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Abu Ali Al-Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina, conhecido no Ocidente como Avicenna, foi um dos mais eminentes médicos e filósofos muçulmanos dos seus dias, cuja influência na medicina islâmica e europeia persistiu durante séculos. Foi nomeado pelos seus estudantes e seguidores como “Al Shaikh Al Ra’ees” ou o sábio mestre. Os europeus o chamavam de “Príncipe dos Médicos”. Como pensador, ele representou o auge do renascimento islâmico, e foi descrito como tendo a mente de Goethe e o gênio de Leonardo da Vinci.1

Ibn Sina nasceu em 980 d.C. na aldeia de Afshanah, perto da cidade de Bukhara, na Ásia Central, a capital do reino Samani naquela época, no atual país do Uzbequistão. Seu pai, Abdullah, era da cidade de Balkh e trabalhou como governador local de uma aldeia perto de Bukhara. A mãe dele era uma mulher Tadjik chamada Sitara. Abdullah percebeu que seu filho era uma criança prodígio e estava interessado em conseguir os melhores tutores para seu filho genial. Aos dez anos de idade, ele terminou de estudar e memorizar o Corão de cor e era proficiente em língua árabe e seus clássicos da literatura. Nos 6 anos seguintes, ele dedicou seu tempo ao estudo do direito e jurisprudência islâmica, filosofia, lógica e ciências naturais. Aos 13 anos de idade, começou a estudar ciências médicas. Aos dezoito anos de idade, era um médico bem estabelecido e sua reputação tornou-se bem conhecida em seu país e além dele. Ele foi citado como tendo afirmado isso: “A medicina não é uma ciência difícil e espinhosa como a matemática e a metafísica, então eu logo fiz grandes progressos; eu me tornei um excelente médico e comecei a tratar pacientes usando remédios aprovados”.2

Quando o Sultão de Bukhara, Nuh Ibn Mansour da dinastia Samanid, ficou gravemente doente, Ibn Sina foi chamado para tratá-lo. Após a recuperação do Sultão, Ibn Sina foi recompensado e teve acesso à biblioteca real, um tesouro para Ibn Sina que leu seus raros manuscritos e livros únicos, acrescentando assim mais ao seu conhecimento. Após a morte do Sultão, e a derrota da dinastia samânida nas mãos do líder turco Mahmoud Ghaznawi, Ibn Sina mudou-se para Jerjan, perto do Mar Capsiano. Lá ele deu palestras sobre astronomia e lógica e escreveu a primeira parte de seu livro “Al Qanun fi al Tibb”, mais conhecido no Ocidente como “Canon”, seu trabalho médico mais significativo. Mais tarde, ele se mudou para Al-Rayy (perto de Teerã moderna) e teve uma clínica médica lá. Foi autor de cerca de 30 livros durante a sua estadia lá. Em seguida, mudou-se para Hamadan. Curou o príncipe príncipe Emir Shams al-Dawlah, da dinastia Buyid, de uma cólica severa. Ele tornou-se o médico particular e confidente do Emir e foi nomeado como Grande Visitante (Primeiro-Ministro). Quando Shams al-Dawlah morreu, Ibn Sina escreveu ao governante de Isfahan para um cargo na sua corte. Quando o Emir de Hamadan tomou conhecimento disso, ele aprisionou Ibn Sina. Enquanto estava na prisão, escreveu vários livros. Após a sua libertação, ele foi para Isfahan. Passou os seus últimos anos ao serviço do seu governante Emir Ala al-Dawlah. Ele morreu em 1037 d.C. aos 57 anos de idade. Ele foi enterrado na cidade de Hamadan. Um monumento foi erguido nessa cidade perto do local de seu túmulo.

Afirma-se que Ibn Sina escreveu cerca de 450 obras, das quais 240 sobreviveram.3 Alguns bibliógrafos listam apenas 21 obras maiores e 24 menores que tratam de filosofia, medicina, astronomia, geometria, teologia, filologia e arte. Ele escreveu vários livros sobre filosofia, o mais significativo foi “Kitab al Shifa” (O Livro da Cura). Foi uma enciclopédia filosófica que uniu as tradições filosóficas aristotélica e platônica à teologia islâmica na divisão do campo do conhecimento em conhecimento teórico (física, metafísica e matemática) e conhecimento prático (ética, economia e política). Outro livro sobre filosofia foi “Kitab al-Isharat wa al tanbihat” (Livro de Diretrizes e Observações).

No entanto, seu livro Al Qanun fi al Tibb ou simplesmente o Cânon é o livro médico mais influente já escrito por um médico muçulmano. É uma enciclopédia médica de um milhão de palavras que representa uma soma da medicina árabe com suas raízes gregas, modificada pelas observações pessoais de Ibn Sina. Este livro foi traduzido para o latim no século XII por Gerard de Cremona. Tornou-se o livro-texto da educação médica na Europa do século XII ao XVII. Afirma-se que nos últimos 30 anos do século XV, o cânone passou por 15 edições em latim e uma edição em hebraico. O Cânon está dividido em cinco livros, incluindo a terapêutica médica, com 760 medicamentos listados. Os livros são:

• Livro I:

  • Parte 1:

    Os Institutos de Medicina: Definição de medicina, sua tarefa, sua relação com a filosofia. Os elementos, sucos e temperamentos. Os órgãos e suas funções.

  • Parte 2: Causas e sintomas de doenças.

  • Parte 3: Dietética geral e profilaxia.

  • Parte 4: Terapêutica geral.

• Livro II: Sobre os medicamentos simples e suas ações.

• Livro III: As doenças do cérebro, dos olhos, dos ouvidos, da garganta e da cavidade oral, dos órgãos respiratórios, do coração, dos seios, do estômago, do fígado, do baço, do intestino, dos rins e dos órgãos genitais.

• Livro VI:

  • Parte 1: Sobre febres.

  • Parte 2: Sintomas e prognóstico.

  • Parte 3: Sobre sedimentos.

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  • Parte 4: Sobre feridas.

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  • Parte 5: Sobre luxações.

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  • Parte 6: Sobre venenos e cosméticos.

• Livro V: Sobre a composição de medicamentos.

No seu livro, Ibn Sina documentou correctamente a anatomia do olho juntamente com a descrição de condições oftalmológicas como as cataratas. Ele afirmou que a tuberculose era contagiosa. Ele descreveu os sintomas da diabetes, e deu descrições dos tipos de paralisia facial. Ele descreveu vários distúrbios psiquiátricos, incluindo o chamado distúrbio do amor, que ele considerava como um distúrbio obsessivo que se assemelhava a uma depressão grave. Ele descreveu um paciente masculino debilitado e com febre. Ao chegar ao seu ente querido, ele rapidamente recuperou sua saúde e força.4 Oito capítulos do Canon trataram da neuroanatomia funcional da coluna vertebral, incluindo a estrutura das vértebras e as várias partes da coluna vertebral e sua biomecânica.5 Outros autores escreveram sobre as contribuições de Ibn Sina para a medicina perinatal, incluindo a ligação de bebês, seus quartos de dormir, banho e alimentação, bem como sobre causas de deformidade.6 No milênio de seu nascimento, em 1980, numerosos artigos foram publicados em sua homenagem em numerosas línguas, uma homenagem a este grande médico muçulmano.