De la Nanak la Gobind Singh: Cum s-a schimbat atât de dramatic vestimentația guru Sikh? – Prism – DAWN.COM
În toate posterele pe care le-am văzut care îi înfățișează pe cei 10 guru sikh, imaginile lui Nanak (primul guru) și Gobind Singh (al zecelea guru) sunt întotdeauna afișate în mod proeminent.
Prima mea amintire despre aceste imagini provine dintr-o vizită pe care am făcut-o la Nankana Sahib acum 10 ani, cu ocazia lui Nanak Jayanti. Fațada Gurdwara Janamastham, care a apărut în locul în care s-a născut Nanak, era luminată puternic, cu un banner uriaș atârnat la intrare.
Pe o parte a acestui banner era o imagine a lui Nanak, cu mâna dreaptă ridicată în semn de binecuvântare. Avea o barbă albă și deasă și purta o robă de șofran. Umerii îi erau drapați într-un șal maro și purta un turban legat în stilul simplu Dumalla.
Aceasta este o imagine omniprezentă a lui Nanak. Este, desigur, greu de spus cu certitudine dacă Nanak chiar s-a îmbrăcat așa. În 2006, a existat o controversă cu privire la reprezentarea sa în manualele școlare din California. Imaginea folosită în aceste texte era o pictură din secolul al XIX-lea a lui Nanak, în care acesta purta o coroană și avea barba tunsă.
Aceasta a fost criticată ca fiind o versiune islamizată a lui Nanak. După ce comunitatea Sikh a protestat, imaginea a fost îndepărtată. Cu toate acestea, este greu de spus ce purta cu adevărat Nanak și ce stil de barbă a păstrat.
Relaționat: 5 gurdwaras care ar putea face parte din Coridorul Kartarpur
Există o narațiune care sugerează că Nanak a ales în mod deliberat un veșmânt care să îngreuneze asocierea lui Nanak cu o singură identitate religioasă.
Acesta s-a aliniat cu ceea ce urma să fie mesajul său filosofic: nu există o cale exclusivă către adevăr, nici hindusă, nici musulmană.
Nanak este cunoscut ca purtând o haină lungă, asemănătoare cu cele pe care le purtau dervișii musulmani. Dar, în loc de verde, haina sa era ocru, culoarea sanyasi-ului hindus.
El purta o centură de pânză albă în jurul taliei, similară cu cea a faqirului (un ascet sufi), în timp ce un turban scurt îi acoperea capul în stilul Qalandarilor (dervișii sufi rătăcitori). El purta sandale de lemn preferate de credincioșii de toate confesiunile religioase.
Aceste narațiuni sugerează că hainele lui Nanak erau o extensie a mesajului său care vedea adevărul ca o culme a tuturor filosofiilor religioase, sincretismul și o diluare a identităților religioase rigide.
Vestimentul lui Guru Gobind Singh
La celălalt capăt al bannerului se afla o reprezentare a lui Gobind Singh, despre care se crede că a finalizat mișcarea spirituală începută de Nanak.
Cu privirea ațintită în depărtare, el ținea un șoim alb în mâna stângă. El purta mai multe coliere și un turban cu bijuterii și purta un arc pe umăr. Barba sa, puțin mai scurtă decât a lui Nanak, era neagră ca jetul.
Dacă ținuta lui Nanak era menită să-i ascundă identitatea religioasă, îmbrăcămintea lui Gobind Singh era menită să-l facă să iasă în evidență. La urma urmei, el a fost guru care a instituționalizat identitatea sikh prin formarea Khalsa.
Citește în continuare: Cum l-a ajutat o conducătoare sikh curajoasă pe Ranjit Singh să se ridice de la o căpetenie la Maharajahul Punjabului
Cele două imagini nu pot fi mai diferite, și totuși sunt văzute ca făcând parte din aceeași tradiție. După Nanak, fiecare guru ulterior a purtat în el esența primului guru.
În acest proces, și ei au devenit Nanak, așa cum sunt numiți în Guru Granth Sahib, guru viu. Dar cum s-a transformat imaginea lui Nanak, cu hainele sale simple, în măreția lui Gobind Singh?
Răspunsul se află în cei opt guru sikh care au venit între Nanak și Gobind Singh. În cei 239 de ani care au acoperit viețile acestor 10 guru sikh, instituția guru-ului a fost transformată de realitățile istorice externe.
Transformarea
În momentul morții lui Nanak, adepții săi erau limitați ca număr și spațiu geografic. Cu fiecare guru ulterior, numărul de adepți a crescut, la fel ca și influența politică a guru-ului.
Dar fiecare guru de după Nanak a fost contestat de rivali – dintre care unii erau fiii guru-lor anteriori. A izbucnit o încăierare care a dus la execuția lui Arjan, cel de-al cincilea guru.
Potrivit unei narațiuni, el a fost executat la ordinul împăratului Jahangir, prin mașinațiunile fratelui lui Arjan, Prithi Chan, care dorea instituția guru-ului pentru el însuși.
Aici instituția guru-ului a cunoscut cea mai mare amenințare. Cum putea un grup de devotați neînarmați să combată puternicul imperiu Mughal? Astfel a apărut Hargobind, cel de-al șaselea guru, care era fiul lui Arjan.
Citește și: Pierdută în Partition, legătura sikh-musulmană prinde viață în povestea lui Guru Nanak și a lui Bhai Mardana
În perioada în care a fost guru, un turban elaborat a înlocuit simpla podoabă capilară purtată de guru anteriori. Turbanul cu bijuterii era menit să fie o coroană. Hargobind purta coliere de pietre prețioase și avea două săbii la brâu.
Aceasta a fost prima dată când un guru sikh a luat o armă. Săbiile reprezentau conceptul de miri-piri sau puterea temporală și spirituală.
S-a așezat pe Akal Takht sau Tronul Etern, iar adepții săi îl numeau cu sfidare sacha padshah. Jahangir ar fi putut fi împăratul imperiului Mughal, dar Hargobind era adevăratul lor rege.
În posterele religioase, tranziția de la îmbrăcămintea simplă a lui Nanak, Angad Dev, Amar Das, Ram Das și Arjan la ținuta elaborată a lui Hargobind este descrisă destul de clar.
Executarea lui Arjan a transformat instituția guru și, de asemenea, a anunțat începutul relațiilor litigioase între moguli și guru.
Câteva decenii mai târziu, Tegh Bahadur, al nouălea guru sikh, a fost executat la Delhi de împăratul Aurangzeb. Acesta a fost momentul în care Gobind Singh, nepotul lui Hargobind, a apărut pentru a deveni al zecelea guru sikh.
Ca și bunicul său, Gobind Singh a devenit șeful comunității sikh într-un moment tumultuos. Acesta este probabil motivul pentru care și-a modelat ținuta după stilul regal al lui Hargobind.
Acest articol a apărut inițial pe Scroll.in și a fost reprodus cu permisiunea acestuia.