Centrul de Traduceri de Poezie
Ce este Decolonizarea?
De: Lola Olufemi
Joi, 3 octombrie 2019
Ce este Decolonizarea?
Decolonizarea a reintrat în imaginația publică într-un mod deosebit. În ultimii 10 ani, studenți de la universități din întreaga țară, printre care Cambridge, Oxford, SOAS și UCL, au lansat campanii care examinează rolul istoric și actual al instituțiilor lor în exploatarea colonială și în perpetuarea unor tipuri specifice de autoritate culturală prin intermediul programelor de studii. Acoperirea mediatică senzaționalistă a redus procesul de decolonizare la ceva care se concentrează exclusiv pe producția de cunoștințe (ceea ce învățăm) în interiorul instituțiilor, însă, în realitate, acesta implică o gamă complexă de practici care încearcă să se confrunte cu consecințele întâlnirii coloniale. Din cauza eșecurilor din sistemul nostru de educație, mulți tineri nu sunt conștienți de trecutul colonial al Marii Britanii și de numeroasele moduri în care acesta a modelat lumea de astăzi. Această ignoranță poate face ca decolonizarea să fie o perspectivă înfricoșătoare. Dar primul pas pentru a o accepta ca principiu este căutarea informațiilor despre trecut care ne-au fost ascunse în mod intenționat. Întrebați-vă cât de multe știți despre rolul Marii Britanii în comerțul cu sclavi, de exemplu? Sau despre istoria formării „Commonwealth-ului” și despre consecințele dominației coloniale asupra pământului, resurselor, relațiilor familiale, limbii și arhivelor din fostele colonii?
Pentru a înțelege decolonizarea, este important să definim clar ce este colonialismul și cum funcționează acesta. Colonialismul este cel mai bine definit ca fiind procesul de implementare a așezărilor în teritorii îndepărtate. Colonialismul este o consecință a imperialismului, care este politica de extindere a propriei puteri prin colonizare. Extinderea acestei puteri poate lua o serie de forme diferite: politici sociale, economice și culturale, precum și forța fizică. Istoria colonialismului britanic a inclus o combinație a acestor metode, precum și alte forme de violență care au fost exercitate asupra unor țări întregi. În ciuda faptului că, în unele părți ale lumii, colonizarea oficială a luat sfârșit (multe foste colonii și-au obținut independența), există o serie de moduri în care țările sunt prinse în relații de exploatare cu fostele puteri coloniale. Nu există nicio modalitate de a scăpa complet de trecut.
Nu există o modalitate simplă de a defini decolonizarea. Teoreticianul francez Franz Fanon a numit-o un proces de dezordine totală care caută să schimbe ordinea lumii. Adesea, decolonizarea este abordată ca și cum ar exista o formulă simplă, dar este mult mai mult decât un exercițiu de bifat. Procesul continuu ne cere să regândim principiile lumii în care trăim. Această idee este amenințătoare pentru cei care sunt interesați să mențină status quo-ul. Decolonizarea poate fi privită ca un set de practici și procese care încearcă să recunoască consecințele întâlnirii coloniale, să demonteze binariul colonizator/colonizat și să rectifice deposedarea materială, socială, politică și culturală a oamenilor și a istoriilor cărora le aparțin. Puterea este un element central în înțelegerea a ceea ce înseamnă decolonizarea; acest proces nu numai că încearcă să facă vizibile structurile invizibile care determină relațiile dintre Nordul și Sudul global, ci încearcă să distrugă aceste relații de putere și exploatare în totalitate. Decolonizarea se referă la dreptate și la recunoașterea modului în care lumea în care trăim a fost modelată în întregime de colonialism, chiar și de națiunile care aparent nu au fost implicate. Este un proces variabil, în continuă schimbare, care este atât specific contextului, cât și universal. Necesită un răspuns colectiv la problemele actuale de extragere colonială a terenurilor și resurselor în întreaga lume. Chiar acum, în Brazilia, Amazonul arde, punând în pericol viețile și pământurile a peste un milion de indigeni. Pentru activiști, decolonizarea este un principiu călăuzitor pentru activitatea lor și pentru modul în care gândesc despre justiție. Este vorba de mai mult decât de anularea a ceea ce s-a făcut deja, ci de construirea unui mod cu totul nou de a gândi despre legăturile dintre trecut și prezent. Decolonizarea înseamnă creșterea conștiinței și oferirea de cunoștințe oamenilor oprimați pentru a înțelege și a rezista condițiilor la care sunt supuși. Înseamnă, de asemenea, sprijinirea rezistenței față de forțele care amenință modurile de viață indigene din întreaga lume.
Decolonizarea recunoaște că nu există nimic în prezent care să rămână neatins de trecutul violent. Ea ne oferă o oportunitate interesantă de a încerca să ne imaginăm și să construim o lume nouă care să fie liberă de tipurile de violență structurală care o marchează pe aceasta.
Unde și cum se întâmplă?
Decolonizarea a fost adesea discutată în contextul instituțiilor. Multe campanii universitare s-au concentrat asupra programelor de studii, deoarece recunosc faptul că ceea ce învățăm, modul în care învățăm și de ce ni se predă ceea ce ni se predă nu este neutru. O parte esențială a dominației coloniale a implicat rescrierea istoriei lumii pentru a se asigura că Occidentul a devenit elementul central al tuturor realizărilor științifice, politice, sociale, economice și artistice majore. Acest tip de gândire este evidențiat în programele noastre naționale de învățământ la toate nivelurile. Oamenii pe care îi studiem sunt, cel mai probabil, bărbați albi din țările europene. Decolonizarea ne cere să ne gândim la consecințele pe care acest lucru le are asupra înțelegerii noastre despre lume. Prin deconstruirea naturii unilaterale a sistemului nostru de educație și prin implicarea în lucrările celor care au fost în mod intenționat reduși la tăcere, se urmărește expunerea modalităților în care cunoașterea este codificată. Atunci când elevii cer un curriculum decolonizat, ei cer un curriculum care să se implice în cunoașterea din întreaga lume și să fie atent la contextele din care a apărut această cunoaștere. Ei cer un curriculum care să recunoască imensele dezechilibre de putere care au existat de-a lungul istoriei. Cererile de decolonizare sunt, de asemenea, cereri pentru un sistem educațional mai politic, unul care nu se ferește de problemele timpului nostru. Un sistem educațional care să pună echitatea și justiția în centrul său. Având în vedere că programul de studii este doar o extensie a universității, acest lucru înseamnă, de asemenea, schimbarea instituției; democratizarea structurilor sale, diversificarea personalului și tăierea legăturilor dintre industriile exploatatoare care finanțează diferite programe universitare. Practic, acest lucru a variat de la revizuiri complete ale programelor de studii: schimbarea persoanelor care sunt studiate și încercarea de a înțelege scriitorii și teoreticienii alături de contextele din care au apărut.
Dar decolonizarea este cel mai bine gândită separat de instituții, ca ceva care este legat de viața noastră de zi cu zi. Este un principiu global și local; „criza în curs de desfășurare” din Kashmir, Palestina și Hong Kong oferă exemple bune de gândire a impactului istoriei coloniale în viețile cetățenilor de astăzi. Dacă înțelegem decolonizarea ca pe un proces care luptă pentru eliberarea de sub dominație, devine mai ușor să facem paralele între trecut și prezent. Ca principiu internaționalist, acesta presupune ca indivizii să fie solidari unii cu alții împotriva acaparării terenurilor și a puterii de stat. Dar decolonizarea contează, de asemenea, în comunitățile noastre locale. Acest lucru ar putea începe cu ceva la fel de mic ca și cum ne-am gândi cum se numesc străzile pe care mergem în fiecare zi, examinând iconografia și plăcuțele care ne împodobesc spațiile publice pentru a lua atitudine împotriva igienizării istoriilor de dominație. Înseamnă a face legături între istoriile migrației; de exemplu, modul în care guvernul britanic a încurajat membrii statelor postcoloniale să devină cetățeni pentru a reconstrui Marea Britanie postbelică la sfârșitul anilor ’40 și începutul anilor ’50, doar pentru a facilita deportarea acelorași persoane și a descendenților lor în timpul scandalului Windrush din 2018. Decolonizarea înseamnă să investim în comunitățile noastre locale și să înțelegem cine are cel mai puțin acces la serviciile publice, cine este criminalizat și cine suferă din cauza aceluiași rasism care a fost o justificare cheie a expansiunii coloniale. Aceasta ne cere să ne gândim la o lume dincolo de state și granițe – un loc în care umanitatea noastră nu este determinată de cetățenia noastră.
Ce înseamnă acest lucru pentru poezie?
Literatura engleză este adesea prezentată ca un domeniu apolitic. Ne gândim la literatură și la poezii ca fiind capabile să exprime o umanitate universală, neatinsă de reperele identităților noastre. Dar istoria literaturii engleze ca disciplină este, de asemenea, legată de colonialism. În colonii, ea a servit ca metodă de reafirmare a superiorității intelectuale și artistice a puterilor occidentale. Poezia este poate una dintre cele mai radicale forme pe care le avem la dispoziție. Membrii fostelor colonii și ai diasporei au folosit-o pentru a exprima situația unică și complicată în care s-au aflat ca urmare a unui trecut pe care nu l-au putut controla. Pentru indivizii care au trăit sub dominația colonială, literatura a fost, de asemenea, o formă de revoltă. O modalitate de a-și exprima furia, resentimentele și de a contracara răul care le-a fost provocat. Poezia de acest fel ne ajută să înțelegem consecințele colonialismului în diferite moduri. Literatura este poate cea mai apropiată de înțelegerea consecințelor emoționale ale colonialismului. Ea ne amintește că atrocitățile istorice s-au întâmplat unor oameni care aveau propriile lor povești. Ea permite o revendicare a narațiunilor despre expulzare și dominație și evidențiază modul în care, atâta timp cât colonialismul a existat, a existat întotdeauna rezistență.
Traducerea oferă o nouă oportunitate de a ne implica în opera scriitorilor din Sudul Global. Procesul de traducere este întotdeauna un schimb în două sensuri, poate dezvălui dinamica puterii care este încorporată în limbile pe care le vorbim. Traducerea este un proces democratic care permite diseminarea vocilor radicale, un element cheie al proiectului decolonizator. Atunci când traducem poezie, în special în limbi care sunt pe cale de dispariție, contribuim la arhivarea unor voci care au fost în mod intenționat suprimate. Vocea vorbitorului este esențială pentru orice poem, iar ceea ce traducerea oferă poeziei, este o șansă de a descoperi noi vorbitori și de a învăța din ceea ce aceștia exprimă despre ei înșiși, despre viețile lor, despre comunitățile lor și despre istoriile care i-au modelat.
Concluzie
Decolonizarea nu este un proces ușor sau simplu și nu ar trebui să fie niciodată prezentat ca atare. Necesită un angajament serios față de structurile care ne organizează viețile și o investiție profundă în a face din lume un loc mai corect în care să existe pentru toți. Este, mai presus de toate, un apel la acțiune și un apel la confruntarea cu ideea că viețile noastre sunt interconectate la bine și la rău. Poate că cea mai utilă consecință a învățării despre decolonizare este aceea de a fi impulsionat să împărtășești ceea ce ai învățat, să îi politizezi pe alții și să te organizezi în jurul unor probleme relevante din comunitatea ta. Fie că folosiți literatură, fie că susțineți campanii de la distanță, fie că rămâneți atenți la ceea ce se întâmplă la nivel internațional și oferiți solidaritate; ceea ce este cel mai important de reținut este că decolonizarea nu este un principiu static sau o simplă întoarcere de frază, ci necesită o gândire și o acțiune serioasă și începe cu cunoașterea istoriei voastre.