A fost Isus bogat sau sărac – și de ce contează?
Când vine vorba de bogăție și sărăcie, „Ce ar face Isus?” Poate că o întrebare mai bună ar fi: „Ce a făcut Isus?”. Care a fost exemplul Mântuitorului nostru în timp ce trăia în lumea materială, în timp ce interacționa cu lucrurile și oamenii care o umpleau?
Cert este că trebuie să urmăm exemplul lui Isus. În calitate de creștini (literalmente, „mici Hristoși”), ar trebui să fim interesați atât de ceea ce a spus Isus, cât și de ceea ce a făcut. Cu toate acestea, când vine vorba de a trăi în lumea materială și de a fi asemenea lui Hristos, interpretarea exemplului biblic al lui Isus poate fi o provocare. Acest lucru nu se datorează faptului că Isus a fost inconsecvent în exemplul său, ci pentru că interacțiunea lui Hristos cu lumea materială a fost atât de vastă.
Sărăcia lui Isus
În lectura Evangheliilor, ne putem concentra pe sărăcia lui Isus. Există un sens în care însăși întruparea lui Hristos a fost un act de sărăcire. Într-adevăr, pentru a lua trup omenesc și a locui printre oamenii păcătoși și murdăria acestei lumi, Isus a trebuit să lase deoparte bogăția cerului. Aceasta a fost învățătura lui Pavel în Filipeni 2:7, unde a scris că Isus „S-a golit pe Sine însuși , luând chip de rob, fiind născut în asemănarea oamenilor”. Aceeași învățătură este esența acestui verset,
Pentru că știți harul Domnului nostru Isus Hristos, că, deși era bogat, de dragul vostru s-a făcut sărac, pentru ca voi, prin sărăcia Lui, să vă îmbogățiți. (2 Corinteni 8:9)
De asemenea, putem vedea nivelul de sărăcie pe care l-a experimentat Isus uitându-ne la starea materială a familiei sale. Cei mai mulți oameni sunt familiarizați cu detaliile nașterii lui Hristos, deoarece acestea sunt relatate și sărbătorite în fiecare Crăciun. Povestea nașterilor lui Isus include nașterea într-un oraș străin (probabil fără familie și prieteni), fiind așezat într-o iesle (literalmente un adăpost de hrană) și fiind vizitat de păstori – străini care erau considerați de majoritatea oamenilor ca fiind proscriși ai societății (vezi Luca 2:7).
În descrierea circumciziei lui Isus, Luca relatează că Maria și Iosif au oferit doi porumbei ca sacrificiu la templu pentru purificarea Mariei (vezi Luca 2:22-24). Leviticul 12:7-8 explică faptul că jertfa obișnuită în momentul circumciziei trebuia să fie un miel, dar dacă mama naturală nu-și putea „permite un miel, atunci să ia două turturele sau doi porumbei, unul ca ardere de tot și celălalt ca jertfă pentru păcat. Preotul va face ispășire pentru ea și ea va fi curată” (Leviticul 12:8). Se pare, deci, că părinții lui Iisus erau prea săraci pentru a oferi mielul obișnuit.
Astfel, Iisus s-a născut într-o familie care făcea parte din clasa economică inferioară. Vedem că acest statut material nu s-a schimbat 30 de ani mai târziu, în timpul slujbei pământești a lui Isus. Într-o postare recentă, am citat o serie de învățături binecunoscute ale lui Isus despre bogăție și sărăcie în această perioadă. Ar trebui să remarcăm, de asemenea, comentariile lui Isus cu privire la propriul său statut economic, cum ar fi atunci când a spus: „Vulpile au vizuini și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să își pună capul” (Matei 8:20). Narațiunile evanghelice confirmă această mărturie.
Se pare că Hristos a avut foarte puține bunuri materiale în timpul slujbei sale. Luați în considerare următoarele: Isus…
- a predicat din bărci împrumutate,
- a împărțit mâncare împrumutată,
- a mers pe un mânz împrumutat,
- și a fost înmormântat într-un mormânt împrumutat.
De fapt, majoritatea nevoilor materiale ale lui Isus, precum și cele ale ucenicilor săi, au fost aparent satisfăcute prin donații din partea unui grup de femei devotate care îl însoțeau. În Evanghelia sa, Luca se referă la „Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte demoni, la Ioana, soția lui Chuza, administratorul casei lui Irod, la Susana și la multe altele, pe care le întrețineau din mijloacele lor” (Luca 8:2-3; vezi și Marcu 15:40-41).
Bogăția lui Isus
Dacă această descriere ar putea fi luată ca un rezumat cuprinzător al modului în care Isus a trăit în lumea materială în timpul întrupării sale, am putea concluziona că exemplul său a fost unul de sărăcie și că viețile noastre ar trebui să tindă, de asemenea, spre sărăcie. Cu toate acestea, putem, de asemenea, să citim Evangheliile concentrându-ne asupra bogăției lui Isus.
După cum tocmai am observat, statutul economic al familiei lui Isus în momentul nașterii sale era în mod clar unul de sărăcie sau de cvasi-sărăcie. Cu toate acestea, trei ani mai târziu, când magii L-au vizitat pe Hristos, aducând daruri extrem de costisitoare, familia lui Iisus se afla într-o casă, ceea ce indică o probabilă creștere a statutului economic al Mariei și al lui Iosif (vezi Matei 2:11). Mai târziu, în Luca 2:41-51, autorul Evangheliei relatează că Maria și Iosif aveau suficientă stabilitate financiară pentru a călători în familie la Ierusalim pentru a celebra sărbătoarea Paștelui – o călătorie care era cerută doar bărbaților adulți, nu și familiilor întregi (vezi Exodul 23:17).
Biblia nu explică detalii cu privire la îmbunătățirea statutului financiar al familiei lui Iisus; totuși, este probabil că, în timp, ei au devenit parte din ceea ce noi am identifica drept clasa medie economică. Istoricii ne spun că Nazaret era un oraș prosper, în special pentru negustori, deoarece era situat în apropierea orașului Sepphoris, o luxoasă destinație de vacanță romană care era în continuă construcție. Putem presupune că Iosif, fiind tâmplar (Matei 13:55), ar fi beneficiat de această oportunitate de a avea un loc de muncă stabil. Evident, Isus a preluat în cele din urmă meseria tatălui său, deoarece mai târziu a fost cunoscut ca „tâmplarul” (Marcu 6:3).
Biblia relatează, de asemenea, că Isus a slujit și s-a identificat cu multe persoane bogate și puternice, printre care Iosif din Arimateea, Nicodim, Zaheu, Levi și anumiți farisei fără nume. Evanghelia după Luca evidențiază în special plăcerea lui Iisus pentru mâncare, acceptarea de cadouri costisitoare și faptul că se întâlnea cu cei bogați. De exemplu, Luca consemnează participarea lui Iisus la petreceri și faptul că a luat masa cu persoane bogate (vezi Luca 5:29-32; 7:36-39; 11:37; 14:1-2). Unele dintre aceste teme apar și în Evanghelia după Ioan, care relatează că prima minune a lui Hristos a avut loc la o petrecere de nuntă și, mai târziu, notează acceptarea de către Iisus a unui dar de parfum scump și luxos de la Maria (vezi Ioan 2:1-11; 12:1-3). Rețineți mărturia lui Iisus cu privire la Sine: „Fiul Omului a venit mâncând și bând” (Matei 11:19).
Concluzie
Bazându-ne pe exemplul vieții lui Isus, ce trebuie să concluzionăm despre viața în lumea materială? În timpul vieții sale, Isus a cunoscut o serie de stări economice. El ar fi cunoscut o sărăcie relativă la nașterea sa, o educație de clasă mijlocie din secolul I înainte de a se angaja în slujirea sa și apoi sărăcie voluntară în timpul slujbei sale. Este revelator să observăm că Hristos nu a condamnat niciodată bogăția sau sărăcia în sine; mai degrabă, a confruntat păcatele care au dus adesea la bogăție sau sărăcie – păcate care includ lăcomia, mândria, lenea, nedreptatea și furtul, printre altele. Mai mult decât atât, Isus se simțea confortabil și era priceput în a interacționa atât cu bogații, cât și cu săracii.
Ce înseamnă exemplul lui Isus pentru noi? Pentru a semăna cu Hristos, trebuie să învățăm să fim mulțumiți de propria noastră situație materială, oricare ar fi ea (Filipeni 4:11). A căuta să ne schimbăm statutul financiar, fie că trecem de la sărăcie la bogăție, fie că trecem de la bogăție la sărăcie, pare permis, atâta timp cât motivele noastre sunt evlavioase. Mai mult, este asemănător cu Hristos să ne confruntăm cu păcatele care duc la o stare materială nedreaptă, fie că este vorba de sărăcie sau de bogăție. Cultivarea abilității de a vorbi cu cei săraci și cu cei bogați deopotrivă va fi o abilitate utilă pe măsură ce încercăm să ajungem în lume cu Evanghelia lui Hristos.
Acest articol este un extras modificat din noua carte a Dr. Jones, Every Good Thing. Detalii>>