Françoise, marchiză de Maintenon

Françoise, marchiză de Maintenon

Vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site ca download instantaneu. Include Enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele, toate pentru doar 19,99 dolari…

Născut la Niort, 28 noiembrie 1635; mort la Saint-Cyr, 15 aprilie 1719. A fost nepoata celebrului scriitor protestant, Agrippa d’Aubigné. Constant d’Aubigné, fiul lui Agrippa, întemnițat în castelul Trompette din Bordeaux sub suspiciunea că ar fi intrigat cu englezii, s-a căsătorit în 1627 cu Jeanne de Cardillac, fiica temnicerului său. Închis din nou la Niort sub acuzația de conspirație împotriva cardinalului de Richelieu, a fost însoțit în închisoare de soția sa și în această închisoare de la Niort s-a născut Françoise. Ea a fost botezată catolică, tatăl ei fiind deja primit în Biserică. În 1639, familia a plecat în Martinica, dar s-a întors în Franța în 1645. Françoise a fost apoi plasată în grija doamnei de Villette, o mătușă protestantă, care a subminat credința copilului. Un ordin judecătoresc a transferat-o pe Françoise în grija unei rude catolice, dna de Neuillant, dar, pentru o vreme, nici bunătatea și nici strictețea ulterioară a acesteia, nici eforturile Ursulinelor din Niort, care au păstrat-o pe Françoise în mod gratuit pentru o perioadă de timp, nu au putut contracara influența dnei de Villette. Ea a fost convertită în cele din urmă la vârsta de paisprezece ani prin influența Ursulinelor din Rue Saint-Jacques, Paris. În iunie 1652, Françoise, după ce și-a pierdut mama și s-a văzut redusă aproape la sărăcie, a consimțit să se căsătorească cu celebrul poet burlesc Scarron, care era infirm. Ea a avut mare grijă de el, i-a fost fidelă și a adunat în jurul său un grup de scriitori celebri. Cum ea citea latina și vorbea italiana și spaniola, a avut puține dificultăți în a-i atașa la cercul ei.

Scarron a murit la 7 octombrie 1660. Françoise, care își păstrase virginitatea în timpul acestei căsătorii ciudate, era atunci o văduvă frumoasă de douăzeci și cinci de ani; ea a obținut de la regina-mamă o pensie de 2700 de lire (aproximativ 540 de dolari ) și s-a retras la mănăstirea Surorilor Ospitaliere ale Maicii Domnului. După ce a primit intrarea în cercurile lui Albret și Richelieu, acolo a făcut cunoștință cu doamnele de Sévigné, de La Fayette și de Montespan. A fost numită „la charmante malheureuse”, iar societatea a început să se intereseze de ea. În martie 1670, dna de Montespan a invitat-o să se ocupe de educația copiilor pe care îi născuse pentru Ludovic al XIV-lea. Françoise a acceptat și s-a angajat într-o casă situată în Rue de Vaugirard, dedicându-se cu entuziasm celor mici, iar Ducele de Maine, în special, i-a fost întotdeauna foarte recunoscător. Când, în iulie 1674, copiii au fost legitimați, Françoise i-a urmat la Curte: acesta a fost începutul averii sale. La început, după cum ea însăși povestește, i-a displăcut foarte mult regelui; el o considera o bel esprit, interesată doar de lucruri sublime. Curând, însă, el i-a dat 200.000 de lire (40.000 de dolari ); cu această sumă a cumpărat pământurile lui Maintenon, iar la sfârșitul lunii ianuarie 1675, regele în plină Curte a numit-o doamna de Maintenon, titlu cu care a fost cunoscută de atunci încolo. O luptă tăcută, ale cărei detalii pot fi găsite în scrisorile doamnei de Sévigné, a început între ea și doamna de Montespan. Abatele Gobelin, confesorul doamnei de Maintenon, i-a reprezentat acesteia că salvarea regelui cerea ca ea să rămână la Curte.

În 1680 a fost numită doamnă de cameră a Delfinului. Afecțiunea regelui pentru Mlle de Fontanges arăta că influența doamnei de Montespan era în declin. Eforturile serioase ale doamnei de Maintenon de a-i împăca pe rege și pe regină, Marie-Thérèse, au fost facilitate de moartea domnișoarei de Fontanges (1681) și au dus la căderea în dizgrație a doamnei de Montespan. Cu toate acestea, regina a murit la 30 iulie 1683, iar din acel moment s-a verificat ingeniozitatea unor curteni care, vorbind despre dna de Maintenon în 1680, au numit-o „dna de Maintenant”. Ludovic al XIV-lea obișnuia să-i spună: „Noi ne adresăm papilor cu „Sanctitatea Voastră”, regilor cu „Majestatea Voastră”; despre dumneavoastră trebuie să vorbim cu „Fermitatea Voastră” (Votre Solidité)”. La începutul anului 1684, Ludovic al XIV-lea s-a căsătorit în secret cu doamna de Maintenon. Această căsătorie este dovedită, în principal: (1) prin două scrisori pe care Godet des Marais, episcop de Chartres și director spiritual al doamnei de Maintenon, le-a scris regelui și doamnei de Maintenon în 1697; (2) prin contractul de căsătorie al contelui de Choiseul, un contract pe care se poate vedea, în colțul paginii, unde au semnat și regele și Marele Delfin, semnătura „la marquise d’Aubigné.”

Mama de Maintenon avea să joace un rol proeminent în politică pentru următorii treizeci și unu de ani: regele obișnuia să vină cu miniștrii săi să lucreze în camera ei; ea primea prinți străini, generali și ambasadori. Nu era neobișnuit ca Ludovic al XIV-lea să rămână cu ea de la ora cinci la zece seara. Ea nu s-a impus publicului, dar cu cât se străduia mai mult să se șteargă, cu atât mai mult îi creștea puterea.

Mult timp istoricii și-au format o părere eronată despre doamna de Maintenon; ei au judecat-o numai după „Memoriile” lui Saint-Simon, care o ura, după scrisorile Prințesei Palatine, care îi sunt amarnic antagoniste, și după interpolările și falsurile lui La Beaumelle, primul editor al scrisorilor doamnei de Maintenon. Ca urmare a muncii lui Lavallée, în prezent nu se mai acordă importanță publicațiilor lui La Beaumelle, iar istoria îi acordă o judecată mai echitabilă. Scrisorile pe care i le-a scris Ludovic al XIV-lea în timpul campaniilor sale militare arată cu câtă ardoare și patriotism era interesată de destinele Franței. Ea l-a sprijinit pe mareșalul de Villars împotriva dușmanilor săi, care îl tratau ca pe un nebun, și, în mare parte, datorită sfaturilor doamnei de Maintenon, el a fost plasat în fruntea armatei și a putut astfel să salveze Franța prin victoria de la Denain. Dar influența doamnei de Maintenon s-a făcut simțită cel mai mult în materie de religie, motiv pentru care și-a atras ura protestanților și a janseniștilor. Caracterul extraordinar al destinului ei i-a fost prezentat de mulți dintre consilierii ei ca o „vocație minunată”, care, printr-un „fel de miracol”, a plasat-o alături de cel mai puternic monarh din lume. Ea era nerăbdătoare ca regele să nu-și uite responsabilitățile spirituale. Se poate spune că, dacă nu ar fi existat influența doamnei de Maintenon, sfârșitul domniei lui Ludovic al XIV-lea ar fi semănat probabil, prin depravarea și excesele sale, cu domnia ulterioară a lui Ludovic al XV-lea. Ei i se datorează în mare parte faptul că Ludovic a fost readus pe calea cea dreaptă și datorită influenței ei, curtenii au ajuns să recunoască faptul că impietatea, blasfemia și libertinajul erau obstacole în calea avansării.

Marea ei preocupare era convertirea Curții. Așa se explică cum s-a întâmplat că, în zelul ei pentru religie, ea a favorizat unii dintre funcționarii care au manifestat cea mai mare severitate față de protestanți; dar „este o eroare”, scrie M. Lavisse, „să o învinuim pe dna de Maintenon pentru revocarea Edictului de la Nantes”. După ce a autorizat-o pe doamna Guyon să vină și să țină prelegeri la Saint-Cyr, doamna de Maintenon, avertizată de des Marais, a încercat să oprească răspândirea quietismului; opoziția pe care a întâlnit-o din partea lui Fénelon și a doamnei de la Maisonfort, a fost încheiată în 1698 prin lettres de cachet, ordonând retragerea la mănăstiri a doamnelor de la Maisonfort, du Tour și de Montaigle. Doamna de Maintenon a fost cea care, în august 1695, l-a numit pe Louis-Antoine de Noailles, episcop de Châlons, pe scaunul de la Paris; dar din 1699, sub influența lui des Marais, s-a detașat de Noailles, care era prea înclinat spre jansenism. Doamna de Maintenon, al cărei rol era adesea atât de dificil și care nu de puține ori a fost pusă în situații foarte delicate, obișnuia să mărturisească faptul că a petrecut multe ore obositoare; ea se compară cu peștii din iazurile de la Marly, care, lâncezind în apele strălucitoare, tânjeau după casele lor noroioase. Dar ea încerca întotdeauna să se scuture de acest sentiment de singurătate, angajându-se în activități de predare și în opere de caritate. Caritatea ei a fost celebrată, iar la Versailles a fost numită „mama săracilor”. Din cele 93.000 de lire (18.600 de dolari ), pe care regele i le dădea anual, ea a distribuit între 54.000 și 60.000 de lire sub formă de pomană. Nu numai că nu a profitat de poziția sa pentru a se îmbogăți, dar nu s-a folosit de ea pentru a-și favoriza familia. Fratele ei, contele d’Aubigné și fost locotenent-general, nu a devenit niciodată mareșal al Franței.

Marea glorie a doamnei de Maintenon este activitatea ei în cauza educației. Ea adora copiii. Și-a crescut nepoatele, contesa de Caylus și ducesa de Noailles, și s-a ocupat de educația ducesei de Burgundia, care părea că va deveni într-o zi regină a Franței. Când Curtea se afla la Fontainebleau, doamnei de Maintenon îi plăcea să meargă în micul sat Avon pentru a preda catehismul copiilor, care erau murdari, zdrențuroși și acoperiți de paraziți. Ea a organizat, de asemenea, o școală pentru ei. În 1682, ea a făcut ca cincizeci de fete tinere să fie educate la Rueil de către o ursulină, dna de Brinon. Zelul ei pentru educație a crescut: internatul de la Rueil a fost transferat în februarie 1684 la Noisy-le-Sec, unde au fost educate 124 de fete; apoi, în 1686, la Saint-Cyr, în clădirile magnifice pe care Mansart a început să le construiască în iunie 1685. Casa de la Saint-Cyr, numită „Institut de Saint-Louis”, era destinată să primească 200 de tinere domnișoare, care trebuiau să fie sărace și, de asemenea, să poată dovedi patru grade de noblețe din partea tatălui lor; la ieșirea din această casă, fiecare urma să primească o zestre de 3000 de coroane. Doamna de Maintenon se interesa activ de tot ceea ce se întâmpla la Saint-Cyr; era stewardesă și servitoare a casei, se ocupa de provizii, cunoștea numărul de șorțuri, șervețele etc. Ideea primară legată de înființarea Saint-Cyr a fost foarte originală. „Scopul Saint-Cyr”, scria iezuitul La Chaise, confesorul regelui, „nu este de a înmulți mănăstirile, care se înmulțesc destul de repede de la sine, ci de a da statului femei bine educate; există o mulțime de călugărițe bune și nu un număr suficient de mame de familie bune. Tinerele doamne vor fi educate mai bine de persoane care trăiesc în lume.” Constituțiile casei au fost supuse lui Racine și Boileau, și în același timp lui Père La Chaise și Abb, Gobelin. Fénelon a venit la Saint-Cyr pentru a predica; Lulli a compus muzica pentru coruri; dna de Brinon a dezvoltat în rândul elevilor gustul pentru declamație; Racine le-a pus pe domnișoare să joace Esther (ianuarie și februarie 1689) și Athalie (5 aprilie 1691). Dar însuși succesul acestor piese, la care au asistat Ludovic al XIV-lea și Curtea, a tulburat în cele din urmă multe minți; atât iezuiții, cât și janseniștii au fost de acord în a acuza dezvoltarea acestui gust pentru teatru la tinerele fete. La instigarea lui des Marais, doamna de Maintenon a transformat Saint-Cyr: la 1 decembrie 1692, pensionatul a devenit un internat monahal, subordonat Ordinului Sfântului Augustin. Această transformare nu a schimbat însă scopul pentru care a fost fondată casa: din cele 1121 de doamne care au trecut prin Saint-Cyr între 1686 și 1773, doar 398 au devenit călugărițe, 723 rămânând în lume. Și chiar și după transformarea de la Saint-Cyr, cursul de instrucție a rămas, în opinia lui M. Gréard, incomparabil superior, prin cuprinderea și durata sa, celui al oricărei alte case de instrucție din secolul al XVIII-lea. „Entretiens”, „Conversațiile” și „Proverbele” doamnei de Maintenon, prin care și-a format elevele, ocupă un loc unic în contribuțiile femeilor la literatura franceză.

Mama de Maintenon a părăsit Versailles în seara zilei de 30 august 1715, cu treizeci și șase de ore înainte de moartea regelui, care a recomandat-o ducelui d’Orléans și a spus despre ea în cele din urmă: „Ea m-a ajutat în toate, mai ales în salvarea sufletului meu”. A plecat să trăiască la Saint-Cyr într-o profundă retragere, care a fost întreruptă doar de vizita pe care i-a făcut-o la 10 iunie 1717 țarul Petru cel Mare al Rusiei. Vestea încarcerării la Doullens a ducelui de Maine, compromis de conspirația de la Cellamare (1718-19), a întristat-o și poate i-a scurtat ultimii ani de viață. În ianuarie 1794, mormântul ei a fost profanat de revoluționari, care i-au dezbrăcat cadavrul, l-au mutilat și l-au aruncat într-o groapă mare din cimitir. Cât despre Institut de Saint-Louis, acesta a fost închis în 1793.