheres mais escandalosas da sua linhagem.
Deus tece a sua graça através da Bíblia – mesmo através das genealogias! Deus gosta de redimir os pecadores. Ele adora produzir algo belo a partir de sórdidas origens familiares. Ele adora fazer dos estrangeiros os seus filhos e reconciliar os seus inimigos. Ele ama fazer todas as coisas funcionarem juntas para o bem daqueles que o amam e são chamados de acordo com o seu propósito (Rom. 8:28).
A cada uma destas mulheres, que entraram na história redentora durante a era da Velha Aliança, são belas ilustrações do que Deus diria mais tarde a Pedro ao esclarecer que a sua graça se estende a todos os povos: “O que Deus purificou, não chames comum” (Atos 10:15). Isso é espantosamente uma boa notícia para plebeus, estrangeiros e pecadores como nós.