Retorno do Nacionalista Negro Violento
Em 7 de julho de 2016, Micah Xavier Johnson emboscou policiais de Dallas durante um protesto pacífico contra a brutalidade policial, matando cinco policiais e ferindo outros nove. Dez dias depois, Gavin Eugene Long shot seis policiais, matando três, em Baton Rouge, Louisiana. Tanto Johnson como Long foram alegadamente motivados pela sua forte antipatia pela aplicação da lei, pelas queixas contra a percepção de domínio branco, e pelos recentes disparos fatais da polícia contra homens negros desarmados em circunstâncias questionáveis, especificamente as mortes a tiro de Alton Sterling de Baton Rouge e Philando Castile em Falcon Heights, Minnesota. Embora muitos americanos estivessem compreensivelmente chateados e zangados com as mortes de Sterling e Castilla, matar outros como retribuição não é certamente justificado. As autoridades saberiam mais tarde que Johnson e Long tinham laços com grupos de ódio negro.
Nesse mesmo mês, seis igrejas cristãs em St. Louis, Missouri, ou foram queimadas ou vandalizadas. Os graffiti deixados nas cenas dos crimes faziam referência a “Os Negros são os Israelitas”, “Acordem!”, “Os Verdadeiros Israelitas Estão em Ascensão”. Estas declarações são indicativas da ideologia israelita do Hebraico Negro, que retrata o Cristianismo como “maldade” e pode apontar a motivação para a destruição da propriedade. Com o desenvolvimento de detalhes sobre os ataques de Dallas, Baton Rouge e St. Louis, ficou aparente que uma ameaça terrorista doméstica havia ressurgido – uma ameaça não vista desde os anos 70. Este conjunto de ataques significaria mais tarde o regresso do violento nacionalista negro.
Em ascensão
De acordo com especialistas e estudiosos do contra-terrorismo, o nacionalismo negro como movimento surgiu em reacção à supremacia branca endémica no sistema de governação dos Estados Unidos desde a fundação do país até à passagem das votações e das reformas dos direitos civis em meados da década de 1960. Isso torna o nacionalismo negro categoricamente diferente do nacionalismo branco, na medida em que o extremismo negro é uma reação à opressão real e brutal. Independentemente disso, os grupos e indivíduos desse movimento promovem idéias explicitamente racistas e fanáticas.
Em geral, os grupos de ódio nacionalistas negros abraçam o ódio contra os brancos, a comunidade LGBT, e os judeus. Os nacionalistas negros também têm defendido um território separado para os afro-americanos dentro do país (semelhante aos nacionalistas brancos que defendem uma pátria branca no Noroeste do Pacífico). De acordo com sua propaganda, os nacionalistas negros gostariam que uma porção do sudeste dos Estados Unidos fosse reservada para uma nação negra. Além disso, eles são conhecidos por seus sentimentos antigovernamentais e anti-policiais devido à sua visão de longa data sobre corrupção governamental e brutalidade policial. Dado o tratamento histórico do povo negro nos Estados Unidos, incluindo coisas como linchamentos até o encarceramento em massa dos dias de hoje, essa preocupação não é claramente totalmente infundada.
Como a maioria dos movimentos extremistas nos Estados Unidos, a visão de mundo do Nacionalismo Negro é moldada por teorias conspiratórias, incluindo a idéia de que os brancos foram criados em um tubo de ensaio. Entre outras coisas, eles acreditam erroneamente que os judeus dirigiam o tráfico de escravos. Alguns são negadores do Holocausto. Semelhante a outros grupos de ódio, alguns grupos nacionalistas negros conduzem programas de alcance prisional para recrutar prisioneiros para a sua causa extremista. Alguns também são conhecidos por recrutar membros de gangues de rua.
Micah Johnson e Gavin Long não foram simplesmente motivados pelo ódio, eles subscreveram um sistema de crenças radical em busca de mudanças sociais e políticas. Por exemplo, Johnson estava motivado a atirar em 14 policiais não apenas para vingar as mortes injustificadas de negros desarmados, mas também para chamar mais atenção para essas mortes e, talvez, mudar a política do governo. Johnson foi mais tarde ligado ao nacionalismo negro através da sua retórica racista e das fotos publicadas nas redes sociais. Ele também tentou se juntar a um grupo nacionalista negro, a Nova Nação Pantera Negra (NBPN), mas foi expulso pelo líder da NBPN Quannel X por causa de sua visão radical e percepção de instabilidade mental. Da mesma forma, Gavin Long abraçou crenças antigovernamentais e se afiliou à Nação Washitaw, um grupo de cidadãos mouros soberanos composto em sua maioria por afro-americanos. Cidadãos soberanos mouros, como Long, não reconhecem a autoridade das autoridades policiais ou de outros oficiais do governo. Long falou regularmente da percepção de brutalidade policial em seus relatos na mídia social e optou por retaliar contra a polícia, um alvo simbólico, como resultado de suas opiniões extremistas.
A recente ascensão do nacionalismo negro violento pode muito bem ter começado meses antes dos ataques de Dallas e Baton Rouge, com a emboscada de 2014, com a morte de dois oficiais do Departamento de Polícia de Nova York no Brooklyn, Nova York. Os agentes da Polícia de Nova Iorque estavam sentados no seu carro patrulha marcado quando o atirador, Ismaaiyl Abdullah Brinsley, se aproximou da janela lateral do passageiro e abriu fogo com uma pistola semi-automática. Ambos os agentes morreram instantaneamente após terem sido baleados várias vezes na cabeça e na parte superior do corpo. Na época, os políticos e a mídia caracterizaram a morte dos oficiais da polícia de NY como “assassinatos”. E foram. Brinsley vangloriou-se das mídias sociais horas antes que queria assassinar policiais em vingança pelas mortes de Michael Brown (em Ferguson, Missouri) e Eric Garner que morreram durante uma luta com a polícia em Nova York. Na verdade, a ação violenta de Brinsley veio apenas semanas depois que um júri absolveu o policial de NYPD acusado da morte de Garner. “Estou colocando asas nos porcos hoje”, escreveu Brinsley no Instagram. “Eles levam 1 dos nossos… vamos levar 2 dos deles”, disse ele. Brinsley mais tarde suicidou-se. Apesar de não ter laços conhecidos com grupos nacionalistas negros, as ações violentas de Brinsley parecem ter sido influenciadas pelos assassinatos de negros desarmados e sentimentos anti-policiais que são indicativos da narrativa nacionalista negra de hoje.
Não muito depois do ataque de Brinsley, o líder da Nação do Islã Louis Farrakhan fez declarações violentas contra o governo. Em 30 de julho de 2015, em resposta às mortes suspeitas de Walter Scott, Freddie Gray e Sandra Bland, Farrakhan emitiu o que equivale a um apelo à violência durante um discurso na Igreja Batista Mt. Durante seu discurso, Farrakhan disse: “A retaliação é uma prescrição de Deus para acalmar os seios daqueles cujos filhos foram mortos”. Ele proclamou com ódio: “Então, se o governo federal não interceder em nossos assuntos, então devemos nos levantar e matar aqueles que nos matam; persegui-los e matá-los e deixá-los sentir a dor da morte que estamos sentindo!” As observações de Farrakhan naquele dia provavelmente inspiraram uma maior radicalização e mobilização para a violência entre outros nacionalistas negros.
Soldados negros e diabos brancos
Mais recentemente, outro nacionalista negro violento atacou civis inocentes uma semana depois de matar um guarda de segurança num motel. Kori Ali Muhammad feriu mortalmente três homens brancos durante uma onda de tiroteios em Fresno, Califórnia, em 18 de abril de 2017. De acordo com seus postos na mídia social, Muhammad expressou uma forte antipatia por “pessoas brancas”, bem como por funcionários do governo. Ele fez referência a “uma guerra racial contra os brancos”, os males dos “demônios brancos” e ser um “soldado negro”. Tais termos, temas e frases racialmente carregados tiveram origem na Nação do Islão. Desde que muitos grupos nacionalistas negros se separaram do NOI, eles também usam esses termos em sua propaganda extremista e retórica.
Embora não necessariamente violentos como organizações, grupos como a Nação do Islã, Novos Panteras Negras, Nova Milícia de Libertação Negra, Nova Nação Pantera Negra e os Cinco Porcentos são incubadores do fanatismo radical. Eles atraem indivíduos violentos que doutrinam, como Johnson, Long, Brinsley e Muhammad, encorajando a atividade criminosa e a violência.
Muitos nacionalistas negros se identificam como “muçulmanos” e incorporam o que afirmam como ensinamentos “islâmicos” em suas vidas para promover um senso de propósito superior. Segundo Chris Zambelis, um estudioso sobre tendências radicais no Islão afro-americano da Jamestown Foundation, “muitos afro-americanos vêem no Islão uma oportunidade de romper formalmente com as injustiças do passado…”. Além disso, “outros acreditam que estão voltando à fé de seus ancestrais escravizados e, portanto, estão adotando uma orgulhosa tradição nativa que eles podem chamar de sua”, diz Zambelis. Em certo sentido, a conversão dos afro-americanos ao Islão representa tradicionalmente uma identidade étnica e racial numa sociedade que eles vêem como repleta de discriminação, injustiça e alienação. Estes aspectos do Islão são apelativos para os nacionalistas negros que procuram o separatismo racial e a soberania.
Os seguidores principais do Islão, contudo, rejeitam as afirmações dos nacionalistas negros de que eles são “muçulmanos”. Isto é principalmente atribuído a vários ensinamentos pouco ortodoxos encontrados no Nacionalismo Negro, tais como a noção de que os negros são eleitos por Deus, bem como as declarações de soberania negra. De particular preocupação com a aplicação da lei, alguns nacionalistas negros têm expressado apoio à Al-Qaeda e ao Estado islâmico. Por exemplo, em 4 de maio de 2017, o FBI prendeu Clark Calloway – que simpatizou com o ISIS e queria iniciar uma “guerra racial” – por posse ilegal de uma metralhadora. Calloway também expressou ódio contra os brancos e queria atacar as autoridades policiais. Além disso, em julho de 2006, o FBI prendeu sete membros de um culto religioso nacionalista negro em Liberty City, Flórida, chamado “Universal Divine Saviors” e os acusou de fornecer apoio material a uma organização terrorista estrangeira e de tentar travar uma guerra contra o governo dos EUA. Alguns membros do grupo alegadamente tinham vínculos com grupos afiliados a muçulmanos. A esse respeito, o nacionalismo negro pode servir como porta de entrada para o extremismo estrangeiro e o terrorismo internacional.
Ideologia rádica
A onda do nacionalismo negro pode ser atribuída a fatores sociais, econômicos e políticos atuais durante a última década ou mais. Desde 2000, o número de grupos nacionalistas negros nos Estados Unidos saltou drasticamente de 48 grupos para 193 em 2016. Em 2007, o Nacionalismo Negro aumentou em resposta ao recente aumento do Nacionalismo Branco. Em 2014, outra tendência ascendente coincide com o aumento da atenção da mídia cobrindo tiroteios policiais fatais de homens negros desarmados em todo o país. Johnson, Long, Brinsley e Muhammad fizeram menção a tais eventos antes de realizarem seus mortíferos ataques a tiros.
Acima de qualquer preocupação, alguns nacionalistas negros têm demonstrado interesse na fabricação de bombas e na fabricação de explosivos. Em novembro de 2014, dois Nacionalistas Negros foram presos por conspiração para detonar explosivos durante protestos em Ferguson, Missouri, em resposta ao tiroteio fatal da polícia de Michael Brown, no início daquele ano. De acordo com o FBI, os suspeitos, Olajuwon Davis e Brandon Orlando Baldwin, foram alegadamente afiliados ao New Black Panther Party (NBPP). Outro exemplo recente inclui um cidadão soberano mouro que foi ferido enquanto construía uma bomba para ser usada em um assalto a um carro blindado em Columbus, Ohio, durante abril de 2016.
Grupos nacionalistas negros, como o NBPP e a New Black Liberation Militia (NBLM), também mobilizaram recentemente comícios e protestos de ativistas negros em resposta a atos percebidos de brutalidade policial. Alguns nacionalistas negros até carregaram espingardas de caça semi-automáticas, espingardas de atiradores furtivos e espingardas de assalto AR-15 modificadas sob o pretexto de autodefesa a esses protestos, o que aponta para uma escalada nas táticas nacionalistas negras.
Outros fatores que contribuem para o aumento do nacionalismo negro nos EUA incluem o aumento da supremacia dos brancos desde 2000 e a animosidade percebida pela atual administração presidencial em relação aos muçulmanos. (Por exemplo, as tentativas de instituir uma proibição de viajar para seis países muçulmanos, os apelos para aumentar a luta contra os extremistas islâmicos no estrangeiro, as mudanças no programa norte-americano de combate ao extremismo violento, etc.).
Os EUA não experimentam este nível de nacionalismo negro violento há quase 40 anos. De acordo com o Banco de Dados do Terrorismo Global da Universidade de Maryland (GTD), houve 73 ataques terroristas contra policiais em 1970, matando 11. Este foi o primeiro ano em que o GTD rastreou os ataques terroristas nos EUA. Foi também o ano mais mortífero para ataques terroristas domésticos (antes do atentado a bomba em Oklahoma City em 1995) contra as autoridades policiais dos EUA. Violentos nacionalistas negros realizaram 28 dos 31 ataques fatais contra policiais nos EUA entre 1970 e 1974. Em 2015, Nacionalistas Negros mataram oito oficiais, ferindo outros 12, em apenas dois ataques com tiros.
O Movimento Nacionalista Negro representa uma faixa de ideologias antigovernamentais, anti-policiais, racistas e religiosas radicais. Enquanto grupos organizados têm se abstido de violência, eles atraem aderentes (por exemplo, “lobos solitários”) que são motivados a cometer violência, comportamento criminoso ou outros atos subversivos como resultado da ideologia radical do Nacionalismo Negro. Como resultado, indivíduos solitários propensos à violência que são afiliados ao Nacionalismo Negro, representam uma ameaça potencial para a aplicação da lei, funcionários do governo e outros. Como outros extremistas domésticos, a fusão de ideologias antigovernamentais, racistas e religiosas extremistas é motivo de preocupação. Historicamente, esta convergência de crenças extremistas serve como um catalisador para a radicalização e mobilização para a ação violenta de alguns membros e afiliados.
Grupos Nacionalistas Negros de Preocupação
Embora não necessariamente violentos, grupos como a Nação do Islã (NOI), o Novo Partido Pantera Negra (NBPP), a Nova Nação Pantera Negra (NBPN), e a Nação dos Cinco por cento atraem indivíduos violentos que eles doutrinam e empurram para o extremismo. A seguinte lista de grupos representa as organizações mais proeminentes dentro do movimento nacionalista negro nos Estados Unidos hoje.
Nation of Islam
Liderado por Louis Farrakhan, e sediado em Chicago, o NOI tem uma presença em todo o país. Fundado em 1930 por Elijah Muhammad (falecido), o grupo é o precursor ideológico de muitos movimentos nacionalistas negros. Afirma ser um movimento islâmico, mas abraça um ponto de vista radical do Islão que não adere aos princípios islâmicos fundamentais. Embora os seus membros acreditem na “verdade da Bíblia”, o NOI considera a Bíblia “adulterada” ao ponto de ter de ser “reinterpretada” para remover “falsidades” acrescentadas a ela. O grupo é virulentamente anti-Semita, e em 1991 publicou The Secret Relationship Between Blacks and Jews, um livro que afirma que os judeus criaram e financiaram o tráfico de escravos afro-americanos, a que chama o “Holocausto Negro Africano”. O livro é frequentemente referenciado em discursos e escritos nacionalistas negros.
Novo Partido Pantera Negra
O Novo Partido Pantera Negra (NBPP) foi formado como um grupo de ativistas comunitários em 1989 em Dallas, Texas. Sua ideologia se baseia fortemente nas crenças do movimento NOI, que defende a separação política, econômica, social e cultural dos brancos. Com sede em Arlington, Virgínia, a NBPP tem aproximadamente 32 capítulos em grandes áreas metropolitanas dos Estados Unidos. O grupo é altamente fanático e publicamente declarado em relação às suas opiniões racistas e anti-semitas.
Nova Nação Pantera Negra
Sede em Detroit, Michigan, e com alguns capítulos espalhados pelos Estados Unidos, a Nova Nação Pantera Negra (NBPN) é um ramo da NBPP e influenciada por antigos membros do NOI. Quannel X é o líder do capítulo da NBPN em Houston. O atirador de Dallas Micah Johnson foi supostamente expulso pelo Quannel X por causa de sua visão radical e percepção de instabilidade mental. NBPN é conhecido por organizar comícios e protestos.
Nova Milícia de Libertação Negra
A Nova Milícia de Libertação Negra (NBLM) foi formada em 2009 e está sediada em Atlanta, Geórgia. O grupo é atualmente liderado por Dawah Yisrael. De acordo com seu site, a NPLM tem capítulos em Ohio, Indiana, Geórgia, Carolina do Sul e Texas. Os membros do NBLM são conhecidos por participar em comícios e protestos (muitas vezes se armando com armas longas), mas ainda não se envolveram em violência. O NBLM afirma operar um Centro Nacional de Treinamento para atividades de treinamento paramilitar e um Instituto de Teologia Negra para preservar sua ideologia e história.
Nação de Cinco Porcento
A Nação de Cinco Porcento é um ramo do NOI e está sediada no bairro Harlem da cidade de Nova York. Ela abraça uma supremacia negra, em vez de uma ideologia separatista, e adere a uma marca radical do Islão que afirma que os homens negros representam Deus. Os cinco por cento afirmam que não são responsáveis perante ninguém. Eles se referem aos afro-americanos coletivamente como “Alá”, mas acreditam que apenas 5% da raça negra atingiu a divindade suprema.
Israelitas hebreus negros
Israelitas hebreus negros (BHI), também conhecidos como a Nação de Iavé, Igreja de Deus e Santos de Cristo, defendem a superioridade da raça negra e que os afro-americanos representam o verdadeiro “povo escolhido” de Deus. Como judeus “verdadeiros” de Deus, os adeptos do BHI acreditam que os judeus que se auto-identificam com Israel são “golpistas” e impostores. Os adeptos do BHI acreditam que eles são divinamente fortalecidos por Deus com superioridade. Alguns adeptos do BHI têm sido propensos à violência, que eles sentem ser justificada por Deus, desde que isso ajude a livrar o mundo do mal. Os membros do BHI têm como alvo brancos, judeus “fraudulentos”, asiáticos, provedores de aborto e homossexuais. O movimento BHI é conhecido por seus pregadores de rua, freqüentemente chamados de “acampamentos”, que podem ser encontrados em cruzamentos movimentados, parques, terminais de ônibus e estações de metrô nas principais cidades dos EUA. Os pregadores de rua BHI são frequentemente agressivos e muito intimidadores para os espectadores, porque usam epítetos raciais e gritam às pessoas.
Nação Moura
Nação Moura, composta principalmente por afro-americanos, é uma rede solta de grupos independentes que surgiu no início da década de 1990 como uma ramificação do Movimento de Cidadãos Soberanos Antigoverno. Eles pegaram conceitos emprestados do Movimento de Cidadãos Soberanos e os aplicaram à sua herança africana. Os aderentes mouros entraram em conflito com a aplicação da lei dos EUA por causa da sua recusa em obedecer a leis e regulamentos governamentais. Até recentemente, eles mostraram pouca inclinação para a violência armada, preferindo retaliar contra as autoridades governamentais através de meios financeiros, um processo frequentemente referido como “terrorismo de papel”. Os soberanos mouros acreditam que os afro-americanos são dotados de direitos e privilégios especiais devido à sua herança mourisca, colocando-os além de toda a lei federal e estadual. Exemplos de grupos soberanos mouros incluem a Nação Moura Livre, a Nação Mawshakh Unida de Nuurs, a Nação Nuwabiana de Mouros, a Nação Washitaw e o Império Al Marroquino.