Ce spune Biblia despre cordonul treimic
Ecclesiastul 4:9-12
Un proverb evreiesc spune: „Un om fără prieteni este ca o mână stângă lipsită de cea dreaptă”. Gândiți-vă cât de mult împiedică productivitatea faptul de a avea doar o singură mână. Atunci când ambele mâini sunt disponibile, se pot realiza mult mai multe și orice activitate este mai ușoară. Cu cât este mai mare producția a două persoane care îndeplinesc o sarcină decât dacă munca este limitată la una singură? Chiar și atunci când cei doi împart profiturile, fiecare primește un randament mai bun pentru eforturile sale decât dacă fiecare ar fi lucrat singur.
Instrucțiunea trece la contemplarea faptului că, dacă există probleme pe parcurs, este mai probabil ca doi să găsească o soluție decât unul care lucrează singur. Dacă o persoană lucrează singură și cade, nimeni altcineva nu este în preajmă pentru a o ajuta.
Ce se întâmplă atunci când ne împiedicăm în timpul umblării noastre spirituale? Nu este bine să avem un prieten de la care să ne putem lua lucrurile și de la care să primim corecție și încurajare în dragoste? Galateni 6:1-2 abordează această problemă: „Fraților, dacă un om este surprins în vreo greșeală, voi, care sunteți duhovnicești, restabiliți-l pe unul ca acesta, în duh de blândețe, gândindu-vă la voi înșivă ca nu cumva să fiți și voi ispitiți. Purtați-vă sarcinile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos.”
Eclesiastul 4:11-12 pare să ne amintească de călătoria pe jos în Israelul antic, unde putea fi frig în timpul lunilor de iarnă și poate periculos pentru viața și integritatea corporală din cauza atacurilor tâlharilor. Există o mai mare productivitate, căldură și siguranță în număr. II Samuel 21:15-17 relatează un moment în care un bărbat mai tânăr a venit în ajutorul regelui David când acesta era la nevoie:
Când filistenii erau din nou în război cu Israel, David și slujitorii lui cu el s-au coborât și au luptat împotriva filistenilor; și David a leșinat. Atunci Ishbi-Benob, care era unul dintre fiii uriașului, a cărui greutate a suliței de bronz era de trei sute de sicli, care purta o sabie nouă, a crezut că îl poate ucide pe David. Dar Abișai, fiul Țeruiei, i-a venit în ajutor, l-a lovit pe filistean și l-a ucis. Atunci bărbații lui David i-au jurat, zicând: „Să nu mai ieși cu noi la luptă, ca nu cumva să stingi candela lui Israel.”
Eclesiastul 4:12 ne oferă un exemplu de o particularitate a scrierii ebraice care se întâlnește în mai multe locuri din Vechiul Testament. Acest dispozitiv literar face comparații prin folosirea termenului „mai bine”. El folosește mai întâi „mai bine” în versetul 3, apoi din nou în versetul 6 și, în cele din urmă, în versetul 9, când ajunge la concluzia secțiunii. Ideea sa generală pare să fie că, în majoritatea cazurilor, mai mult este mai bun decât mai puțin: O singură coardă poate fi ruptă cu ușurință; două ar necesita o forță mai mare; dar trei ar fi foarte greu de rupt. Un singur călător ar putea invita la pericol; doi ar adăuga la siguranța ambilor călători; dar trei călători s-ar descurca și mai bine.
Ceea ce are el în minte este problema modului în care unitatea adaugă la productivitate, cum siguranța este mult crescută și cum parteneriatul cu o prietenie reală și astfel o unitate mai mare face ca o activitate să fie mai imună la eșec. Gândiți-vă la acest lucru așa cum se aplică la familii. O singură persoană nici măcar nu se califică drept o familie. Un soț și o soție care lucrează în armonie pot adăuga enorm la calitatea vieții fiecăruia dintre soți, iar dacă Isus Hristos este a treia persoană din acel grup, puterea cu care contribuie El este incomensurabil de pozitivă. Interesant este că familiile cu mulți copii rareori se despart.
John W. Ritenbaugh
Ecclesiastul și viața creștină (Partea a cincea): Comparații
.